之貌：（参见教材下册246页“3.之貌”）
读为：（参见教材下册248页（一）注音术语“7.读为”） 之言：（参见教材下册247页（一）声训术语“5.之言”） 读曰：（参见教材下册248页（一）注音术语“7.读曰”） 读若：（参见教材下册249页（一）注音术语“8.读若”） 之为言：（参见教材下册247页（一）声训术语“5.之为言”） 读如：（参见教材下册249页（一）注音术语“8.读如”） 之犹言：（参见教材下册248页（一）声训术语“6.之犹言”） 犹言：（参见释义术语“4.犹言”）
三、给下列古文加上标点符号，并说明黑体字的意义，在句中的作用或用法。
1.齐景公问政于孔子孔子对曰 君君臣臣父父子子公曰善哉信如君不君臣不臣父不父子不子虽有粟吾得而食诸(论语·颜渊)
1.齐景公问政于孔子。孔子对曰 ：“君君，臣臣，父父，子子 。”公曰 ：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”(论语·颜渊)
君君：像个国君 臣臣：像个臣子 父父：像个父亲 子子：像个儿子
2.孟子谓戴不胜曰子欲子之王之善与我明告子有楚大夫于此欲其子之齐语也则使齐人傅诸使楚人傅诸曰使齐人傅之曰一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年虽日挞而求其楚亦不可得矣子谓薛居州善士也使之居于王所在于王所者长幼卑尊皆薛居州也王谁与为不善在王所者长幼卑尊皆非薛居州也王谁与为善一薛居州独如宋王何（孟子·滕文公下）
2.孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也。使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊，皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊，皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？（孟子·滕文公下）
之善：之，动词，本义是去某地。此处是“向”、“趋于”的意思。
之齐语：之，动词，本义是去某地。这里引申为去齐国学齐国的语言，或学习齐国语言。 傅：为师傅，当老师 虽日：即使每天 所：居住的地方 谁：那个，那位
3. 人有盗高庙座前玉环得文帝怒下廷尉治按盗宗庙服御物者为奏当弃市上大怒曰人无道乃盗先帝器吾属廷尉者欲致之族，而君以法奏之非吾所以共（恭）承宗庙意也释之免冠顿首谢曰法如是足也且罪等然以逆顺为基今盗宗庙器而族之有如万分一假令愚民取长陵一抔土陛下且何以加其法乎文帝与太后言之乃许廷尉当（汉书·卷五十·张释之传）
3. 人有盗高庙座前玉环，得，文帝怒，下廷尉治。按盗宗庙服御物者为奏，当弃市。上大怒曰：“人无道，乃盗先帝器！吾属廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共（恭）承宗庙意也。”释之免冠顿首谢曰：“法如是足也。且罪等，然以逆顺为基。今盗宗庙器而族之，有如万分一，假令愚民取长陵一抔土，陛下且何以加其法乎？”文帝与太后言之，乃许廷尉当。（汉书·卷五十·张释之传）
当：判罪 乃：才 族：灭族 谢：道歉 等：相同 许：同意
以下是《史记·张释之冯唐列传》中相关段落，供同学们对照、参考。
有人盗高庙坐前玉环， 捕得，文帝怒，下廷尉治。释之案律盗宗庙服御物者为奏，奏当弃市。上大怒曰：“人之无道，乃盗先帝庙器！吾属廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗庙意也。”释之免冠顿首谢曰：“法如是足也。且罪等，然以逆顺为差。今盗宗庙器而族之，有如万分之一，假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”久之，文帝与太后言之，乃许廷尉当。（史记·张释之冯唐列传）
4.魏其谢病屏居蓝田南山之下数月诸宾客辩士说之莫能来梁人高遂乃说魏其曰能富贵将军者上也能亲将军者太后也今将军傅太子太子废而不能争争不能得又弗能死自引谢病，拥赵女屏间处而不朝相提而论是自明扬主上之过有如两宫螫将军则妻子毋类矣魏其侯然之乃遂起朝请如故（史记·魏其武安侯列传）
4.魏其谢病，屏居蓝田南山之下数月，诸宾客辩士说之，莫能来。梁人高遂乃说魏其曰：“能富贵
将军者，上也；能亲将军者，太后也。今将军傅太子，太子废而不能争，争不能得，又弗能死。自引谢病，拥赵女，屏间处而不朝。相提而论，是自明扬主上之过。有如两宫螫将 军，则妻子毋类矣。”魏其侯然之，乃遂起，朝请如故。（史记·魏其武安侯列传）
谢：推辞、推托，这里是以病推托或假托有病 辩士说：能言善辩的人[去]游说、劝说 来：使??回来 富贵：使??富贵 死：为??死 然：认为??对
四、给下列各段文章加上标点符号，如发生错误请分析原因
1.鲁哀公问于孔子曰吾闻夔一足信乎曰夔人也何故一足彼其无他异而独通于声尧曰夔一而足矣使为乐正故君子曰夔有一足非一足也（韩非子·外储说左下）
1.鲁哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声，尧曰：“夔一而足矣。”使为乐正。故君子曰：“夔有一足，非一足也。”（韩非子·外储说左下）
2. 阳货欲见孔子孔子不见归孔子豚孔子时其亡也而往拜之遇诸涂谓孔子曰来予与尔言曰怀其宝而迷其邦可谓仁乎曰不可好从事而亟失时可谓知乎曰不可日月逝矣岁不我与孔子曰诺吾将仕矣（论语·阳货）
2. 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？” 曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”（论语·阳货）
3.定公问一言而可以兴邦有诸孔子对曰言不可以若是其几也人之言曰为君难为臣不易如知为君之难也不几乎一言而兴邦乎曰一言而丧邦有诸孔子对曰言不可以若是其几也人之言曰予无乐乎为君唯其言而莫予违也如其善而莫之违也不亦善乎如为次矣（论语·阳货）
3.定公问 ：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如为次矣。”（论语·阳货）
4.使圣人预知微能使良医得早从事则疾可已身可活也人之所病病疾多而医之所病病道少（史记·扁鹊
仓公列传）
4.使圣人预知微，能使良医得早从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。（史记·扁鹊仓公列传）
5.苏秦之楚三日乃得见乎王谈卒辞而行楚王曰寡人闻先生若闻古人今先生乃不远千里而临寡人曾不肯留愿闻其说对曰楚国之食贵于玉薪贵于桂谒者难得见如贵鬼王难得见若天帝今令臣食玉炊桂因鬼见帝王曰先生就舍寡人闻命矣（战国策·楚策）
5.苏秦之楚，三日乃得见乎王 。谈卒，辞而行。楚王曰 ：“寡人闻先生，若闻古人。今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留，愿闻其说。”对曰：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如贵鬼，王难得见若天帝。今令臣食玉炊桂因鬼见帝。“王曰：“先生就舍，寡人闻命矣。”（战国策·楚策）
五、按姚鼐的分类，下列文章各属于哪一类 1.论辩 2.传状 3.碑志 4.书说 5.论辩
6.《古代汉语学习辅导》归为“碑志”，作为“赠序”更恰当。 7.颂赞 8.杂记 9.序跋 10.箴铭 11.奏议 12.辞赋 13.哀祭
14.臣下写给“皇帝”的书信 15.赠序
以上名词解释可参考《古代汉语》教材下册311~316页及《古代汉语学习辅导》第298页。
《古代汉语（2）作业3》参考答案
（重庆电大远程教育导学中心文法导学部 庞国栋）