马太福音查经讲道大纲

大专灵修班B1组马太福音查经讲道大纲(共十讲) 讲员:黄旭荣(校园同工)

马太福音第一讲 前言&第一章 一、前言:

1.为什么是一整卷书?

有人读信是从中间开始读的吗?避免断章取义、望文生义 2.作者、读者--看手册概论 二、家谱:

1.一1--创世纪二十二18,撒下七12.16

耶稣就是旧约不断预言的那位弥赛亚。救恩不是临时的补救计画,更不是上帝的突 发奇想,而是上帝永恒的计画。 2.家谱中的女性 A.经文:

3.他玛--犹大的媳妇(乱伦) 5.喇合--迦南妓女

5.路得--外国女子 6.乌利亚的妻子(拔示巴)--大卫强娶人妻 16.马利亚 B.意义:

a. 普世性--家谱中有外国人,显示耶稣的救恩是普世性的。

b. 向人认同--基督里的人性:身世不清白,出身不高贵,不必自卑。 3.一17 十四代 A.DWD--大卫名字的数目

B.其实都不是十四代,这是当时拉比文学的特色,以数目字凸显重点, 在这里是要让读者印象深刻:耶稣正是那位「大卫的后代」。 三、一18-25 圣灵感孕 1.学习玛莉亚

A.天主教崇拜玛莉亚,改教后的更正教忽略玛莉亚,其实她有许多地方值得学习。

B.信心、顺服、勇敢。

2.耶稣:将自己的百姓从罪恶中拯救出来。 3.以马内利:神与人同在 4.圣灵感孕的目的 A.神成为人

并不如天主教所说,为了避免原罪。而只是显出耶稣身份的独特性--上帝居然成 为人。这是不可思议的,正因其不可思议,我们才确知是出于上帝的。而不是人 构思出来的宗教理论。

B.无限成为有限,好让有限能认识无限

有限界的存有,不可能认识无限界的存在,只有无限缩减自己成为有限,有限界 的存有才能认识那位「无限者」。基督信仰的独特处就在:上帝主动来寻找人,不 是人找神,是上帝主动的启示祂自己,否则人不可能认识祂。 一、家谱: A.特点: 1.承继旧约 2.五位女性

3.十四代--大卫 DWD B.意义:

1.救恩不是上帝的临时补救措施,也不是祂的突发奇想, 而是祂永恒中的计画。 2.救恩是及于两性,达于普世的。出身不清白,无损人格。 3.十四代--大卫的子孙 耶稣是来做王的 二、圣灵感孕

1.学习马利亚--信心、顺服、勇敢 2.上帝成为人--不可思议

3.无限成为有限,好让有限可以认识无限 马太福音第二讲--第二--四章

一、第二章--婴孩耶稣 A.东方之星 1.各种不同的反应--

a. 博士朝拜

b. 希律、百姓不安

c. 祭司长、文士--熟悉耶稣生平,却不认识祂。 2.学习--他来要做王,你是不安,或是不理?或是朝拜? B.逃到埃及

马太似乎刻意要让耶稣的生平,与以色列人的民族经历类似。 刻划耶稣是「真以色列」。 C.屠杀男孩

伯利恒人口约一千多人,男婴可能二十个左右。希律杀害过三个亲生儿子。 D.回到拿撒勒

旧约从没预言拿撒勒,马太在这里用的「先知」是复数,也没用括号引用旧约经文,他的意思可能是众先知所预言,祂要以「受苦的仆人」的身份出现。 ---这段故事刻意地要与摩西对比,使犹太读者很容易就会想起摩西。

摩西时代,法老王也是屠杀犹太男孩,后来摩西回埃及,也是等到新法老王即位。 熟悉犹太历史的人,很快就会联想到耶稣是「新摩西」。 二、第三章--施洗约翰 A.他是布道家

他呼召人要悔改,受洗是悔改的象征。 B.他是开路先锋

引领人来到耶稣跟前。火象征炼净,使受洗者真正回到神的圣洁中。 C.耶稣受洗 1.尽诸般的义

1. 尽--成全、应验

2. 义--以顺服为中心的与神的关系。他认同人,与罪人站在一起。 马太福音第三讲 一、四12-25天国的福音 23教导、传福音、服务

二、五-七章天国的教训(宪章)--登山宝训 A.五1-16八福与光盐 --内在生命质素 B.五17-48更高的义 --外在生命的呈现 1. 21-26尊重生命 2. 27-32尊重异性 3. 33-37尊重真理 4. 38-42不可报复 5. 43-48要爱仇敌 C.六1-18真诚的宗教生活 1.施舍是分享,不是功德 2.祷告是亲密对话,不是邀功 a. 与天父亲密对话 b. 祷告三愿--把 c. 上帝当上帝

d. 祷告三求--把人当人 3.禁食是负担、操练,不是要胁 D.六19-34存到永恒的物质生活 1.19-21献上最珍贵的,才能真正拥有 2.22-23洞察人生 3.24-34单要事奉神

「人需要依靠物质,才能存活;但,人若单为物质而活,人又不复成为人」 E.第七章正确的判断 1.1-6判断而不论断

2.7-12金律 以上帝、别人的幸福为优先,生命反而更开阔。 3.13-29两种选择,两种结局

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