胡夫金字塔里面有一段令人生畏的文字：“不论谁骚扰了法老的安宁，死神之翼将在他头上降临。”从哲学上看，这段铭文属于（ ）
A. 古代朴素唯物主义 C. 主观唯心主义
B. 近代机械唯物主义 D. 客观唯心主义
思路分析：这段铭文没有科学依据，不是唯物主义的观点，“死神”主宰人的生死，不是主观唯心主义的观点，是客观唯心主义的观点。
答案：D
例题3 在利益群体纷杂、利益冲突纠结的当下，“两会”代表委员们若要深入了解民情，就不仅要在“庙堂”之上以笔议政、以嘴议政，更应该深入江湖田野先期“以脚议政”。有些代表委员也愿意发言，愿意为民众说话，但他们往往不在底层调查，不亲近最基层的民众，不了解最基本的实际，这样的发言和提案往往可能产生更糟糕的效果，所谓的清谈误国，指的就是这样一种不重视调查、脱离实践的夸夸其谈。代表委员只有“以脚议政”，才能更好地在“两会”这个言论平台上“以嘴议政”。现实中的长官意志和拍脑袋决策屡见不鲜，原因正在于官员有意远离基层，不能“与民同乐”。
结合上述材料，运用哲学基本派别的知识，简要分析“拍脑袋决策”和“以脚议政”各自所属的阵营。
答案：（1）从哲学基本派别看，只有唯物主义和唯心主义两大阵营。
（2）唯心主义认为，意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。“拍脑袋决策”属于唯心主义。
（3）唯物主义认为，物质是世界的本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。“以脚议政”属于唯物主义。
列宁曾把唯心主义哲学称作“一朵不结果实的花”，但唯心主义哲学中也包含某些合理因素。据此完成下题。
列宁把唯心主义哲学称作“一朵不结果实的花”，是因为（ ）
①唯心主义不包含任何合理的思想 ②唯心主义片面扩大意识的作用，使其脱离了物质 ③以唯心主义为指导就不能正确地认识和改造世界 ④唯心主义和唯物主义相比较而存在，相斗争而发展
A. ①②
B. ②③
C. ①④
D. ③④
思路分析：①错误，任何事物都是一分为二的，唯心主义也有某些合理成分，如唯心主义的存在客观上促进了唯物主义的发展。④错误，二者不必相比较而存在，可以单独存在。
答案：B
1. 古代朴素唯物主义的经典观点：
五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土 阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子） 形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充） 气理说：气者，理之依也（王夫之）
活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特） 水为始基：水是万物的始基（泰勒斯）
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2. 近代形而上学唯物主义经典观点：
狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成 培根：万物的基础是原始物质，是基本元素 3. 主观唯心主义的经典观点： 孟子：万物皆备于我 王守仁：心外无物
慧能：心生则种种法生，心灭则种种法灭 陆象山：宇宙便是吾心
贝克莱：存在即被感知；物是观念的集合 4. 客观唯心主义的经典观点：
中外“神创论”（盘古开天地、上帝创世纪） 柏拉图：理念论 黑格尔：绝对观念论
老子：道生一，一生二，二生三，三生万物 朱熹：理在事先 5. 生活中的客观唯心主义:
“8”就是发；喜鹊报喜；彗星出现乃不祥之兆；指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运。
慧能和尚与“本来无一物”
据《坛经》记载，禅宗五祖弘忍选择继承人时，命每个弟子作一首诗，以考查他们对佛家教义的理解。神秀思考数日之后，写下这样四句：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使染尘埃。”当时有一个挑水打杂的和尚看了这首诗后，很不满意，于是在旁边又写了四句：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。”这位和尚认为他这个人根本就不是“物”，也无身可修，只有佛家信念。广而言之，世界上“本无一物”，什么东西也没有，所以也无什么尘埃，亦无所谓污染。弘忍认为这个和尚对佛家教义心领神会，掌握得好，于是决定把衣钵传给他，他就是禅宗六祖——慧能和尚。
唯物主义认为，世界的本原是物质，先有物质后有意识。慧能和尚否认物质的存在，认为“万事皆空”“四大皆空”，只有佛家信念的存在，这是典型的唯心主义观点。
