瓷器
④到了光绪年间，由于仿古之风盛行，宋钧窑瓷器市价高涨
⑤雍正、乾隆时期，唐英在景德镇开始仿制钧瓷，制品精妙，深得皇帝欢心，因而清代御窑厂烧制了不少仿宋代钧窑瓷器
⑥2012年一部《甄环传》火遍全国，由此而来的关于清廷的服饰、排场、美女、甚至是瓷器摆件儿都引起了人们的关注和猜想，不少钧瓷爱好者就好奇，钧瓷如此金贵，不知道在清庭受到怎样的礼遇。
将以上6个句子重新排列，语序正确的是（ ）。
A. ②③⑤④⑥① B. ⑥①⑤④②③ C. ⑥②⑤④③① D. ⑥②⑤①③④ 39、根据国家规定，野生动物不能________饲养。虽然浣熊与人很亲近，但是作为受国家保护的野生动物，饲养需要有专业资质，禁止私人饲养。如果饲养不得当，很有可能造成浣熊的死亡。如果伤害浣熊，则可能________法律。 依次填入文段划线处最恰当的一项是（ ）。
A. 肆意 触犯 B. 随意 触发 C. 肆意 触发 D. 随意 触犯
40、党员干部信“大师”、信鬼神，________党的性质和宗旨，________党风政风，________社会风气________党群干群关系。因此，刹一刹官员中的封建迷信之风刻不容缓。 依次填入文段划线处最恰当的一项是（ ）。
A. 败坏 违背 影响 腐蚀 B. 腐蚀 败坏 败坏 影响 C. 违背 败坏 腐蚀 影响 D. 违背 腐蚀 败坏 影响
41、把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（ ）。 ①艺术家富于感情，单凭直觉思维；他恍然大悟，无需推理。 ②这种看法未免失之武断，甚至是错误的。
③真正的科学家，既有推理能力，也有相当的想象力，有时还会越过复杂的推理而直接得到答案；否则，他的他科学研究也会受到影响。
④人们习惯把艺术和科学说成是毫无内在联系的完全不同的东西
⑤真正的艺术家，既有想象力，也有相当的推理能力，并且深知自己的作为；否则，创作就会受到影响
⑥科学家相当冷静，光靠理性思维；他遵循论证，无须想象
A. ④①⑥②⑤③ B. ①⑥④②③⑤ C. ①⑥②④⑤③ D. ④②①⑥⑤③
42、中国公开课以教育为本，文化先导，利用新媒体搭载中国传统文化，新瓶装老酒，实现文化传播模式的________，将中国文化在互联网上进行全球化的传播。无论何时何地，只要你能与互联网连接，打开电脑，就有名师为你传道、授业、解惑。中国公开课________，被称为中国文化的“缩微景观”，小而全，思想性和艺术性、观赏性有机统一。 依次填入文段划线处最恰当的一项是（ ）。
A. 创新 丰富多彩 B. 改革 五花八门 C. 创新 五花八门 D. 改革 丰富多彩 43、有一次和朋友去海洋馆。朋友问管理员说：“这只鲨鱼会长多大？”管理员指着水族箱 说：“要看你的水族箱多大。”旅客又问：“会跟水族箱一样大吗？”管理员仔细地说：“如果在水族箱，鲨鱼只能局限在几公尺的大小，如果在海洋，就会大到一口吞下一只狮子。” 上述文段给我们的启示是（ ）。
A. 鲨鱼的大小取决于所处环境的大小 B. 外界环境可以改变人的思想
C. 我们应该试着去改变环境 D. 人应该充分发挥自己的主观能动性 44、湿地是重要的国土资源和自然资源，与森林、海洋并称为全球３大生态系统。湿地具有保持水源、净化水质、蓄洪防旱、调节气候、促淤造陆、减少沙尘暴等巨大生态功能，同时湿地也是生物多样性最富集的地区之一，保护了某些珍稀濒危野生动植物。健康的湿地
生态系统，是国土生态安全体系的重要组成部分和实现经济与社会可持续发展的重要基础。 根据上述文段，不正确的一项是（ ）。
