名词中的天文、地理、颜色等相对。
流水对：一联中相对的两句意思相承，如流水一般，两句是一个整体。又叫十字对或十四字对。
借对：借一个词隐含的意义或声音构成对仗。
·词与诗的关系：词是从诗发展来的，又叫诗馀。词的句子有长有短，又叫长短句。词最初是配乐唱的，都有词调。
词的分类：从字数上分三类：58字以下为小令；59－90字为中调；91字以上为长调。
从段落上分4类：不分段的称单调；分两段的称双调，每段又叫阙、片；分三段的称三叠；分四段的称四叠。
词牌：词的格式名称叫词牌。表示了词的句数，每句的字数，每字的平仄及何处押韵等。同一个词牌可以有不同的名称，如念奴娇又叫大江东去，百字令。
词谱：各种词牌的格式总和。清人万树《词律》；王奕清《钦定词谱》 词韵：清人戈载《词林正韵》
词用韵特点：一韵到底，或都是平声韵，或都是上、去声韵，或都是入声韵；同韵部的上声和去声可以通押；可以平仄换韵，或在同韵部内换韵，或不同韵部间换韵。
词的平仄句式有律句、拗句。
律句：三字句是七言律句的后三字；四字句是七言律句的前四字；六字句是七言律句的前六字。
拗句：叠平叠仄句，指二四字同平仄。 ·传统的六书说：最早见《周礼》；班固的《汉书·艺文志》、郑礼《周礼注》、许慎《说文解字·叙》都提到六书的名目。
后来通行的六书采用了许慎的名称的班固的次序：象形、指事、会意、形声、转注、假借 举例：象形（日月）；指事（上下）；会意（武信）；形声（江河）；转注（考老）；假借（令长）
·古人把六书作为六种造字原则，是不对的。先有文字，再概括出规律 ·表意字：没有表音成分；包括六书中的象形、指事、会意三类。
·象形字：画出事物的形象，通过这个形象与语言中的声音相结合来表达意思，一般都是表达一个具体的概念。象形字都是由一个完整的形体组成的独体字。
·指事字：以象形字为基础附加必要的指事符号来表示意义。
·会意字：由两个或两个以上的字合在一起表示一个意义的字。都是合体字
·有表音成分的形声字：由两部分组成，一部分是形符，又称意符、形旁，表示整个字的意义范畴，一部分是声符，又叫声旁，表示整个字的声音类
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别。
形符有时候不止一个，如梁。
·象形是汉字构造的基础，形声是最能产的构造方式。 ·形符与《说文》部首的关系
《说文解字》是通过分析字体构造讲解本义的书，全书共9353字，分540个部，每部共同具有一个部件（一般为独体字）作为统属，叫部首。形符是对声符而言，部首是对它所统属的字而言。通常情况下，部首就是形声字的形符。部首是对集体而言，形符是对个体而言。
·现在公认的最早的汉字是在安阳出土的殷王盘庚以后的甲骨文字。 小篆及以前的字体成为古文字；隶书、楷书称今文字。
·甲骨文：商代后期的文字，甲指龟甲，骨指兽骨。1899年，人们在河南安阳殷墟上发现大量刻在龟甲或兽骨上的文字，这些文字就是甲骨文。甲骨上所刻的文字大多是商王及贵族占卜的卜辞，所以又称甲骨卜辞。 甲骨文特点：1.象形的程度比较高；2.字体写法不固定，一个字有几种甚至十几种不同的写法；3.字形的款式不规范，可以正写，也可以有不同的方向；4.有些两三个字合在一起。
·金文：指铸在铜器上的文字。铜器中主要是钟鼎铸有铭文最多，因此金文又叫“钟鼎文”。在铜器上铭文的风气，在商代后期已经出现，在周代达到高峰。西周铭文不乏百字以上的，最多的达500字。
商代金文比甲骨文更接近图画。到西周中期以后，金文形体演变趋势为：线条化、平直化，文字象形程度降低，符号性加强。
·六国文字：战国时期，秦以外各国文字。现在所能看到的六国文字，主要是出土的简帛及兵器、印玺、货币上写的文字 六国文字特点：1.简体流行（如马字），也有故意繁化的现象；2.各国文字异形。
·秦系文字：主要指西周春秋之际的liu（P113）文、春秋战国时期的石鼓文、金文及一些刻石文字。
小篆：秦统一六国后，废除了与秦文不合的文字，以当时秦国流行的篆文为基础，统一了文字，这就是小篆。古文字的发展达到定型化。
·隶书：通行的正体文字。秦国的隶书称为古隶，秦隶是从篆文发展而来的；汉代通行的隶书称为今隶。
隶书取代小篆意义：隶书取代小篆，是文字发展史中一次最大的革命，是古文字与今文字的分水岭。彻底改变了篆文的结构和写法。
隶书主要特点：改曲笔为直笔，形象意味消失了，符号性更强了；省略或合并小篆的笔画或偏旁；部分偏旁在不同的位置而形成不同的写法；为求省简，某些不同的偏旁混为一个偏旁。
·楷书：魏晋时，借鉴了草书和行书的笔法，逐渐形成的一种字体，与隶书相比结构没什么变化，只是笔势不同。隶书的波笔改成平笔，挑法改成
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勾撇，隶书要求方正，楷体灵活随意。
