同义词典<>类义词典（按义类分布词语、按义类分布卷篇）
1) 《尔雅》是一部训诂工具书，是古代训诂材料的汇编。2)《尔雅》是解经的教科书
3)《尔雅》是一部字典。4)《尔雅》是一部分类词典（辞典）。 三、《尔雅》的价值与缺憾 （一）价值
1、首先在于它为我国训诂学奠定了很好的基础2、其次在于它保存了汉语词语的很多故训。 （二）缺憾：1、收词不完备，主要集中在经书；2、在分类方面有些不科学的毛病3、释义有不明确，依然费解。
四、《尔雅》的注疏 1、汉魏-晋代：犍为文学、刘歆、李巡、孙炎；郭璞； 2、唐宋：陆德明、邢昺 3、清代：邵晋涵、郝懿行
五、其他《尔雅》系训诂著作简介—仿照《尔雅》编纂体例而做的训诂词典。
主要有：《小尔雅》（P78）《广雅》（P82）《埤雅》（P112）《骈雅》（P113） ★《方言》简说
1、《方言》的称名和作者
全称：《 輶轩使者 绝代语释 别国方言》。旧题：汉·扬雄撰。[扬雄—杨雄] 2、《方言》的内容体例
（1）列举若干同义词，用一个常用词来解释； （2）用“通语”（共同语）解释方言；
（3）编排体例虽不像象《尔雅》那样明确地标明门类，但也基本采用分类编次法。 3、《方言》的语言文化价值
首先，《方言》开创了描写方言学的科学方法。 其编写体例是以意义为单位，一条一条收集方言资料的。每条先列出不同方言区对某一词语的不同说法，然后用一个比较常见的大家都能懂的雅言对它们进行解释，使书面语与口语形成鲜明的对比，构成雅言与方言共存的两个语言体系。
其二，用共同语解释方语。
其三，扬雄的《方言》注意从音理学的角度对汉语方言内部的语音变化进行分析 其四，《方言》反映的汉代方言区划 。 总之，扬雄的《方言》，是汉语方言第一书，是西汉乃至更早的汉语口语活化石，是“悬诸日月，不刊之书”。
★《释名》简说
1、《释名》作者和内容体例
旧题汉北海刘熙成国撰，成国是刘熙的字 。共八卷二十七篇，篇名如下：释天、释地、释山、释水、释丘、释道、释州国、释形体、释姿容，释长幼、释亲属、释言语、释饮食、释采帛、释首饰、释衣服、释宫室、释床帐、释书契、释典艺、释器用、释乐器、释兵、释车、释船、释疾病、释丧制。分类较《尔雅》 为细，也比较合理。
2、《释名》的价值
（1）“声训”方法的集大成之作。
（2）保存了很多词语古义，记录很多名物、典制、风俗习惯，为汉语语源探寻提供了线索。
★《经典释文》简说
1、《经典释文》作者和内容体例（所谓“释文”，就是释义和释音。）
唐·陆德明，所释经典有《周易》《古文尚书》《毛诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《公羊传》《谷梁传》《孝经》《论语》《老子》《庄子》《 尔雅》十四种。
2、《经典释文》的价值
《经典释文》是为先秦的《周易》等十四部经典著作注音释义的一部音义书。它按经文及其旧注的顺序，摘出需要解释的文字来注音，注音的目的主要是为了确定或辨析被注字在该句语境中的读音和意义，帮助人们读懂经文及其注文。它对以前的经籍传注是一个总结，对此前的文字、声韵、训诂之学也具有总结性意义。它的注音释义被分附在各经传注之后，是阅读这些经典不可少的工具。它为后人研究汉语的语音、词义和文字提供了极为丰富而珍贵的资料，有很高的文献学和语言本体研究价值。
★《语助》、《虚字说》《经传释词》等虚词类训诂书简说 1、《语助》 一卷 元·卢以纬撰。此书收集虚词一百多个，援引古籍解释用法，是我国
研究汉语虚词最早的一部专著。
2、《虚字说》一卷 清·袁仁林撰。此书取经史诸子百家文中虚字一百多个，类聚条析，颇有精当之处。《马氏文通》 论虚字，曾采用其中的一些说法。
3、《助字辨略》 五卷
清·刘淇撰。此书为我国虚词讲究奠定了坚实的基础。除先秦古籍中的虚同之外，还博采唐宋诗文中的虚词，总计达四百多个，依照四声给以安排．分为上平、下平、上、去、人五卷。同一声调中又按平水韵编排。刘淇在《助字辨略? 自序》 中，把虚词分为三十类。
