眼谓鼻曰：”我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。”又谓眉曰：”尔有何功居上我？” 眉曰：”我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？”
【译文】
口说：”我经常谈论古今的对与错，你们的功劳能在我之上吗？” 鼻子说：”所有的饮料食物没有我就不能分辨。”
眼睛对鼻子说：”我近可以分辨毫毛尖端（那么细微的事物），远可以观察到天边，惟有可应当排名最先。”又对眉毛说：”你有什么功劳待在我上面？”
眉毛说：”我虽然没有实际用途，也就如同这世上有宾客，（他们）对主人有什么益处？（但是）没有就不符合礼节和仪式。如果没有眉毛，那成什么面目了啊？”
第五课杉苇刚柔
——《意拾喻言》 2017年12月15日
夹岸相映：一边杉树参天，一边芦苇点水，杉苇朝夕相见。
一日，其杉讥诮（qiào）其苇曰：”看你体如柔丝，性如流水，每每随风而舞，风东则东，风西则西，毫无刚气，何如我正直不屈，岂不快哉！”
苇曰：”刚柔各有所长。吾虽懦弱，究可免祸；汝虽刚强，犹恐安身不牢。” 一日，飓（jù）风骤起，其芦苇左右掀翻，终无大害；而杉树早已连根拔起矣！
【译文】
夹着河岸相映成趣：一边是杉树高耸参天，一边是芦苇轻轻点水，杉树和芦苇朝夕相见。 一天，杉树嘲疯芦苇道：”看你身体像柔软的丝线，性格温吞如流水，总是随风而舞，风向东你便向东歪，风向西你就往西倒，一点刚硬之气也没有，哪像我正直不屈，多么痛快啊！”
芦苇说：”刚硬和柔软各有所长。我虽然柔弱，却终究可以避开祸患；你虽然刚强，却恐怕安身不牢靠啊。”
有一天，狂风突起，芦苇左摇右晃，终究没有受到大的害；而杉树却早就被连根拔起了！
第六章聆听师长的教诲
第一课蜗牛之教训
12月18日 《民国老课本》
【原文】：
童子自校归，默默然若有所思，母怪而问之。童子曰：”今日习算，我答数未合，同学皆笑我，号我为钝人；我思此钝人之名，胡独加诸我者？”母曰：”钝何害！汝不见墙上之蜗牛乎？其行
甚迟，而奋进不已，卒造乎其极。汝苟以蜗牛为法，则勤必有功，虽钝何害！”童子闻言，遂勤学。
无何，童子学大进。每试，辄冠其曹。向之号为钝人者怪之。童子曰：”此蜗牛之所教也。蜗牛缘壁行，虽纡缓而行不止；吾见而感之，因力学不倦，遂得有今日。使非蜗牛，吾无以致此。”
【译文】
孩子从学校回家后，沉默不言，似乎在想什么事情。母亲很奇怪就问孩子怎么回事。孩子说：”今天学习算术，我的答案不正确。同学们都笑话我，说我是笨人。我在想笨人这称号怎么就独独加在我身上呢？”母亲说：”笨又何妨？你没见到墙上的蜗牛吗？蜗牛爬得很慢，可是一直奋力爬行而永不停止，最后终于达到了最高处。要是你也能都仿效蜗牛的办法，那么你的勤奋就一定有收获，纵使笨些又何妨？”孩子听了母亲的话，就一直勤奋好学。
不久，每次考试，总是比其他的同学都好。之前称呼孩子为笨人的同学都很奇怪。孩子说：”这都是蜗牛教我的啊。蜗牛沿着墙壁爬行，虽然行动缓慢，但一直没有停止行动。我见到这个后很有感触，所以一直不知疲倦地努力学习，这样才有了今天的结果。如果没有蜗牛，我也到不了这样的境地啊！”
【学习应该要像蜗牛一般，虽然进步的跨度不大，但能坚持不辍，所以必有所成。所谓坚持就是胜利也。】
第二课戒谩语
12月19日 《民国老课本》
【原文】司马光幼时，与其姊共弄胡桃，欲脱其皮不得。姊去，一婢以汤脱之。及姊复来，光告之曰：”吾能脱之矣。”其父适见之，呵曰：”小子何得谩语！”光自是改过，终生无谩语。
【译文】司马光小时候，（有一次）与姐姐把弄（一个）青核桃，（他）姐姐想帮他把核桃皮剥掉，（结果）没有能够剥掉。（后来）一个女婢用热水把核桃皮剥掉了。他姐姐回来问谁剥掉了核桃皮，司马光说”我自己剥掉了”他父亲恰逢看见（这些），责备他说”你怎么可以说大话！”司马光从此改过，终生没有再说大话。
