队
·定语排列顺序：1.带“的”的一般在不带“的”的定语前，如：新的大房子。
2.几个定语都不带“的”：领属性定语＋数量词＋形容词＋名词 3.几个定语都带“的”：领属性定语＋主谓结构＋动词性词语＋形容词性词语＋名词性词语
·状语：表动量的数量词当状语，如：一把抓住；比况性联合结构当状语，意义不是实指，如：人不知鬼不觉地进来了；主宾同形的主谓结构作状语，如：肩并肩地坐着。
·复谓结构：两个或更多谓词性动词连用。 连谓结构（也叫连动式结构）：前一谓词性结构表示动作方式（开着窗子/睡觉）；表示先后有序的两件事（进去/喂喂他吧）；后者表示行为目的（进去/取个暖）；后者表示行为的结果（拿着/怪累的）；前者表示原因或假设（有事/不能来）；前（肯定式）后（否定式）说明同一事实（板着脸/不笑）
递系结构（也叫兼语式）：1.述宾词组的宾语是后面谓词性词语的施事，如：请你出去；是他救了我；2.述宾词组的宾语是后面谓词性词语的受事，如：倒杯水喝，或后一部分是主谓词组，如：倒杯水/我喝；3.后一谓词性词语说明前面述宾词组的宾语的性质，如：称赞他勇敢 连锁结构（紧缩句）：整个结构体现复句间的意义关系，词组中间不能有语音停顿。如：不练不会；看不懂就问；下课再谈。
·句法歧义类型：因构造层次不同造成的歧义；因句法关系（显性语法关系）不同造成的歧义；因语义结构关系（隐性语法关系）不同造成的歧义 ·复句分类：联合关系的复句：并列、选择、递进、连贯、分合、对立 偏正（主从）关系的复句：转折、因果（一般因果、推论因果）、假设、条件（有条件的、无条件的、排除条件的）、目的、相承、时间 ·句子的语气取决于语调，跟语气词也密切相关。
句子语气分类：陈述语气、疑问语气（特指问句、是非文句、选择文句、反复/正反问句）、祈使语气、感叹语气
·倒装句特点：语句重音、意义中心在前置成分上；倒装句成分可以复位；语气词不可在后移部分出现。
插说：在一个完整的结构中间插入一个与前后都不发生结构关系的成分。 复指：称代复指（用代词指称提到前面出现或已在主语位置上出现的某一成分；复指的两部分在结构上没有直接关系）；同位复指（复指两部分构成同位性偏正结构）
·句子中常见的语法错误：残缺、赘余、词语位置安放失当、杂糅
? 第四章：中国古典文献学（10％）
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第一节：中国古典文献学
·古文献学：有关古代文献典籍整理和研究的学问。它以古代文献典籍的形式内容和整理它的各个环节如校勘、标点、注释、辨伪、辑佚、编纂等为骨架，构筑了所需要的古代语言文字、古籍目录、版本、古代历史文化等有关知识，以及运用这些知识解决实际问题的方法，成为一门独立的学科。
中国古文献史以经学史为中心。经学成为古文献学的中心。 中国古文献学分两派：考据学派、义理学派 中国古文献典籍传统上分经、史、子、集四部 中国古文献学史分7个时期：先秦（含秦）、两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋（含辽、金）、元明、清及近代。 ·夏代就有“图法”，即文献典籍。今天能见到最早文献为商代的甲骨卜辞。我国最早的古文献整理学者，为周宣王时代的宋国大夫正考父。 ·孔子与五经的关系：对于传世的《易》《书》《诗》《仪礼》《春秋》等五经，相传多为孔子所作，或认为是孔子删改，实际并非如此。对于《易经》，孔子只是在教授学生时偶尔提及，并未把它作为教学内容；孔子虽然教授过《尚书》，但是否有系统整理过，尚在疑然间；孔子删《诗》只说也不可信，但他对《诗经》的解释与评论，对后世研究有巨大影响；《礼记》为儒家之书，出于孔门后学之手，受孔子思想影响很大；《春秋》为孔子整理修订过，这是学术界比较认同的看法。
孔门弟子“四门十哲”中，子游、子夏为文献学家，此后则为孟子（“尽信书，则不如无书”）
·秦始皇焚书坑儒，对先秦文献的禁毁情况：官方所藏《诗》《书》，诸子书不在禁毁之列；医药、卜筮、种树、法家、兵家之书不在禁毁之列；各国史记禁绝尤甚，损失惨重；民间所藏《诗》《书》与诸子书损失惨重，但远未被烧绝，故