8、《苏武庙》①晚唐●温庭筠●
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月②，陇上羊归塞草烟③。 回日楼台非甲帐④，去时冠剑是丁年⑤。 茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川⑥。
●注解：①苏武：汉武帝时出使匈奴被扣多年，坚贞不屈，汉昭帝时始被迎归。 ②“云边”句：汉要求苏武回国，匈奴诡言武已死。后汉使至，常惠教汉使向单于说，汉帝射雁，于雁足得苏武书，言其在某泽中，匈奴才承认苏武尚在。雁断：指苏武被羁留匈奴后与汉廷音讯隔绝。胡：指匈奴。
③陇上句：指苏武回国后，羊仍回原处。陇：通“垄”，陇关。这里以陇关之外喻匈奴地。
④甲帐：据《汉武故事》记载，武帝以琉璃珠玉、天下奇珍为甲帐，次第为乙帐。甲以居神，乙以自居。
⑤冠剑：指出使时的装束。丁年：壮年。唐朝规定二十一至五十九岁为丁。 ⑥茂陵：汉武帝陵。指苏武归汉时武帝已死。逝川：喻逝去的时间。语出《论语·子罕》：“子在川上，曰：逝者如斯夫。”这里指往事。 ●译文：当年苏武见到汉使无比激动感慨，如今我面对苏武庙前的高树心绪茫茫。羁留北海音书断绝，云边看不见飞雁（喻，书信）的踪迹只有胡天的明月可以看得见，从陇上牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。回到汉朝，回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；出使匈奴时戴冠佩剑，正是壮年。武帝已死葬于茂陵，看不见封侯印，空向着秋水痛哭逝去的年华。 赏析：这首诗就是诗人瞻仰苏武庙后追思怀古之作。赞颂了苏武忠君爱国的精神及崇国的民族气节，并讥讽了汉武帝的负德，封赏不公。
●鉴赏：首句 “魂销”显示其爱国精神。是苏武生前事迹的特写。次句写苏武庙中的建筑与古树，它们都不知道苏武生前所历尽的千辛万苦，更不了解苏武坚贞不屈的价值，寄寓了人心不古、世态炎凉的感叹。这句是写苏武的身后。
“云边雁断”写流放时与国音讯断绝的史实，每天希望鸿雁传书于国、直盼到月上中天的爱国忠心。写苏武思国的心境。“陇上羊归”句则主要写他胡地牧羊时环境的艰辛、荒凉，表现出贫贱不能移其爱国之志的胸怀。颔联两句是从广阔的空间角度来写苏武留胡时内心与外在动态、环境。
“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年”， “回日”句是写朝廷人事的变更，“去时”暗示了苏武个人生命历程的转换，两句通过对时间转换的形象描绘，显示了苏武留胡时间之长，读者从此也可以想象到十九年中苏武所经受的磨难之多。 结尾二句“茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川”，是说苏武归汉后，倍加怀念汉武帝，因为派他出使的汉武帝已寝居茂陵作古，不能亲眼见他完节归来，表彰其爱国赤心。这样就使他更加为岁月的流逝而伤叹。
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●作者：温庭筠（812—870）原名岐，字飞卿，太原人。少负才名，然屡试不第。又好讥讽权贵，多犯忌讳，因而长期抑郁，终生不得志。其词题材较狭窄，多红香翠软，开“花间词”派香艳之风。《温庭筠诗集》，《金奁集》，存词70余首。
9、《小重山●端午》●元●舒頔（dí，美好，用于人名）●
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。
往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。 ●①五色臂丝：荆楚风俗，端午节以五彩丝系臂。 ②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有汨罗江。
●翻译：一到端午，人们就忙着准备绿色的艾蒿和香蒲，家家户户儿女团圆，庆祝端阳节，手臂上还缠绕上五彩丝绦。在这热闹喜庆的节日里，我却空自惆怅，人们都忙着过喜庆的端午，谁还凭吊沅水湘水？谁还记得爱国诗人屈原呢？ 往事就不要再费思量了。千百年来屈原的忠贞义气，美好的品格与天地比寿，与日月齐光，我读罢《离骚》，伤感之情油然而生！没有人理解，我一个人呆呆的惆怅，不觉已是夕阳满树，一地阴凉。
●作者：舒頔。字道原，生于1304，死于1377年，处于元明之际，入明屡召不出，终老于家，可以看出舒頔和元朝的情感联系很深。
●赏析：本曲以端午节为载体，从眼前所见的荆楚端午风俗写起，描画出一幅热闹繁忙的景象，与下片的“无人解”形成鲜明对比。
“空惆怅，谁复吊沅湘” 、“《离骚》读罢总堪伤。无人解”等诗句传达就是作者的伤感失落，通过纪怀屈原抒发自己对元朝覆灭的感伤。而“往事莫论量。千年忠义气，日星光”则表明了作者对元朝的忠贞决心。
“树转午阴凉”，以景结情，情在景中，是古诗词的常用收尾法。可以收到“曲终人不见，江上数峰青”的余韵缭绕的效果。作者的悲观绝望之情溢于言表。
10、《清溪行》●李白●
清溪清我心，水色异诸水。（1） 借问新安江，见底何如此？（2） 人行明镜中，鸟度屏风里。（3）
向晚猩猩啼，空悲远游子。（4）
●注释：（1）清溪：河流名，在安徽境内。 诸：众多，许多。 （2）新安江：河流名。发源于安徽，在浙江境内流入钱塘江。 （3）度：飞过。屏风：室内陈设。用以挡风上面常有字画。 （4）向晚：临近晚上的时候。
●背景：这是一首情景交融的抒情诗，是753年（天宝十二年）秋后李白游池州（今安徽贵池）时所作。池州是皖南风景胜地，景点大多集中在清溪和秋浦沿岸。
