恩格斯《费尔巴哈论》解读

那么马克思主义的哲学变革究竟是怎么实现的呢?恩格斯首先来分析,第一,扬弃德国古典哲学。德国古典哲学是马克思主义哲学的一个理论来源。但是马克思主义对它进行了扬弃,就是既发扬又抛弃,怎么扬弃的呢?最重要是两个方面。第一,费尔巴哈的唯物论很好,而马克思主义给它加以彻底化,怎么彻底化呢?恩格斯说,那就是我们研究任何问题都应该直接面对事实,不要先加一些各种奇思怪想,你把奇思怪想先去掉,直接面对事实是怎么样的,我们就来加以研究,就很简单,这就是唯物主义,就是彻底的唯物主义。而且恩格斯强调,这个事实是联系的事实,不能光看到单个儿的事实。单个的事实实际上不算真正的事实,真正的事实全是联系在一起的事实。比如我今天讲课,假如有一个记者来采访,来报导我讲课,尽管他写的全是事实,但是有可能对我进行了歪曲,为什么呢?他写的是部分的事实,他写,3点钟的时候梁老师的右手动了一下,3点10分梁老师的左脚动了一下,3点20分,梁老师的左手动了一下,他写的全是事实吧。但是如果大家看了他的报道会有什么感觉,觉得这个梁老师莫名其妙嘛,怎么搞的,一会儿动左手,一会儿动右手,什么原因啊?因为他没有从一个联系的事实上来报道我啊,对不对。要把我整个动作给它联系起来,才会看到我是在讲课,不是这个道理吗?因此恩格斯认为,马克思主义哲学对于费尔巴哈的唯物主义吸收了,并加以彻底化改造。这是第一。

第二个,黑格尔的辩证法很好,但是恩格斯说,我们给它来一个颠倒化。什么叫颠倒化呢,黑格尔的辩证法最大的特点,它讲的是概念的辩证法。黑格尔认为整个世界的发展和变化,都是绝对理念的自我展开,绝对理念展现出这个东西,绝对理念发展成那个东西,它全是这样的。这个辩证法可以说整个搞颠倒了,应该看到概念之间的变化,它背后是客观现实生活的变化。由于客观世界改变了,

所以我们的观念才跟着改变。这样一颠倒就会发现,概念辩证法只不过是现实辩证法的一个反映。如果你有了这种观念你就会发现,真理是一个发展的过程。恩格斯强调,客观世界是一个发展的过程,你不能把客观世界看作是一堆事物的集合体,而应该看作是一个过程的集合体。注意,这是两种大不相同的看待世界的方法,一个把世界看作一堆事物,一个把世界看作一个过程。

比如这个桌子,我现在请在座的某一位,请你来认识一下这个桌子,你告诉我这个桌子有什么性质和特点。大多数人会说,这个桌子是木头做的,它有这么高,有这么宽,有这么长,有这么光滑,有这么硬。那么你刚才说了半天全是桌子目前现在的静态的性质。如果我把这个桌子当作一个过程来理解,我就会这样理解:这个桌子目前是这个状态,但是它曾经是这个状态吗?不是的,它曾经是崭新透亮刚刚出厂的,没有磨损,而且曾经它在工厂里面还没有钉好,是几块木板。它曾经连木板都不是,曾经是一棵绿油油的树。这个桌子它是从一棵绿油油的树变成现在这个模样。而且,这个桌子它不可能永远是这个模样,以后会磨损,破破烂烂,扔到垃圾箱里去,因此我们现在看到的这个桌子,把它理解成一个过程,就是从一棵绿油油的树到一堆烂木头,它中间的一个短暂的阶段。所谓用辩证法看问题,就是把它放到一个发展变化的过程当中来思考。大家会说你这个思考问题有什么意思啊?很有意思。如果我们用这个方法来观察整个现实世界,观察整个历史,我们顿时就会发现,许许多多的新东西。比如现在很多中国人喜欢嘲笑以前,说30多年以前,中国人简直很笨啊,他们居然搞“两个凡是“,毛泽东当然也会犯错误了,这多简单的一个常识啊,以前的人真笨。但是,如果再过30年,回过头来看现在,也许会有同样的感觉,同样会觉得,2011年中国人怎么会这样想啊,2011年的中国人连这个简单的道理都不懂啊。为什么呢?因为

