弦”或“继室”。
妾、姬、小妻、如妻、如夫人、侧室、偏房等等 均为旧时对小老婆的称呼。
官人、郎君、外当家的、老公、老头子、那口子、娃子他爹 均是妻子对丈夫的称谓。
东床 是女婿的别称，对人说时称“贤婿”。
家父、家严、家母、家慈、家叔、家兄、家嫂等 是用于对别人称自己本家长辈和年长的平辈的谦辞。
舍弟、舍妹、舍侄等是用于对外人称比自己小的家人的谦辞。舍，本是房屋的意思，如说“茅庵草舍”、“寒舍”、“ 茅舍”，都是自谦之词。
令尊、令堂、令亲、令兄、令妹、令郎、令爱等，是对别人家的人的称谓；令尊令堂是对别人的父母的称谓。对别人家的人无论辈分大小，男女老少都冠以“令”字，是表示尊敬的意思。
小儿、小女 是父母对自己子女的谦辞，有时也称“犬子”。 师傅又叫师父 是老师的通称，又是各种有生产技能人的一般称呼。弟子学徒对师傅称谓师父，并有“一日为师，终生为父”的说法，这是对师傅的尊敬和褒扬。
先生 旧时对私塾（请在家里教子的老师）一种敬称。对医生，道者，也称先生。
女士 原意是谓女有男随行即女子和男子，后用作对女子的称呼。
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小姐 是对未婚女子的称谓。
老板（闆） 旧时对商店、作坊、工厂所有者的称呼；佃农对地主，雇工对雇主，有时也称老板。
云台师又称云台师傅 是对红白喜事中敲打吹奏者们的尊称。 黄坛师 是对祭奠活动中的道师的尊称。
都管 又叫总管、都总管、总执事、礼宾师、知客 是对红白喜事中主持礼仪活动的人的尊称。
红娘 撮合男女婚姻的人，又称媒人，红娘、月老和月下老人。 郎中 对乡间走村串户的医生的尊称。 货郎 是对在乡间走村串户的商贩的称呼。
大姐、大嫂、大娘、老太、老太婆 是分别对女性四十以上，五十以上，六十以上，七十以上，八十以上者的称谓。
老哥、老兄、老人家、老爷子、老爷爷是分别对男性四十以上，五十以上，六十以上，七十以上，八十以上者的称谓。
鄙人 是居住在郊野的人，固而地位不高，见识浅陋，后便成了人们的谦称之词。
小人 西周时是一种被统治的生产者的称谓，西周时统治阶级称为“君子”，被统治的生产者称为“小人”。春秋末年“君子”与“小人”逐渐成为“有德者”和“无德者”的称谓。后逐渐成为地位低下的人对上的自谦辞。
小生 对后辈使用，表示轻蔑，用于自称时表示谦称。 晚生 晚辈在尊长面前的谦辞。
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属下、再下 在职位比自己高的人面前所使用的谦辞。 先父、先严、先考 是对已故父亲的称呼。 先母、先慈、先妣 是对已故母亲的称呼。
附录1 直系亲从高祖到玄孙表
亲系直
高 旁旁祖 亲亲父 母 系 系 曾 曾 曾 旁旁伯 叔 祖 伯 叔 系亲祖 父 母 祖 亲 系 母 母 唐 堂 伯 叔 祖 伯 叔 伯 叔 伯 叔 祖 祖 祖 祖 母 父 母 父 母 父 堂 伯叔 母 伯叔 母 父母 伯叔 父 堂 伯叔 父 旁系亲 旁系亲 再堂 伯叔 父 二 堂 兄弟 旁系亲 三 堂 姐妹 再堂 伯叔 母 二 堂 姐妹 旁系亲 三 堂 兄弟 堂 姐妹 胞 姐妹 已身 胞 兄弟 堂 兄弟 再堂 侄女 堂 侄女 胞 侄女 子 胞 侄男 堂 侄男 再堂 侄男 堂侄 孙女 胞侄 孙女 孙 胞侄 孙男 堂侄 孙男 曾侄 孙女 曾 孙 曾侄孙男 玄 孙
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附录2 岳父岳母称呼的由来
古代帝王常临名山绝顶设坛祭祀天地山川，晋封公侯百官，史称“封禅”。
唐玄宗李隆基一次“封禅”泰山，中书令张说作“封禅”使。张把女婿郑镒由九品一下提成五品。后来玄宗问郑镒的迁升事，郑镒支支吾吾，无言以对。在旁的黄蟠绰讥道：“此乃泰山之力也。”玄宗方知张说徇私，很不高兴，马上把郑镒降为原职。后来人们知道此事，就把妻子的父亲称为“泰山”。又因泰山乃五岳之首，故称为“岳父”，同时妻母说成“岳母”。
附录 3 婆娘的由来传说
据传，荆轲丧父后，婆婆（奶奶）对其管教很严。有一天，荆轲上墙越脊，婆婆得知，极为恼怒，举起手中的拐杖使劲抽打，使荆轲跪地求饶。从此，荆轲一见到拐杖就老实了。
祖母年老，临死前将拐杖交给了荆轲的娘，娘遵照婆婆教诲，对荆轲严加管教。
荆轲对母亲说，“婆婆死了，你就别管我这么紧了。”母亲立即举起拐杖，生气的说：“你敢，婆婆虽然死了，但她的灵魂仍在这里。”荆轲见了拐杖，如同见了婆婆，也就老实了。
数年之后，母亲病故，临终前，母亲将拐杖交给了荆轲妻子，一天，荆轲欲到街上看热闹，妻子怕荆轲闹事，不让去，荆轲大吵大闹，
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