A. 湿地、海洋、森林是全球３大生态系统 B. 湿地可以净化水质
C. 湿地是生物多样性最富集的地区之一，保护了许多珍稀濒危的野生动植物 D. 健康的湿地有利于经济与社会的可持续发展
45、据中国新闻出版研究院4月公布的调查，去年中国人均阅读4.39本纸质图书，这一数字远低于主要发达国家。而且中国人每天用于读书的平均时间仅为15分钟。尽管家长们不厌其烦地对子女说“书中自有黄金屋”，但中国消费者对图书的支出并不能印证这种信念。调查发现，对于一本200页的书，中国人愿意付的平均价格为13.67元，仅为星巴克一杯冰拿铁价格的一半，或一张电影票平均价格的1/3。上述文段意在说明（ ）。 A. 中国人正逐渐远离书籍 B. 阅读书籍才是国家经济繁荣的保障 C. 浮躁的心理使得中国人不愿读书 D. 中国人不能抛弃人类的精神食粮
46、有一个大师，一直潜心苦练，几十年练就了一身“移山大法”。有人虔诚地请教：“大师用何神力，才得以移山？我如何才能练出如此神功呢？”大师笑道：“练此神功也很简单，只要掌握一点：山不过来，我就过去。”现实世界中有太多的事情就像“大山”一样，是你无法改变的，或者至少是暂时无法改变的。这个故事想要告诉我们的一个道理是（ ）。 A. 生活中有“大山”的存在
B. 生活中的“大山”不可改变，或者暂时无法改变 C. 只有改变自己，才可以最终改变属于自己的世界 D. 我们需要练就“移山大法”
47、如今，西方资本主义社会“兽类法则”的“科技迷信”与“市场迷信”，不仅把整个人类社会推向了周期性经济危机的痛苦深渊，而且已经直接引发了地球生态环境恶化的文明灾难，这是任何“沐猴而冠”的理论都不能回避的残酷现实。可以预料，人类社会若不能再次实现“由私而公”的道德回归，就必将在“沐猴而冠”的执迷不悟中彻底走向“历史的终结”！ 文段意在说明（ ）。
A. 自私自利的欲望将会使人类走向灾难的谷底 B. 人类应树立高级思维，向由私而公的境界努力 C. 大多数西方人具有自私自利的心理特征 D. 中国人应该吸取西方社会的教训
48、近年来，互联网日益成为舆论生成的策源地、舆论传播的集散地、舆论交锋的主阵地，堪称今日中国社会生活中的一个“最大变量”。网络的传播活动，在多数情况下释放的是社会正能量，却也不时宣泄着消极的负面信息。在全面建成小康社会、实现中国梦的新征程上，能否让互联网这个“最大变量”释放最大正能量，对提振全社会的精气神、夯实全体人民共同奋斗的思想基础，都具有十分重要的意义。 这段文字想要告诉我们的是（ ）。
A. 互联网是中国社会生活中的一个“最大变量”
B. 网络传播活动对社会有积极的作用也有负面的影响 C. 互联网对实现中国梦作用巨大，不可忽视
D. 在全面建成小康社会、实现中国梦的背景下，我们要让互联网释放最大正能量 49、我们汉族虽然有许多方言，但文字是统一的，信息依然可以交流，这就成了我们民族的凝聚力，保证了我们国家的统一。欧洲也曾有过统一的文字拉丁文，但他们使用拼音文字拼写各自民族的语言，于是出现了英文、德文、法文、西班牙文、葡萄牙文、希腊文、意大利文、瑞典文、丹麦文、荷兰文等等。文字的壁垒阻碍了信息的交流和文化的沟通，加深了民族间的隔阂，最终导致罗马帝国分崩离析，分成众多民族国家，打得头破血流，现在
要想捏在一起，困难重重。
上述文段的主要内容是（ ）。
A. 信息交流关乎国家命运 B. 多语言国家讲方言的重要性