·假借字：1.没有本字的假借，很多虚词都是这样，如介词之，连词则、然等。
2.本来有一个字表示某个词的意思，可在书写的时候，却用了一个意义毫无关系的音同或音近的字去表示，这是本有其字的假借，假借字又叫通假字。如果通家字与本字读音只是相近而不相同，应该改读本字的读音。 ·古今字：在某一意义上先后产生的不同的字形。
由于假借产生的古今字：包括本义另造新字，如表示小麦的“来”造“麦”字，熟（孰）、燃（然）；假借义另造新字，如表示到来的“来”造“徕”，悦（说）；
由于引申出现的古今字。如：竟（境）、取（娶）、中（仲） ▲要特别注意古今字不是通假字
·异体字：音义完全相同，在任何情况下都可以互相替代的字。
·在古汉语中，一字代表一词是主要的，可可能一字代表多词或多字代表一次，还可能一字只代表词的一部分（一个音节或一个词素）。
·确定词的同一性的主要标准：读音相同，意义有密切联系。二者缺一不可。
由声调而产生的读音变化产生于汉末魏晋之间，看作2个词。 古汉语有些联绵词，如“犹豫”“容与”，字形炯异，读音也不完全相同，但意义完全相同，看作一个词。
·词的一个意义，语义学上称作一个义位，相当于词典中的一个义项。 1.共时构成：从词义数目看，分单义和多义；从词义性质看，分理性意义（概念意义，词义的核心）和非理性意义（隐含意义、社会意义、感情意义、借代意义、风格意义）；从词义内部组成看，一个义位由中心义素和限定性义素分层次组合而成。
2.历时构成:在若干义位中，有一个是本来就有的，叫做本义；其他义位都是从这个义位派生引申出来的，叫引申义。
·睡：古代是打瞌睡的意思；现代即可用于打瞌睡，有可用于躺在床上睡觉，词义扩大。
瓦，古代指土烧制的器具，泛指瓦器。现代只指盖房用的瓦。词义缩小。 爪牙，古代是褒义词，指王的重臣，虎将。现代指坏人的帮凶，变成贬义。 诛，本指用言语谴责，后来发展出“杀戮”的意义，词义加重。
·词的本义：就是词本来的意义，即指有文字记载有文献证明的词的最早意义。与词的原始意义不同。
引申义：指从本义发展派生出来的意义。 ·《说文》是利用小篆讲解本义的。“向”的本义是向北开的窗户；“为”的本义是人用手牵着大象在劳作，“作为”的意思；“行”本义是道路。 ·直接从本义引申出来，叫直接引申；从引申义再引申出来，叫间接引申。
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词义引申的规律同人类思维发展规律是一致的，即从个别到一般，从具体到抽象。
·清代语言学家段玉裁《说文解字注》，朱骏声《说文通训定声》在解决本义与引申义方面做了不少工作。
·同义词：指某一个或几个意义基本相同的一组词。核心部分或理性意义相同，感情色彩、应用范围不同。（同中有异） ·古人在辨析词义是，常用“浑言”（又叫“统言”，即笼统地说，说其同）、“析言”（即分析地说，讲其异）
·反义词：某一意义相反或相对的一对词。必须是可比较的，反映的客观现象是一致的，意义范畴是相同的。
反义词分类：互补关系，非此即彼，没有中间状态，如男/女、阴/阳；两极关系，两词所表示的概念处于两个极点，可以有中间状态，大/小、始/终；反向关系，此为甲则乙为彼，反之亦然，如买/卖、夫/妻
·同源词研究就是语源研究。从声音推求语源，训诂学上叫做声训。汉末刘熙《释名》是声训集大成者，是企图通过声音推求语源的第一部著作。近人章炳麟《文始》；瑞典汉学家高本汉《汉语的词族》（汉语词类）。 王力《同源字典》从音义两方面推求，又有大量文献语言、训诂证据，所得结论可信。
·同源词：同一语源派生出来，语音相同或相近，意义相同或相关的一组词。
动词“被”和介词“被”是同源词。
同源字：记录同源词的形体不同的汉字。异体字、通假字不是同源字。 ·词类是词的语法分类，古汉语词类根据语义特征和语法功能划分。词的兼类和活用是古汉语的重要特点。
·一个词具有几个意义，这几个意义间有明显的引申关系。如果这几个意义的句法功能不同，它可能分属不同的词类，这就是兼类。如果一个意义在具体运用过程中有临时用法，而这个临时用法所体现出来的句法功能，不是这个词固有的句法功能，只能称活用，在词类上叫做词类活用。 词类活用：词的某一意义在具体运用中产生某一临时的句法功能，从而具有了另一词类的特点。
词类活用的经常化和固定化，形成了兼类，一般的兼类都经过活用阶段。 ·古汉语词类活用
1.名词活用为一般动词、使动、意动
名词用作使动：使宾语成为这个名次所代表的人或事物
名次用作意动：把宾语所代表的人或物看作这个名次所代表的人或物 2.形容词活用动词
形容词用作使动：使宾语具有这个形容词所表示的性质和状态
形容词用作意动：主观上认为宾语具有这个形容词所表示的性质或状态。
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