孫星衍音義：“按《韓非》作‘趨駕煩且之乘’，則繁駔馬名，煩、繁，且、駔，聲相近。《說文》：‘駔，壯馬也。’”刘师培校補：“‘公乘侈輿’當從孫詒讓改‘公侈乘輿’侈即趨誤。‘繁駔’即《韓非子·外儲説》之‘煩且’。”《玉篇·馬部》：“駔，駿馬也。”《廣韻·姥韻》：“駔，駿馬。”《楚辭·劉向<九歎·憂苦>》：“以駑赢與乘駔兮，雜斑駁與闒茸。”段玉裁据《文選·魏都賦》李善注引《説文》和戴侗《六書故》引唐本《説文》改“牡”为“壯”，又依《後漢書·郭泰傳》注引《説文》改“馬蹲駔”作“駔會”。壮马，骏马。比普通的马增加了美好的特质，更加壮实。
鴡，《说文·鳥部》：“鴡，王鴡也。从鳥，且聲。”王筠《句讀》：“鴡，《毛詩》作雎。雎鳩，王雎也。”《禽经》：“王鴡，鴡鸠，鱼鹰也。《毛诗》曰：‘王鴡，挚而有别，多子。’”《爾雅·釋鳥》：“鴡鳩，王鴡。”郭璞注：“鵰類，今江東呼之為鶚，好在江渚山邊食魚。”邢昺疏：“《詩·周南》：‘關關鴡鳩。’陸璣疏云：‘鴡鳩大小如鴟，深目，目上骨露，幽州人謂之鷲。’”元郝經《幽愬賦》：“王鴡喑而不鳴兮，蜩鳩肆其啁啾。”这一词义用法一直延续到元代。一名雎鸠，即鱼鹰。鱼鹰捕鱼时，把脖子扎起来，空脖子下去捕，不断增加了鱼的数量。
表1 “且”族字反切声部表
助 伹 阻 坥 苴 抯 咀 岨 徂 反切 子余切 床据切 七余切 侧吕切 七余切 子鱼切 侧加切 昨胡切 慈吕切 七余切 昨胡切 声 精 崇 清 庄 清 精 庄 从 从 清 从 部 鱼 鱼 鱼 鱼 鱼 鱼 鱼 鱼 鱼 鱼 鱼 殂 俎 祖 罝 租 疽 袓 虘 粗 組 反切 昨胡切 侧吕切 七余切 则古切 子邪切 则吾切 七余切 慈吕切 昨何切 徂古切 则古切 声 从 庄 清 精 精 精 清 从 从 清 精 部 鱼 鱼 鱼 鱼 鱼 鱼 鱼 鱼 歌 鱼 鱼 13
狙 怚 沮 姐 珇 柤 七余切 七赐切 将预切 子鱼切 兹野切 则古切 侧加切 清 清 精 精 精 精 庄 鱼 鱼 鱼 鱼 鱼 鱼 鱼 趄 豠 詛 鉏 駔 鴡 七余切 士鱼切 庄助切 士鱼切 子朗切 千余切① 清 崇 庄 崇 精 清 鱼 鱼 鱼 鱼 鱼 鱼 从上表可以看出，从“且”得声的“且”族字在上古分别属于鱼、歌二部，鱼、歌通转，读音上也有密切的联系。
综上所述，《说文》中的35个“且”族字无一例外，都含有“增加”的意思。由此得出，“增加”义是“且”声所载之义。
（二）“甬”族字
《说文·部》：“甬，艸木華甬甬然也。从，用聲。”“甬”，金文毛公鼎写作
②
，是钟的象形。楊樹達《積微居小學述林·釋甬》：“甬象鐘形，乃鐘字
之初文也。知者：甬字形上象鐘懸，下象鐘體，中横畫象鐘帶。”王延林謂：“銘文多有‘金甬’即金銿，亦即銅鐘也。”后来由于用字变迁，“甬”字所代表的词词义缩小，其义由整个钟变为钟上端的钟柄。《玉篇·部》：“甬，鍾（鐘）柄也。”《周禮·考工記·鳧氏》：“鳧氏為鍾??舞上謂之甬，甬上謂之衡。”③鄭玄注：“此二名④者，鍾柄。”楊樹達《積微居小學述林·釋甬》：“甬本是鐘。乃後人用字變遷，縮小其義為鐘柄。” 许慎在《说文》中是作为形声字看的，释义似乎也并非本义。因此，“甬”的本义是钟，引申义是钟柄。据此，我们将《说文》中从“甬”得声的所有13个汉字分为两组，具体分析如下。
1.“中空”义
钟的中间都是空的，这一特征，使由“甬”声孳乳的“俑、通、桶、痛、蛹、
①②
丁度等.宋刻集韵[M].北京：中华书局，2005.