4、《经传释词》 十卷
清·王引之撰 。书分十卷，以喉、牙、舌、齿、唇为序，隐含有音近义通之意。按中古声母的次序来安排的。共收虚字160个，以单音虚词为主，但也偶有同义虚词连用的。《经传释词》重视“声训”，因声求义，不限形体。释词方法是用不同词句的结构和不同版本的异文进行类比，从而求得对于词义的确解。
5、《词诠》 十卷
近人·杨树达撰。此书收虚字五百三十个，按语法词类来分析各个虚词的意义和用法，包括虚词的通常用法及特殊用法。体例是每解一个虚词，先注音，次辩明其词类，再说明其意义和用法，再列举书证。姊妹篇《高等国文法》。
★《说文解字》系字书 1、《说文解字》，简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎（献给汉安帝）。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。《说文解字》是我国第一部按部首编排的字典。
2、《说文》的体例
《说文解字》的体例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，则在后面列出。然后解释这个字的本义，再解释字形与字义或字音之间的关系。《说文解字》中的部首排列是按照形体相似或者意义相近的原则排列的。是首部按部首编排的汉语字典。原文以小篆书写，逐字解释字体来源，全书共分540部首，收字9353个，另有“重文”即异体字1163个，共10516字。
3、《说文》的价值
（1）《说文解字》创造了汉语字典编纂的体例。被称为字典的鼻祖，也是我国第一部研究汉字的著作。《说文解字》分540部首布列汉字，“分别部居，不相杂厕”，以部首分布汉字的编制方法，一直成为汉语字典编纂的一种主要体例。
（2）《说文解字》总结了先秦、两汉文字学的成果，给我们保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训诂不可缺少的桥梁。特别是《说文》对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。
（3）系统化“六书”理论
“六书”是古人解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例。“六书”之名，最早见于《周礼·地官·保氏》。后世学者定名为象形、指事、会意、形声、转注、假借。东汉学者许慎给“六书”下定义是：“象形者，画成其事，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。”
（4）保存了研究古代社会历史、文化等各方面的材料，是我们整理我国优秀的文化遗产的重要的阶梯。《说文》包括各种含义的字的解释，反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等等。《说文》反映了古代的一些历史情况和各种知识，有助于我们博古通今。
★《 玉 篇 》
三十卷，南朝陈顾野王撰。是中国古代一部按汉字形体分部编排的字书，所收的都是楷字，是我国第一部专收楷书汉字的字典。
★《康熙字典》
1、是张玉书、陈廷敬等三十多位著名学者奉康熙圣旨编撰的一部具有深远影响的汉字辞书。
2、《康熙字典》的内容体例
采用部首分类法，按笔画排列单字，字典全书分为十二集，以十二地支标识，每集又分为上、中、下三卷，并按韵母、声调以及音节分类排列韵母表及其对应汉字，共收录汉字47035个，为汉字研究的主要参考文献之一。《康熙字典》入选中国世界纪录协会中国收录汉字最多的古代字典。《康熙字典》是中国第一部以字典命名的汉字辞书。
3、《康熙字典》的特色
（1）收字相当丰富，在很长一个时期内是我国字数最多的一部字典（直到一九一五年《中华大字典》出版，达四万八千余字，才超过了它）。
（2）它以二百一十四个部首分类，并注有反切注音、出处、及参考等，差不多把每一个字的不同音切和不同意义都列举进去，可以供使用者检阅。
