⑤守门的有172名（19节）
⑥其余的人都得到妥善的安排（20节） ⑦尼提宁：殿役（21节） ⑧歌唱者（22-23节）
⑨外事者（24节）：辅助王办理犹大民的事 后记：22-23节都说到“王”，应该指亚达薛西王。 默想：
一、定居圣城者的职分
1、首领（3节）──族长──行政长官 2、勇士（6节）──军人 3、平民中重要人物（3-9节） 4、祭司（10-14节）──宗教领袖
△管理神殿的（11节）──监督（提前3：1-5） △在神殿供职的（12节）──执事（提前3：8-10） △作族长的（13节）
△大能的勇士（14节）──传道人（提后2：1-5）。 5、利未人（15-18节）
△管理神殿的外事（16节）──事工人员 △祈祷时为称谢领首（17节）──带领祷告
6、守门的人（19节）──管理员，接待人员，访问人员 7、尼提宁——管堂人员
8、歌唱的人（22-23节）──带领唱诗及诗班献唱
△歌唱者得到王特别关照，使无生活之虑（23节），该得的赏赐，没有后顾之忧，今天真正爱主的人不会缺乏的（诗34：9-10），传道人可以专心侍奉，必以福音为生（提前5：17-18），这就是恩典，神的恩典够我们使用的，你当以父的事为念。
二、每个人都数算，一人不缺；看重每个个人，使人人有事做，事事有人做，合理安排，按才干论恩赐去安排每个人的事工，合理利用资源。 25-36节 住其他城镇的人——安居乐业的生活
住在其他城镇的都是什么人（12：28-29）？也是侍奉的人，等待时机前来侍奉，服从差派。 1、乡村：城乡合理安排
◎思考：今天“孔雀东南飞”的现象，导致城市教会与农村教会的发展不平衡，不协调？今天农村教会要寻求一条怎样的道路才能让教会复兴？今天教会要走怎样的道路，是农村包围城市还是城市
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包围农村，或是全面发展，互相带动？ 2、乡村大本营
◎思考：农村教会的大本营如何巩固？ 3、乡村开拓之地：田地
◎思考：什么是我们的田地？主的禾场谁来开垦？神的心意是什么？还有多少未得之地？还有多少失地需要收复？神的国度需要我们开拓（赛54：2-3） 4、住乡村：“下乡”
◎思考：谁来开拓农村福音？牺牲舍己奉献的人（赛6：8） 5、和谐的场景，为主做工不落空（25节；诗127：2；林前15：58）
（1）先求神国神义不为今生忧虑（太6：24-34）：他们都是完成了神的事工后才开始自己的生活，住房安排的，如同刚出方舟的挪亚（创8：20，9：20），可见，先为神就会获得丰盛的生命与美满的生活，其次基督徒的人生是处理好“出世与入世”的关系，神也关心人的生活层面。 （2）殷勤作正经事的必不缺乏（弗4：28） 6、 利未人之地少了（36节）
◎思考：利未人减少意味着什么？今天教会工人多吗？安居乐业的生活，则要居安思危。有了外在的行政体系→人口分配→量；还要有内在的崇拜体系→圣殿崇拜→质，使教会有质有量的提升。 总结：生活与信仰的平衡就是侍奉。生命中最重要的就是生活与信仰，找到了平衡点就是幸福，有价值有意义的人生！
第十二章 献墙大典
11章为12章预备了前期的工作，甚至可以说，前面的十一章都是为了本章做准备的，因为最终的工作中心落在城墙修造的竣工，献堂大典就是一种宣告，一种奉献，一种得胜。在我们概念中，什么需要分别为圣献给神？是信仰的每一个标志性的东西，如教堂。那么献墙意味着什么？那就是不管什么都要献给神，做分别为圣，成为神悦纳合用的器皿，我们的家是否成为圣洁献给神？我们在想，一道墙有什么好献的，还要大动工程，花大人力去做这件事情，是否多此一举？它要给我们今天的信仰有何提示？我想这就是本文所要给我们的启迪吧！ 1-26节 召聚祭司和利未人——专职工人 1、 祭司和利未人名单（1-9节） 2、 寻找大祭司后代（10-11节） 3、 做族长的祭司（12-21节） 4、 做族长的利未人（22-26节） 默想