马太福音查经讲道大纲

「珍贵的东西,代价一定高昂」 马太福音第四讲

一、第八、九章--神迹的意义 A.超越的神性

耶稣超越疾病、空间、大自然、邪灵、命运、死亡...... B.显明耶稣赦罪的权柄

记载神迹不是要人羡慕神迹、,学习行神迹,而是引人敬拜祂。 C.显明耶稣的爱

耶稣是最不懂得明哲保身、爱惜羽毛的拉比。 二、九10-17新酒与旧皮囊

信仰要拥有活力,不是更严谨的守住教条,而是不断更新对耶稣的认识。 马太福音第五讲

一、第十章--差遣门徒传道

A.1-4「神却拣选愚拙的,叫有智能的羞愧」林前一27 B.5-15信心前行 C.16-42羊入狼群

1.耶稣基督从不哄骗人跟随祂,通往荣耀的路,必然遍满荆棘。 2.祂也不是提供虚无的理想,而是背负重担走在前头。 二、十一--十二天国被拒 A.十一2-24约翰的怀疑

1.耶稣拒绝把福音衰减到纯属文化、社会的层次。 2.耶稣也不因人的刚硬、冷漠,而降低标准。 B.十一25-30耶稣的确信

天父是祂的局外参考点,调准人生焦距。不至随歌起舞,随波逐流。 C.十二1-21安息日的主

1.安息日是要让物质、工作不至成为辖制人的恶魔。

2.上帝给人边界,邀人在边界中自由遨翔,犹太人却喜欢设下重重栅栏,以律法代替上帝,甚至用律法逼迫上帝。 D.十二22-37亵渎圣灵

当宗教僵化到失去反省能力,可能变成最邪恶的恶魔。 E.38-45要求证据

要求显个神迹看,标示着信心的终结。 F.9-13,46-50相信耶稣 1.9-13信心的行动,经历神迹

2.46-50遵行神旨,不是点头称是,而是一点一滴的顺服。 WWJD:What would Jesus do? 马太福音第六讲

一、十三章天国的比喻 A.10-16比喻的目的

引发渴慕者的兴趣,趋退麻木不仁者的干扰。 B.1-9,17-23撒种的比喻 拒斥平面人生的嚷嚷闹闹, 操练三度空间的清明视野, 聆听来自天上的微声呼唤。

C.24-30,36-43,47-50--稗子与撒网的比喻

犹太人以为天国等于犹太国,天国临到,社会马上就要分裂。但耶稣说,天国是隐藏在世界中,到末世才显明。 D.31-35天国的拓展 E.44-53全心响应天国

二、十三53--十四12君王被拒 A.54-58偏见使人错失真理 B.1-12先锋被杀

三、十四13-十五39--训练门徒(一) A.13-21五饼二鱼

「你们给他们吃吧!」

在最软弱时,仍要多走一步。看看与神合作会发生何等奇妙的事! B.22-33耶稣履海

信仰不该是要提供什么窝心的享受,而是它可以怎样改变我的生命,以致我的生命可以进入更大的可能。 C.1-20传统主义

法律定得愈多,表达的不是他们的守法,而是他们不想守法。门徒要看重内在的圣洁。

D.21-39福音的普世宣言

1.21-28迦南妇人 人不因外在而污秽,人也不该因外表而被排斥。 2.29-39喂饱外邦人 除去偏见,才能窥见真理。 马太福音第七讲-十六--十八章门徒训练(二) 一、十六章认信耶稣 A.1-12不信的恶心

宗教是教条、仪式、功德、庇佑,是人找上帝,是由下而上的。 B.13-28耶稣是基督

信仰是相信一位自我启示的真理者,祂认识我,向我说话,使我能认识祂。 信仰是上帝来寻找人,是由上而下的。

信仰若不是可以为之生为之死的祭坛,她就无法提升生命于分毫。 二、十七1-21登山变像 A.1-13预窥荣耀

基督信仰中,苦难与荣耀紧密相连。 B.14-21信心的能力

信心不只是头脑里接受,而是在实践中信靠神。 挪山的比喻意为:信心能化不可能为可能。 三、十七24-十八35几项教导 A.24-27纳圣殿税

在绝对的事上坚持,在相对的事上宽容。 B.十八1-5真正的伟大

为了基督,万人之下。一个不要天下的人,才能把天下交给他管理。

C.6-14尊敬生命

人性驱使人走向俊美,恩典召唤人拥抱残破。 D.15-20教会纪律

坚持公义之先,要努力挽回犯错的弟兄。 E.21-35无限的宽恕

「恩典」是基督信仰在普世宗教中最独特的教义。 马太福音第八讲

一、十九--二十34前进圣城 A.1-15女人与小孩

1.男、女都有神的形象,是平等又互补的。

2.婚姻是神圣的,神所配合的,人不能分开。离婚通常显出人的自我中心。 3.能独乐乐,进入婚姻才可能幸福。

4.不依赖权势、财富,单纯信靠的人,才属天国。 B.16-30贪财难进天国

1.放下你心中的神祇,单敬拜祂,就有永生。永生是像上帝般的生命,质重于量。 2.财富不一定是上帝祝福的证明,有时反是障碍。

3.为耶稣而失的,必得到慷慨的补还,但不是因人的「牺牲」。 C.二十1-16怪异的雇主

1.天国的价值观推翻了传统的公平观。

2.神对罪人所施的宽厚、仁慈,应带给人喜悦,而不是嫉妒。 3.按劳分酬就不是恩典了。 D.二十17-19第三次宣布受难

第一次提到受难的内容(羞辱、鞭打、钉十字架) E.20-28仆人权柄

1.在前的要在后,让在后的在前。

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