（答题时间：25分钟）
1. “天地之变，阴阳之化”与“未有此气，已有此理”两种观点体现了（ ） A. 唯物主义和唯心主义的对立 B. 辩证法和形而上学的对立
C. 主观唯心主义和客观唯心主义的对立 D. 可知论和不可知论的对立
2. 古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的始基”。中国春秋时代的《管子》一书中也指出“水者，何也?万物之本原也”。他们的观点属于（ ）
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A. 唯心主义的观点 B. 科学的物质观 C. 辩证唯物主义观点 D. 古代朴素唯物主义物质观
3. 十九世纪中期社会主义科学理论形成时，正是经典物理学兴盛的时代，所以经典物理学所结的果必然是“经典哲学”即形而上学唯物主义。这种“经典哲学”（ ）
①把物质归结为自然科学意义上的原子 ②认为原子的属性就是物质的属性 ③没有科学依据，把复杂的问题简单化了
④具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性 A. ①②③
B. ②③④
C. ①②④
D. ①③④
4. 高考前夕，某地高三考生在校内孔子像面前献花并下跪，祈求能在高考中取得一个好成绩。一些地方还出现了考生烧香拜佛的现象。迷信毕竟是唯心主义的世界观，它反对科学、背离真理的本质决定其必定受到科学的鄙视和批判。唯心主义世界观的非科学性表现在（ ）
①它颠倒了物质与意识的关系 ②它认为意识是世界的本原 ③它混淆了世界的本原
④它把物质的具体形态当作世界的本原 A. ①
B. ①②
C. ①②③
D. ①②③④
5. 下边漫画“心中有笼便有笼，心中无笼便无笼”的观点属于（ ）
A. 形而上学唯物主义 B. 朴素唯物主义 C. 主观唯心主义 D. 客观唯心主义 6. 阅读材料，回答问题。
材料一 王守仁在谈到人的灵明和天地万物的关系时说：“我的灵明便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰它高？地没有我的灵明，谁去俯它深？”朱熹说，“理生万物”“理主动静”。
材料二 《尚书·洪范》认为，水、火、木、金、土是世界的本原，这是我们的祖先在治理水土等生产活动中萌发的哲学思想。
（1）材料一中两位哲学家的说法分别属于什么观点？二者有什么共同点？ （2）材料二中观点属于哪种哲学派别？对此你有何了解？
7. 1957年，毛泽东讲了这样一段话：在哲学里边，唯物主义和唯心主义是对立统一的，这两个东西是相互斗争的。还有两个东西，叫作辩证法和形而上学，也是对立统一、相互斗
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争的。一讲哲学，就少不了这两个对子。哲学上的“两个对子”（ ）
A. 是围绕世界的本原问题展开的 B. 是哲学上的两个基本派别
C. 是围绕思维和存在的同一性问题展开的 D. 前一对居于支配地位，后一对处于从属地位
8. 在中国古代，一些人对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为木；天性刚，地性柔。上述观点的不足之处主要表现在（ ）
A. 否认意识决定物质
B. 它在自然观上是唯物的，在社会历史观上却是唯心的 C. 属于形而上学唯物主义
D. 把物质的具体形态当作世界的本原
9. 列宁指出：“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的，愚蠢的唯物论即绝对的，不发展的。”对这一论断理解正确的有（ ）
①聪明的唯心论是指与辩证法结合的唯心主义 ②聪明的唯物论是指辩证唯物主义和历史唯物主义 ③愚蠢的唯物论是指与形而上学结合的唯物主义 ④愚蠢的唯物论不能指导实践 A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②④
10. 古代人把日全食称作“天狗食日”。在古代人看来，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。《后汉书·五行志》述：在上天所显示的各种异象中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀”。上述观点属于（ ）
A. 主观唯心主义观点 B. 古代朴素唯物主义观点 C. 客观唯心主义观点 D. 近代机械唯物主义观点
11. 有人说：“唯物主义认为世界的本原是物质，因而唯物主义是科学的世界观。”对此请谈谈你的认识。
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