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李白游清溪作有许多有关清溪的诗篇。这首《清溪行》主要描写清溪水色的清澈，寄寓诗人喜清厌浊的情怀。
●翻译：我一生游览过很多名山秀川，只有清溪的水色给我清心的感受，这就是清溪水色的区别其它水泽的地方。新安江，你历来水色清澈，能比得上清溪这样清澈见底吗？ 人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，顿时就产生了人在明镜中，鸟在屏风里的错觉。入晚时猩猩的一声声啼叫，在我听来，就是在为自己远游他乡而悲切。
●赏析：诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到清心，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
●作者：李白（701—762），字太白，自称与李唐皇室同宗，祖籍陇西成纪（今甘肃天水）。少年时生活在四川，读书学道。二十五岁出川远游，酒隐安陆，客居鲁郡。这期间曾西入长安，求取功名，却失意东归；后来得到玉真公主的推荐，
奉诏入京，供奉翰林。不久便因受谗言被迫离开京城，漫游各地。安史之乱爆发，为了平叛，入永王李军幕；后来永王为唐肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，流放
夜郎。遇赦东归，投靠族叔当涂（今属安徽）县令李阳冰，不久病逝。
11、《小松》●晚唐●杜荀鹤●
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
●翻译：它刚刚出土时，被周边的杂草深深地掩盖着，尽管不被人识，它依然表现出了自强不息、不畏困苦的“刺头”品格。
慢慢地它已经崭露头角，比那些不能成大器的“蓬蒿”高出一筹。当今世人不知小树胸怀凌云志的良材，直到它长成参天大树后才称赞与接纳。
赏析：这是一首典型的、寓意深长的托物讽喻诗。三四句的议论，既是一种讽刺和鞭笞，也是一种感慨和愿望。为什么不能有伯乐，在其弱小的时候便将它们挖掘出来呢？这首诗也是作者借用“小松”来哀叹自己。
●作者：杜荀鹤(846～904)，唐代诗人，字彦之，号九华山人，池州石埭（今安徽石台）人。出身寒微。曾数次上长安应考，不第还山。其诗语言通俗、风格清新，后人称“杜荀鹤体”。 杜荀鹤是晚唐著名的现实主义诗人。
12、《与夏十二登岳阳楼》·唐·李白·楼观岳阳尽， 川迥洞庭开。雁引愁心去， 山衔好月来。云间连下榻， 天上接行杯。醉后凉风起， 吹人舞袖回。 ●翻译：登上岳阳楼，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际（这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见）。雁儿高飞，带走了忧愁苦闷之心；月出山口，仿佛是君山衔来了团圆美好之月。在岳阳楼上住宿，饮酒，仿佛在天上云间一般。（这里又用衬托手法写楼高，夸
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张地形容其高耸入云的状态。）楼高风急，高处不胜寒。醉后凉风四起，习习吹人，衣袖翩翩飘舞，仪表何等潇洒自如。
●赏析：乾元二年（759），李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳，秋季作这首诗。夏十二，李白朋友，排行十二。整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，可谓自然浑成，巧夺天工。
13、《早行》·唐·温庭筠·露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。 寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。 （驼褐，是一种用兽毛(不一定是驼毛)制成的上衣，露水不易湿透。）
●翻译：早早的上路，身穿兽毛编制的衣服人觉得寒冷。黎明之前四遭昏暗，晴朗无风而没有月，星斗显得格外明亮。 正做着梦，马蹄马蹄踏在桥板上，发出清脆响声。远处稻田里传来虫子的鸣叫声。 ●赏析：主要用了反衬手法。 天未放亮,星斗纵横,分外明亮,反衬夜色之暗;“草虫鸣”反衬出环境的寂静。
14、《早寒有怀》唐朝孟浩然
木落雁南渡，北风江上寒。 我家襄水曲，遥隔楚云端。 乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。 ●注释：1. 木落：树叶飘零。
2. 襄水：也叫襄河，汉水在襄樊市以下一段，水流曲折，故云襄水曲。 3. 遥隔：不仅表明了远，而且表明了两地隔绝，不能归去。
4. 迷津：迷失方向，找不到渡口。津：渡口。这里是慨叹自己彷徨失意 5. 平海：指水面平阔。古时间亦称江为海。
●翻译：树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。我家在曲曲弯弯襄水边，遥望远方的楚地，楚地茫茫在云端。思乡的眼泪在旅途流尽，看我如一叶孤帆在天边徜徉。风烟迷离渡口可在何处？我想找人问一问。暮色苍茫无所见，只见江海水漫漫。
赏析：这是一首抒情诗。根据诗的内容看，大约是作者漫游长江下游时的作品。当时正是秋季，天却相当寒冷。睹物伤情，不免想到故乡，引起了思乡之泪。再加以当时作者奔走于长江下游各地，既为隐士，而又想求官；既羡慕田园生活，而又想在政治上有所作为。因而此诗流露的感情是相当复杂的。
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