C. 信息交流不畅是罗马帝国灭亡的重要原因 D. 使用方言可以增强民族的凝聚力 50、 中国先富起来的一部分人追求美国梦，首先是出于私人财产保护与继承的安全性考虑，其次也有对美国民主法治“普世价值”的崇拜心理。在他们的心目中，美国是自由迁徙、自由人权和自由市场的“自由天堂”，是人类文明进步的“世界标准”，这几乎已经是接轨“国际惯例”的潜台词。自私自利的个人主义与拜金主义，是美国梦的精神之源。市场永远正确，也就是美国永远正确的代名词。为市场辩护，实质上就是为自己的美国梦辩护。所谓发挥市场对资源配置的基础作用，美国也便是市场经济的最成功范本。 符合上述文段内容的一项是（ ）。
A. 市场自由竞争事实上会制造两级分化的“不平等” B. 一些有理想的中国人从自身角度出发追求美国梦 C. 美国梦的根源是人自私自利的本质 D. 中国人是不可能实现美国梦的
51、市场经济是契约经济，契约经济又是诚信经济，诚信属于职业道德范畴。市场经济计较等价原则，你给我一分钱，我就要给你一分货，讲究等价交换，等价交换的背后是利益交换。你不讲诚信，损害对方的利益，就会失去客户，就要失去市场，最终失去自己的利益。所以说要保证经济的健康发展，道德建设特别是诚信建设作用很大。这段文字意在说明。 A. 市场经济是契约经济，计较等价原则 B. 市场经济的健康发展离不开诚信建设 C. 在市场经济中，不讲诚信，害人害己 D. 我们要健康的发展市场经济
52、有人说，中国的微博，要么是拿着速生鸡熬心灵鸡汤的，要么是拿着虚拟人格涂鸦泄愤的，更多的是成了权益与公平吁求的集散地，至于正襟危坐的“官微”与自拍自照的“私微”，顶多是个跑龙套的而已。这话基本算描摹出了“中国式微博”的概貌，但依然不够准确，就像德国人雷克说的，在这种拟态环境中，常识和逻辑往往被极端化的批判主义思维所遮蔽，预设立场、诛心立论、碎片化传播……微博，与心平气和渐行渐远。 最适合做这段文字的标题是（ ）。
A. 微博不再是社交的工具 B. 微博反映了时代的激荡与变迁 C. “微博情绪”泛滥 D. 极端化的情绪充斥着微博
53、随着互联网技术的迅猛发展和信息传播方式的深刻变革，社会公众对政府工作知情、参与和监督意识不断加强，对各级行政机关依法公开政府信息、及时回应公众关切提出了更高的要求，因此，进一步“升级”政府信息公开工作，把政策“交给”人民群众，不仅有利于增强市场信心，稳定市场预期，对提高政府公信力也意义重大。这段文字的主要意思是。 A. 互联网技术的迅猛发展和信息传播方式的深刻变革所产生的影响 B. 社会公众监督意识不断加强，对各级行政机关提出了更高的要求 C. “升级”政府信息公开工作，有利于政府公信力的提高
D. “升级”政府信息公开工作，有利于增强市场信心，稳定市场预期
54、总的来说，整个古典时期，在山水画的意境处理上，大多脱离不开“山水自然”加“渔樵隐士”的基本构思和构图模式。中国山水画中的人往往是艺术家自我的化身，或者说是自然山水的灵魂与知音。“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”， 山水中的“渔樵”并非真正的渔夫樵人，而是一种精神载体。宗炳有一句话“山水以形媚道”，人只有到山水之中，从自然的千姿万态里才能领会“道”之真味。下面对中国山水画艺术的特征说明，最恰当的一项是（ ）。 A. 古典山水画有着尽观大千世界的境界。 B. 古典山水画强调艺术家心中之山水。 C. 古典山水画强调以绘画模仿自然。 D. 古典山水画强调主体之外的自然。
