同义词典<>类义词典（按义类分布词语、按义类分布卷篇）
1) 《尔雅》是一部训诂工具书，是古代训诂材料的汇编。2)《尔雅》是解经的教科书
3)《尔雅》是一部字典。4)《尔雅》是一部分类词典（辞典）。 三、《尔雅》的价值与缺憾 （一）价值
1、首先在于它为我国训诂学奠定了很好的基础2、其次在于它保存了汉语词语的很多故训。 （二）缺憾：1、收词不完备，主要集中在经书；2、在分类方面有些不科学的毛病3、释义有不明确，依然费解。
四、《尔雅》的注疏 1、汉魏-晋代：犍为文学、刘歆、李巡、孙炎；郭璞； 2、唐宋：陆德明、邢昺 3、清代：邵晋涵、郝懿行
五、其他《尔雅》系训诂著作简介—仿照《尔雅》编纂体例而做的训诂词典。
主要有：《小尔雅》（P78）《广雅》（P82）《埤雅》（P112）《骈雅》（P113） ★《方言》简说
1、《方言》的称名和作者
全称：《 輶轩使者 绝代语释 别国方言》。旧题：汉·扬雄撰。[扬雄—杨雄] 2、《方言》的内容体例
（1）列举若干同义词，用一个常用词来解释； （2）用“通语”（共同语）解释方言；
（3）编排体例虽不像象《尔雅》那样明确地标明门类，但也基本采用分类编次法。 3、《方言》的语言文化价值
首先，《方言》开创了描写方言学的科学方法。 其编写体例是以意义为单位，一条一条收集方言资料的。每条先列出不同方言区对某一词语的不同说法，然后用一个比较常见的大家都能懂的雅言对它们进行解释，使书面语与口语形成鲜明的对比，构成雅言与方言共存的两个语言体系。
其二，用共同语解释方语。
其三，扬雄的《方言》注意从音理学的角度对汉语方言内部的语音变化进行分析 其四，《方言》反映的汉代方言区划 。 总之，扬雄的《方言》，是汉语方言第一书，是西汉乃至更早的汉语口语活化石，是“悬诸日月，不刊之书”。
★《释名》简说
1、《释名》作者和内容体例
旧题汉北海刘熙成国撰，成国是刘熙的字 。共八卷二十七篇，篇名如下：释天、释地、释山、释水、释丘、释道、释州国、释形体、释姿容，释长幼、释亲属、释言语、释饮食、释采帛、释首饰、释衣服、释宫室、释床帐、释书契、释典艺、释器用、释乐器、释兵、释车、释船、释疾病、释丧制。分类较《尔雅》 为细，也比较合理。
2、《释名》的价值
（1）“声训”方法的集大成之作。
（2）保存了很多词语古义，记录很多名物、典制、风俗习惯，为汉语语源探寻提供了线索。
★《经典释文》简说
1、《经典释文》作者和内容体例（所谓“释文”，就是释义和释音。）
唐·陆德明，所释经典有《周易》《古文尚书》《毛诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《公羊传》《谷梁传》《孝经》《论语》《老子》《庄子》《 尔雅》十四种。
2、《经典释文》的价值
《经典释文》是为先秦的《周易》等十四部经典著作注音释义的一部音义书。它按经文及其旧注的顺序，摘出需要解释的文字来注音，注音的目的主要是为了确定或辨析被注字在该句语境中的读音和意义，帮助人们读懂经文及其注文。它对以前的经籍传注是一个总结，对此前的文字、声韵、训诂之学也具有总结性意义。它的注音释义被分附在各经传注之后，是阅读这些经典不可少的工具。它为后人研究汉语的语音、词义和文字提供了极为丰富而珍贵的资料，有很高的文献学和语言本体研究价值。
★《语助》、《虚字说》《经传释词》等虚词类训诂书简说 1、《语助》 一卷 元·卢以纬撰。此书收集虚词一百多个，援引古籍解释用法，是我国
研究汉语虚词最早的一部专著。
2、《虚字说》一卷 清·袁仁林撰。此书取经史诸子百家文中虚字一百多个，类聚条析，颇有精当之处。《马氏文通》 论虚字，曾采用其中的一些说法。
3、《助字辨略》 五卷
清·刘淇撰。此书为我国虚词讲究奠定了坚实的基础。除先秦古籍中的虚同之外，还博采唐宋诗文中的虚词，总计达四百多个，依照