元杂剧概述
一、元杂剧的繁荣及原因 作家作品 《录鬼簿》 ；
舞台表演 勾栏瓦舍、山西金元舞台遗迹； 杂剧演员 《青楼集志》。
城市娱乐；社会矛盾；文人地位；文禁不严
二、元杂剧的发展及风格
1.前期鼎盛。具有强烈的批判现实主义精神，题材多样 2.后期衰落。趋于和缓，多宣传封建伦理、因果报应、神仙道化
三、元杂剧的体制
文本体制：曲辞、宾白、科泛
表演体制：四折一楔子；曲牌联套；一人主唱；分脚色行当。 砌末与化妆：
砌末：道具和简单的布景。如“取砌末上”（《杀狗劝夫》），砌末是指所埋的死狗。“外旦取砌末付净科”（《货郎担》），砌末是指金银财宝。 化妆：青红 粉墨涂面 抹土搽灰 挂髯
四、元杂剧的重要作家与作品
婚恋戏、历史戏（三国戏）、绿林戏（水浒戏）、公案戏（包公戏）、神道戏
关汉卿：《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》《拜月亭》 王实甫：《西厢记》 马致远：《汉宫秋》
白 朴：《梧桐雨》《墙头马上》 纪君祥：《赵氏孤儿》 郑光祖：《倩女离魂》
其 他：《柳毅传书》《张生煮海》《灰阑记》《秋胡戏妻》《李逵负荆》《双献功》
五、杂剧在元代以后的演变
明代：前期内容上贵族化、伦理化，体制上有突破（不囿于四折和一人主唱、音乐上南北合套）；中后期文人的抒情剧、讽刺剧和爱情剧较多；出现“南杂剧”。 清代：进一步文人化，多案头剧。
徐渭《四声猿》等重要作家及作品。
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关汉卿专题
一、“激厉而少蕴藉”的剧作家
号已斋叟，大都人，生卒年及生平均不详，主要活动在大都一带。玉京书会掌门人。 “躬践排场、面敷粉墨??偶倡优而不辞”（臧懋循《元曲选序》）
“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠” （熊自得《析津志》） “我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会吟诗，会篆籀 ，会弹丝，会品竹，??会围棋，会双陆。”（一枝花套【不伏老】）
杂剧存目60余种，占现存元杂剧全目的1/10，留存18种。 数量之多，质量之高，在已知的240余位元代剧作家中首屈一指。
二、作品类型
按题材：公案剧（《窦娥冤》《鲁斋郎》《蝴蝶梦》）、爱情婚姻剧（《救风尘》《望江亭》《调风月》）、历史剧（《单刀会》《西蜀梦》》）
三、《窦娥冤》与中国悲剧的讨论 1.以西方悲剧理论进行解析：
王国维《宋元戏曲史》：“赴汤蹈火，仍出于主人翁之意志”，意志不敌外力终究出现不完美结局；
钱钟书《中国古典戏曲中的悲剧》“在灾难面前渴望生活，在悲痛中追求享受，这才是属于悲剧的东西”。 2.以政治判别求解悲剧精神
认为《窦》剧不是一般的悲剧，窦娥的悲剧不是她赴汤蹈火的意志造成，而是罪恶的社会制度的陷害，是慷慨悲歌的悲壮剧。
3.“历史的必然要求和这个要求不可能实现”之间的矛盾造就悲剧
《中国十大古典悲剧集》“前言”：“代表新生力量的人物，他们的英勇斗争，赢得了许多先进人物的同情；他们的失败或牺牲就必然引起广大人民的悲痛。作家或诗人把这种社会现实反映到文艺作品里就成为悲剧性的故事，故事中的矛盾斗争就成为悲剧性的冲突” 4.从中国戏曲史及中国文化传统的角度解析
周国雄《全面营造中国戏曲艺术范式——论关汉卿的杰出贡献》：“中国悲剧多从群体道德需要的角度表现悲剧人物的社会价值”“通过完整的悲剧结构高扬人伦道德之美”
四、《窦娥冤》的艺术成就 人物性格的丰富性与流动性 矛盾冲突的集中性 “哀而不伤”的观赏性 语言的雅俗共赏性
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五、《救风尘》《望江亭》《