（3）除了僻字僻义以外，它又差不多在每字每义下，都举了例子。 ★《汉语大字典》简介
1、《汉语大字典》全书约2000万字，共收楷书单字56000多个，凡古今文献、图书资料中出现的汉字，几乎都可以从中查出，是当今世界上规模最大、收集汉字单字最多、释义最全的一部汉语字典。由四川、湖北两省300多名专家、学者和教师经过10年努力编纂而成的，以解释汉字的形、音、义为目的的大型汉语专用工具书。
2、《汉语大字典》特点
（1）扩大范围，加深基础，确保大型字书资料的完整性。 （2）上溯甲、金，下及楷书，全面清理汉字繁衍的史迹。 （3）音义密合，三段标注，显示汉语声韵发展的系统性。 ★《经籍籑诂》《故训汇纂》等训诂专书简说
一、 《经籍籑诂》
1、清阮元主编，编次按平水韵分部，一韵一卷，共一百○六卷。一字异音的，按韵分入各部，并因不同字义分别注释。所收均为单字，注释中则包括双音词，兼具字典和词书两种功用。全书体例严谨，材料丰富，是研究古汉语的重要工具书之一。
2、《经籍籑诂》的成就 ：
（1）《籑诂》的最大成就是为后人留下了一个集先秦至隋唐一千多年训诂成果之大成的大型的古汉语语义资料库。 （2）《籑诂》以汉唐旧注为主，但又不仅是罗列汉唐旧注。它所收集的古籍异文、汉碑通假字、古人名字互训资料，反映了唐以后，特别是清人新的学术成果。 （3）汉语史研究价值。
3、《经籍籑诂》之不足： （1）排斥宋以后的经籍旧注 ；（2）重源而轻流 。 《故训汇纂》
1、由武汉大学古籍所编写，主编为宗福邦、陈世铙、萧海波。该书全面汇辑了从先秦至晚清的古籍文献中的注释材料。 它是一部大型的语文工具书，它的编排体例是按汉语辞书的通常体例，以字带词，按部首编排的。其性质是兼容并包式的故训大汇编，条目之下以类相从地汇集先秦到晚清的故训。
2、价值：首先体现在内容上，它汇集了先秦到晚清二千多年来久经历史淘洗的、认知价值很高的故训，具有丰厚的文化蕴藏。还体现在它的编撰体制上。注意形音义并重、对故训兼容并包的编撰体制可以给读者提供极为丰富的可供比较参证的故训信息。
★《辞源》、《辞海》
1、《辞源》是我国第一部大规模的语文辞书，是中国最大的一部古汉语辞典。
2、《辞海》是中国最大的综合性辞典。《辞海》是以字带词，兼有字典、语文词典和百科词典功能的大型综合性辞典。
第六讲训诂条例 第一节释义的方法—声训
训诂条例是指前人在训诂实践中沿习使用并不断发展训诂方法、方式，用语特点，行文格式等。对这些实践经验加以总结找出规律性的东西，用当代先进的语言学理论加以说明，这是训诂学的一个重要任务。本章主要讨论释义的方法、行文的格式和训诂中常用的术语。 释义的方法：即探求词语意义的方法。主要有四种：声训、形训、义训、境训（观境为训）
一、 声训
就是因声求义，即通过语音寻求语义。简单地说，就是从被释词的语音着眼，利用语音和语义的关系，推求它的词义。用来解释的词与被解释的词，或音同，或音近，或音转。
使用音同音近的字解釋詞義的方法也早在春秋、戰國的一些古籍中就出現了。 二、声训 的 具体情况：音同、音近、音转 1、所谓音同，是指两者声母与韵母均同。
如《 诗? 豳风? 七月》 ：“万寿无疆”，《 毛传》 ：“疆，竟也。”疆、竟同属见母、阳韵。 以同音字相训，如《邶风? 谷风》 宴训安。
2、所渭音近，指的是声母不同，韵母相同
如《礼记? 檀弓》 ：“葬者藏也。藏也者，欲人之弗得见也。”葬、藏同属阳韵。声母略异：葬，精母。藏，从母。以音近字相训。音近字通常是指叠韵字中声纽相近的字；如《 周南? 汝坟》 遵训循，《召南? 野有死麕》 舒训徐，
3、所谓音转，是指声母相同，韵母有异。
——《音韵学》所谓“旁转”、“对转”、“旁对转”。 音转字通常指双声字中韵部相近、主要元音相近的字，又有对转、旁转之分。对转的如：《 卫风? 氓》 泮训坡（阴阳对转）旁转的如：《 王风? 扬之水》 戍训守（侯幽旁转）,
三、声训的理据 （一）音与义的关系