55、是不是所有的文化搭台，经济唱戏的举措都有问题，是不是借名人生财之举都要当头棒喝之？在我看来，也不尽然。像与鲁迅密切关联的孔乙己酒店、咸亨酒店，都已经蓬勃发展好多年，就因为发展得好有品质而成为品牌，不仅被民众接受，甚至有喜闻乐见之感。把鲁迅文化的旅游等等经济价值做到极致的绍兴，也未见有多少非议。有了这些背景，再看看最近沸沸扬扬的林语堂故里建世界级文学小镇一事，在指责声中，这未尝不是对他在中国社会中的名誉和价值的认可，是对长期加诸其身的种种污蔑之辞的拨乱反正。 作者对林语堂故里建世界级文学小镇的观点是（ ）。 A. 指责 B. 支持 C. 未置可否 D. 有肯定有否定
56、具有五千年“文明古国”之称的中华民族，历史悠久、光辉灿烂。以儒家文化为核心价值理念的文化思想源远流长，对于中华民族的凝聚、团结、进步和中国的统一、稳定、发展发挥了重大作用。同时，儒家文化也是整个人类精神文明的重要组成部分，对于东方文明和世界文明的发展与进步，产生了深远影响，尤其是对东亚、中亚和东南亚的政治文化影响，为亚文化体系中的中华文化圈奠定了不可动摇的地位。这段文字主要强调（ ）。 A. 儒家文化在本民族乃至整个亚洲文化中地位具足轻重。
B. 中国的儒家文化对东亚、中亚和东南亚的政治文化有重要影响。 C. 儒家文化是中国文化思想的主导。
D. 以儒家文化为核心的中华文化圈是不可动摇的。
57、中华民族作为世界上最早进入文明的人种之一，让人惊叹地创造了独特而美丽的象形文字，创造了简帛，然后又顺理成章地创造了纸和印刷术。这一切，本该迅速地催发出一个书籍的海洋，把壮阔的华夏文明播扬翻腾。但是，野蛮的战火几乎不间断地在焚烧着脆薄的纸页，无边的愚昧更是在时时吞食着易碎的智慧。一个为写书、印书创造好了一切条件的民族竟不能堂而皇之地拥有和保存很多书，书籍在这块土地上始终是一种珍罕而又陌生的怪物，于是，这个民族的精神天地长期处于散乱状态和自发状态，它常常不知自己从哪里来，到哪里去，自己究竟是谁，要干什么。这段文字意在说明（ ）。
A. 中华民族是世界上最早进入文明的人种之一，创造了光辉的文明。 B. 中华民族本应有很多记录文明的书籍，却被战火和愚昧摧毁。 C. 华夏文明留下的书籍应加以保护，为民族精神提供栖脚之处。 D. 中华民族常常处于散乱状态和自发状态，迷失了自我。
58、在中国历代流传的经典文学作品中，思乡怀乡是一个永恒的主题。中华民族历来崇尚“男耕女织”、“自力更生”。由此，相对稳定、自足的“桃花源”式小农经济和自足自给被绝大多数人当作理想境界。正因为如此，世界上没有第二个民族像中华民族这么依恋故乡和土地。而农业民族往往依恋乡土，必定追求安定、不尚冒险。由此形成的安稳、和平的性格使中华民族大大有别于游牧民族和域外商人。反观我们的文学，最撩人心弦、动人心魄的莫过于思乡之作。从《诗经》开始，乡思乡愁连绵数千年而不绝，其精美程度无与伦比。 对这段文字的主旨概括最准确的是（ ）。
A. 中华民族的文学作品精美绝伦，有着非常重要的价值。
B. 中国传统文学的思乡主题与本民族的生产方式及其性格特点有着密切联系。 C. 中华传统文学作品中以思乡之作最能打动读者。 D. 生活方式决定了中华民族对乡土乡情的依恋。
59、近些年，历史类的图书和影视剧迅速蹿红。先是由名著改编的历史剧热播，进而是宫廷戏、武打戏搬上荧屏，后来是历史类图书热销，再后来就是“百家讲坛”解读历史的学者备受追捧，居高的收视率、海量的印数和直线上升的知名度表明，“历史”似乎正被热炒。历史走向大众，国学受到热捧，是我们继承优良传统的良好契机。但那些靠耸人听闻来扬名、谋私的手段，那些将严肃历史肆意娱乐化解读的做法，其结果只能败坏学风，误导受众，把