第三课家戒
12月20日
本文选自欧阳修《欧阳文忠公集》 【原文】
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
【译文】
（如果）玉不雕刻，（就）不能成为有用的器具；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。 然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不雕刻制作成为器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就会失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道这不值得我们深思吗？
【启示】
《诲学》以”玉”同”人”作比，从”玉不琢，不成器”比之于”人不学，不知道”，这一点是易于理解的，而”玉不琢”与”人不学”之间的关系并不一般，”玉不琢”为害尚不大，因为玉”有不变之常德”，不琢”犹不害为玉”，但是人不学性质就大不一样，因为”人之性，因物则迁”，不学”则舍君子而为小人”，这就是《诲学》要说明的关键之点，事实也正是这样。文章运用了对比的写法，阐述了人一定要学习的道理。
第四课一字之师
12月21日《五代史补》
【原文】
郑谷在袁州，齐己因携诗诣（yì）之。有《早梅》诗云：”前村深雪里，昨夜开数枝。”谷曰：”‘数枝’非早也，未若‘一枝’则佳。齐己瞿（jù）然，不觉下拜。自是士林以谷为齐己‘一字之师’。”
【译文】
郑谷住在袁州，于是齐己带着自己的诗作前去拜见他。诗作中有一首《早梅》写道：”前村深雪里，昨夜开数枝。”郑谷看了笑着说：”‘数枝’不能表现出早意来，不如用‘一枝’好。”齐己惊讶不已，不由得恭恭敬敬地向郑谷拜了一拜。从此，众多读书人就把郑谷看做齐己的”一字之师”。
第五课三余读书
12月22日《三国志·魏略》
【原文】
人有从学者，董遇不肯教，而言：”读书百遍，其义自见。”
从学者云：”苦渴无日。” 遇言：”当以‘三余’。” 或问”三余”之意。
遇言：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
【译文】
附近的读书人向董遇求教，董遇不肯教，却对人家说：”读书百遍，其义自见。” 请教的人说：”我竭力渴望（学习），但苦于没有时间。” 董遇说：”应当用‘三余’时间。” 有人问”三余”是什么？ 董遇说：”三余就是三种空闲时间。冬天，是一年里的农余时间；晚上，是一天里的空闲时间；雨天，是临时的空闲时间。
第七章学习中的乐趣
第一课水仙花
12月25日《民国老课本》
【原文】
早春时，窗下置水仙一盆。父命二子，各作短文记之。兄之文曰：”水仙为多年生之草。叶细长，有并行脉。茎生于叶丛之间。花为伞形，其色白，别有杯形之副冠，色黄。其地下茎为块状。”弟之文曰：”今有仙子，姿态楚楚。带袅，裙长，凌波无语。名曰水仙，真无愧也！”父见之曰：”兄所作，科学家之文；弟所作，文学家之文也。
【译文】
早春的时候，父亲在窗台下放了一盆水仙花。让两个儿子以水仙花为题写各写一篇短文。哥哥是这样说的：”水仙为多年生之草。叶细长，有并行脉。茎生于叶丛之间。花为伞形，其色白，别有杯形之副冠，色黄。其地下茎为块状。”弟弟是这样说的：”水仙花就像一个貌美如花的妙龄女子，姿态楚楚动人。身着长纱裙裾，盈盈的双瞳似清水湾一样明澈，恬静柔美，简直就是仙女下凡，所以叫水仙。”
兄之文只是详细地描述了眼前所见之物，记录了它客观存在的事实，而弟之文则把水仙花看作是一位貌美如花的妙龄女子，粉黛玉颜，身着长纱裙裾，盈盈的双瞳似清水湾一样明澈，恬静柔美，简直就是仙女下凡，故名曰水仙。弟弟看到了花本质的美，发现了花的灵魂。