大 方 等 如 來 藏 經 略 讲
乐欲闻。佛言：善男子！如佛所化，无数莲花，忽然萎变。无量化佛，在莲花内，相好庄严，结跏趺坐，放大光明。众睹希有，靡不恭敬。如是，善男子！我以佛眼观一切众生，贪欲恚痴，诸烦恼中，有如来智、如来眼、如来身，结跏趺坐，俨然不动。善男子！一切众生，虽在诸趣烦恼身中，有如来藏常无染污。德相备足，如我无异。又善男子！譬如天眼之人，观未敷花，见诸花内，有如来身，结跏趺坐。除去萎花，便得显现。如是，善男子！佛见众生如来藏已，欲令开敷，为说经法，除灭烦恼，显现佛性。善男子！诸佛法尔，若佛出世，若不出世，一切众生如来之藏，常住不变。但彼众生，烦恼覆故。如来出世，广为说法，除灭尘劳，净一切智。善男子！若有菩萨，信乐此法，专心修学，便得解脱，成等正觉。普为世间，施作佛事。尔时世尊以偈颂曰：
譬如萎变花，其花未开敷。天眼者观见，如来身无染。 除去萎花已，见无碍导师。为断烦恼故，最胜出世间。 佛观众生类，悉有如来藏。无量烦恼覆，犹如秽花缠。 我为诸众生，除灭烦恼故。普为说正法，令速成佛道。 我以佛眼见，一切众生身。佛藏安隐住，说法令开现。】 尔时世尊，告金刚慧及诸菩萨言：善男子！有大方等经，名如来藏。『大』表法身本体；『方』表法身本体的力用，周遍的、不可思议的；『等』，因为是依法身而显现的，依法身而起妙用，当然是彻底平等，所以称为『大方等经』——此亦指大乘经典。『如来藏』，就是这部经殊胜的名。
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将欲演说，故现斯瑞。因为将要对大众讲演《大方等如来藏经》，所以显现此瑞相、显现此不可思议的神通变化。
汝等谛听，善思念之。你们要『谛听』。以真实、诚谛之心，全神贯注地听，放舍自己的凡夫知见，依于佛知佛见、全心力投入，称为『谛听』。『善思念之』，不仅是耳闻，而且心地要相应、念念如理思维，如是才会真正的印入心地、念念不忘。其实这也是佛对我们的教诫和期望，听闻佛法应具有渴仰之心。
咸言：善哉！愿乐欲闻。法会大众一心谛听，『愿乐欲闻』。『愿』就是心里有这个意愿；『乐19』就是欢喜心；『欲闻』就是很想听闻。有如是渴仰心、真诚心，闻法才会相应。我们如果离开这一念恳切心，即便坐在道场闻法，也未必相应。
佛言：善男子！如佛所化，无数莲花，忽然萎变。无量化佛，在莲花内，相好庄严，结跏趺坐，放大光明。众睹希有，靡不恭敬。这里，佛陀把大家的疑问又重复了一遍。由是而知，众生的心念佛悉知悉见。『善男子』是佛对法会大众的称呼。『如佛所化??』，刚才所示现的神通变化，有无数光明殊胜的莲花，突然萎缩、变黑。虽然如是，但莲花中的化佛如来依然相好庄严，结跏趺端坐，依然在放大光明。实在不可思议啊。这里的『萎变』就指众生由业力故，落入轮回。虽然在轮回中，但自心本具的如来藏一丝一毫都没有变异，一直具有光明。只是我们迷失了，被妄想业障盖覆，自心本具的光明不能显发
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乐：音“yào”。
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而已。对此我们要有一个清晰的认知。
如是，善男子！我以佛眼观一切众生，贪欲恚痴，诸烦恼中，有如来智、如来眼、如来身，结跏趺坐，俨然不动。佛陀以大智慧眼观察众生，包括观察现前的每一位，虽然我们陷在凡夫知见中，有贪爱、有欲求、有嗔恚，有种种的愚痴、烦恼??虽然如是，在自性当中，依然具足『如来智、如来眼、如来身』。如来藏性没有变异，没有任何缺损，始终湛然、如如不动。就在情绪烦恼的当下，我们本具的如来藏性始终安然——『结跏趺坐，俨然不动』。所以古德说，“在圣不增，在凡不减”。
善男子！一切众生，虽在诸趣烦恼身中，有如来藏常无染污。『善男子』既是指每一位法会大众，也是指恒河沙世界每一位众生。虽然我们在六道轮回中，但不论在人道，还是在畜生道、饿鬼道、地狱道，纵然有种种烦恼痛苦，而自性的如来藏『常无染污』，直下即是——没有一丝毫的杂染，没有一丝毫的增减，湛然常住也。这个我们要记住，接受世尊如是开示，如同接受世尊甘露灌顶——让我们觉了本源，生起自信心。
德相备足，如我无异。一切众生所具足的如来藏性，和诸佛如来是一如无异，是同体的，没有任何差别。只是我们迷真逐妄，故而枉受痛苦。若我们修行不能成就，不仅辜负了佛陀，亦辜负了自己本具的佛性！所以学佛人要好自为之，要自尊自重、念念依教奉行，不要埋没了自己本具的佛性。
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又善男子！譬如天眼之人，观未敷花，见诸花内，有如来身，结跏趺坐。佛陀给我们作了一个比喻：具足天眼的人，能够清晰的看到含苞待放的莲花内就有佛的全身（就有如来藏），俨然端坐——『结跏趺坐』。应深深唤醒自己（应深深地探究），我们虽然圆满具足，但怎么才能相应呢？除去萎花，便得显现。这就给我们很好的提示：化解情执、觑破假相，则本具的佛性当体显现。情执和假相就是包在外面的壳。假相觑得破，壳就被打开一条缝；情执能够化解，这个壳当下豁开，里面真实的如来藏性就能够显发出来。这是佛陀大慈悲开示：一切众生皆有佛性、皆能成佛。我们之所以还未成佛，是因为自己抱着凡夫知见，斯乃深重业障。所以佘师曾说，“学佛能否成就，关键在你当下一念心”。你若甘居下劣，则谁亦不能替代你，诚所谓『可怜悯者』也。
如是，善男子！佛见众生如来藏已，欲令开敷，为说经法，除灭烦恼，显现佛性。世尊为什么要弘扬佛法、教化众生？因为佛看到每一个众生都有圆满的佛性，都有如来藏，为了使之开发出来，所以四十九年说法，让我们拓开自心，得解脱、成就佛道。所以古德说：“佛为大事因缘故，出现于世。”『大事因缘』者，就是为了使众生觉了己躬下事，开发自己心地的宝藏，成就佛道。佛陀开示净土法门，最终也是让我们生净土见佛，悟无生、得不退，成就菩提果。这是佛陀的大悲愿力。于兹我们要醒悟，真正发心报佛恩、利益众生，唯有让众生觉悟。怎么让众生觉悟？让众生明白自心，开发本具的如来藏性。这就是我们弘扬佛法，报佛恩、报众生恩的一个根本的心愿。
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