整个世界在不断的发展和改变,所以我们讲思想解放,它是一个无穷无尽的过程,永远达不到一个终点。因此这样,马克思主义首先吸收了费尔巴哈,吸收了黑格尔,这样就形成了我们所说的辩证唯物论,或者叫唯物辩证法。这是我们说的第一,理论来源,扬弃德国古典哲学。

第二,马克思主义哲学还吸收了当时最先进的自然科学成果。刚才我们说的恩格斯的一个观点,他认为推动哲学家们前进的就是自然科学的发展和工业的发展。研究自然界,恩格斯认为,它和我们的思维方式是密切相关的。在18世纪和18世纪以前,当时研究自然界主要处在一个搜集材料的阶段。全是分门别类的,就把整个客观世界砍个七零八落,就是我刚才说的,研究花的就光是研究花,研究草的光是说草,研究树的专门研究树,研究石头的就光研究石头。看不到石头和树和花和草之间有什么关系,有什么发展。这可以说是当时自然科学发展的一个特定的阶段。在那个阶段,就很容易带来一个思维方式metaphysic叫形而上学。但是恩格斯接着说,19世纪自然科学有了新的发展,最大的特点就是整理材料,把各个具体领域得到的材料综合起来,结果呢,就发现了不同领域之间的联系和发展。于是出现了一种新的思维方法:dialectic,这个词英语、法语、德语拼法全是一样的,我们翻译成辩证法。19世纪整理材料的科学最大最突出的贡献是什么呢?三大发现,不仅仅是自然科学的成就,更重要的是给哲学家们带来了强烈的影响。催生了辩证法的观念。为什么这样说呢?三大发现第一个叫细胞学说。细胞学说最大的贡献是一下看到,不管是植物还是动物,所有的生物,它的最基础的东西都是一样的。人就和那棵树有一样的地方,就是细胞。树是由细胞构成的,人的身体也是细胞构成的,一下打破了植物和动物之间的一个界限,联系起来了。第二个,能量的转化和守恒。能量转化和守恒,一下就把几个领域

给联系起来了,位能,动能,化学能,电能,电磁波的能量,所有这些能量,表面看起来千差万别,但是相互转化的,而且根据公式能算出来。最后达尔文进化论,它最大的贡献是,一下就发现最高级的动物,人和最低级的生物,就是海洋里面漂的小虫子,实际上是一条线索演化过来的。这一下就把整个地球上各种各样的东西给联系起来了。恩格斯说,三大发现就使得整个自然界方方面面贯通起来了,连接起来了,而且它是一个不断发展的过程。有了这样三大发现,自然哲学就不需要了。既然有了自然界的辩证的观点,自然哲学就完全可以甩掉了,被排除了。这是第二个方面。马克思主义一下吸收了当时自然科学的最新的成果。

2.创立了唯物史观

那么再接下来,就是恩格斯重点论述的问题,那就是创立了唯物史观。1883年马克思去世,埋在英国的海格特公墓,恩格斯在公墓上主持仪式,发表了一篇演说。恩格斯说马克思对我们人类有两大贡献。第一,剩余价值学说,就是资本论中提出的剩余价值理论,是马克思的第一个理论贡献。第二个贡献,唯物史观。为什么把唯物史观当作马克思的两大贡献其中之一呢。因为在社会历史领域,马克思以前的所有的哲学家,所有的学者,全是唯心论的。没有一个是唯物论的,就是以前的人没有一个人是用唯物主义的观点来看待人类,看待社会,看待整个历史发展。自然界和人类社会有一个重大的差别,那就是我们所说的社会历史是人的活动构成的。比如今天咱们讲课听课,就构成着中国的当代史。人的活动一个最大的特点是有意识、有目的。人做任何一件事情,他都是在脑子里面想过的,他都知道自己为什么要做这件事情。马克思曾经说,一个再高明的蜜蜂都比不过一个再蹩脚的建筑师。人类的建筑师高明在于,建筑师在建好一座房子之前,这

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