古文字诂林编纂委员会．古文字诂林[M]．上海：上海教育出版社，1999：547. ③
《周禮?考工記?鳧氏》：“鳧氏為鍾，兩欒謂之銑，銑間謂之于，于上謂之鼓，鼓上謂之鉦，鉦上謂之舞，舞上謂之甬，甬上謂之衡。”译文：凫氏制作钟，钟（两旁）的两栾叫做铣，两铣（的末端）之间叫做于，于上（敲击）的部分叫做鼓，鼓上面的部分叫做钲，钲上（钟顶）的部分叫做舞，舞上面（的柄）叫做甬，甬上端（的平面）叫做衡。 ④
二名：甬、衡。
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筩、銿”等形声字的本义都与“中空”有关。
俑，《说文·人部》：“俑，痛也。从人，甬聲。”《玉篇·人部》：“俑，偶人也。”《廣韻·腫韻》：“俑，木人送葬，設關而能跳踊，故名之。出《埤蒼》。”《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其無後乎？’為其象人而用之也。”趙岐注：“俑，偶人也，用之送死。”《禮記·檀弓下》：“孔子謂為芻靈者善，謂為俑者不仁，殆於用人乎哉！”鄭玄注：“俑，偶人也。有面目，機發，有似於生人。”朱駿聲通訓定聲：“《説文》解為‘痛’，以聲訓。”“俑”字本义当为用土、木、金、石等材料制作而成并用于陪葬的偶人。①这些偶人的中间都是空的。
通，《说文·辵部》：“通，達也。从辵，甬聲。”《易·繫辭上》：“一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。”《韓非子·外儲説右上》：“今有千金之玉巵，通而無當，可以盛水乎？”贯通。两相洞贯，中间为空，可以往来穿行无阻。
桶，《说文·木部》：“桶，木方，受六升。从木，甬聲。”段玉裁注：“疑當作方斛，受六斗。”《逸周書·月令》：“日夜分，則同度量，鈞衡石，角斗桶，正權槩。”《史記·商君列傳》：“為田開阡陌封疆，而賦税平。平斗桶權衡丈尺。”《廣雅·釋器》：“方斛謂之桶。”《廣韻·董韻》：“桶，木器。”古量器名。方形斛。木制、中空的容器。
痛，《说文·疒部》：“痛，病也。从疒，甬聲。”《易·説卦》：“（坎）??其於人也，為加憂，為心病，為耳痛。”桂馥義證：“病也者，張揖《雜字》：痛，癢疼也。《釋名》：‘痛，通也，通在膚衇中也。’”疼痛；痛楚。疼痛流通在中空的肤脉当中。
蛹，《说文·虫部》：“蛹，繭蟲也。从虫，甬聲。”《荀子·賦篇·蠶》：“蛹以為母，蛾以為父。”漢蔡邕《短人賦》：“繭中蛹兮蠶蠕須，視短人兮形若斯。”《爾雅·釋蟲》：“螝，蛹。”郭璞注：“蠶蛹。”蚕蛹。蚕蛹的中间是空的。
筩，《说文·竹部》：“筩，斷竹也。从竹，甬聲。”《韓非子·説疑》：“不能飲者以筩灌其口。”唐玄應《一切經音義·卷二》：“筩，竹管也。”《漢書·趙廣漢傳》：“又教吏為缿筩，及得投書，削其主名，而託以為豪桀大姓子弟所言。”顏師古注引孟康曰：“筩，竹筩也，如今官受密事筩也。”竹筒。竹筒是中空的。
銿，《说文·金部》：“鐘，樂鐘也。銿，鐘或从甬。”楊樹達《積微居小學述
①
凌宇.俑义考述[J].武汉：理论月刊，2011（7）：78.
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林·文字初義不屬初形屬後起字考》：“甬實鐘字之初文??後加形旁金字作銿，又變為形聲作鐘。”同“鐘”。古代一种打击乐器。钟的中间都是空的。
2.“兴起”义
钟柄在钟的上端，钟体上下相通，上面微细，下面微粗。这样敲击钟时，就有一部分声波顺着钟柄向上传播，兴起声音。则由“甬”声孳乳的“勇、涌、恿、、踊、誦”等形声字的本义都与“兴起”有关。 勇，《说文·力部》：“勇，气也。从力，甬聲。
，勇或从戈、用。恿，古
文勇从心。”段玉裁注：“勇者，氣也，氣之所至，力亦至焉。”《論語·憲問》：“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”漢賈誼《道術》：“持節不恐謂之勇，反勇為怯。”《玉篇·力部》：“勇，果決也。”有胆量；果敢。兴起体中之气。
涌，《说文·水部》：“涌，滕也。从水，甬聲。一曰涌水，在楚國。”段玉裁注：“滕，水超踊也。”《玉篇·水部》：“涌，水滕波。”《山海經·東山經》：“（跂踵之山）有水焉，廣員四十里皆涌。”郭璞注：“今河東聞喜縣有瀵水，源在地底，濆沸涌出，其深無限，即此類也。”水向上冒。兴起水波。
恿，《说文·力部》：“恿，古文勇从心。”《睡虎地秦墓竹簡·为吏之道》：“壯能衰，恿能屈，剛能柔。”同“勇”。具体分析见“勇”。
，《说文·走部》：“
，喪辟
。从走，甬聲。”王筠《句讀》：“小徐辟
作擗，《廣韻》引作躃，皆非。，經典皆作踊。《檀弓》：‘辟踊，哀之至也。’
與《足部》踊，《玉篇》以為同。
，與踊同。”同“踊”。哀痛
正義：‘拊心為辟，跳躍為踊。’”又釋例：“
喪之踊亦是跳，但足不離地耳。”《玉篇·走部》：“已极而顿足。具体分析见“踊”。
踊，《说文·足部》：“踊，跳也。从足，甬聲。”《左傳·僖公二十八年》：“距躍三百，曲踊三百。”杜預注：“距躍，超越也；曲踊，跳踊也。”跳跃。往上跳，兴起身体往上。
誦，《说文·言部》：“誦，諷也。从言，甬聲。”《周禮·春官宗伯·大司樂》：“以樂語教國子：興、道、諷、誦、言語。”鄭玄注：“信文曰諷，以聲節之曰誦。”《左傳·襄公二十八年》：“穆子不説，使工為之誦《茅鴟》。”朗诵；唸读。兴起声音。
表2 “甬”族字反切声部表
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