齐军既已过而西矣。（《史记·孙子吴起列传》）不耕而食，不蚕而衣。（《盐铁论·相刺》） 2、举例说明什幺是“使动用法”和“意动用法”。
答：“使动用法”和“意动用法”是两种需要特殊理解的动宾关系。
（一）“使动用法”表示“使宾语怎么样”的意思。可用作使动用法的词类有动词、形容词、名词。 ?动词使动用法表示“使宾语发出动词所代表的动作行为”。例：
庄公寤生，惊姜氏。（《左传·隐公元年》） 秋九月，晋侯饮赵盾酒。（《左传·宣公二年》）
?形容词使动用法表示“使宾语具有形容词所描写的性质、状态、特点”。例：
公欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）
?名词使动用法表示“使宾语成为或者拥有名词所代表的人或事物”。例：
桓公解管仲之束缚而相之。（《韩非子·难一》）
（二）“意动用法”表示“以宾语怎么样”的意思。可用作意动用法的词类有形容词和名词。
?形容词意动用法表示“认为宾语具有形容词所描写的性质状态特点”。例：
其家甚智其子，而疑邻人之父。（《韩非子·说难》）
?名词意动用法表示“把宾语看成、当作名词所代表的人或事物”。例：
托地而游宇，友风而子雨。（《荀子·赋》）
3、举例说明名词作状语所表达的几种意义。 答：名词作状语根据所表示的意义可分为四种情况：
1、表示动作行为的处所。例：北饮大泽，未至，道渴而死。（《山海经·北山经》） 2、表示工具或依据。例：
有好事者船载以入。（柳宗元《黔之驴》）失期，法皆斩。（《史记·陈涉世家》） 3、表示对人的态度。例：君为我呼入，吾得兄事之。（《史记·项羽本纪》） 4、表示比喻。例：天下云集响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》） 三、阅读本章文选，回答以下问题。
1、孔子说：“君子饮食上不求饱足，居住上不求安适，勤敏于事务而谨慎于言语，就近有道之人匡正自己的是非，真可以称得上好学呀。”
2、曾子说：“士不可以不心胸宽广并且有毅力，因为任务艰巨并且道路遥远。把仁义作为自己的责任，不是太重了吗？直到死才停下来，不是太遥远了吗？”
3、广博地学习，深刻地发问，谨慎地思考，明确地分辨，坚决地施行。不学习则已，学习了不能掌握就不放弃；不发问则已，发问了不能了解就不放弃；不思考则已，思考了不能想通就不放弃；不分辨则已，分辨了不能辨明就不放弃；不施行则已，施行了不能坚决就不放弃；别人能做到一分自己就要做到百分（百倍），别人能做到十分自己就要做到千分（千倍）。如果真的能做到这一点，虽然是愚笨之人也一定会聪明，虽然是柔弱之人也一定会坚强。
第五章练习题答疑
一、指出下列句子属于什么句式，前置宾语的请指出宾语并说明用法，谓语前置的请指出谓语，判断句、被动句请指明句式属于哪一种情况。
1、谓语前置，谓语是“败矣”；2、宾语前置，前置宾语是“何”，疑问代词作宾语； 3、判断句，主语 + 谓语；4、被动句，语义上的被动句； 5、宾语前置，前置宾语是“己”，否定句代词作宾语； 6、判断句，主语 + 副词 + 谓语 + 也（表示肯定判断）； 7、宾语前置，前置宾语是“何陋”，宾语用代词复指； 8、宾语前置，前置宾语是“方城、汉水”，强调介词的宾语；
9、判断句，主语 + 谓语；10、谓语前置，谓语是“子也”；11、被动句，“被”字句；
12、判断句，主语 + 者 + 谓语 + 也；13、宾语前置，前置宾语是“胡”，疑问代词作宾语；14、被动句，“为”字句；15、判断句，主语 + 谓语 + 也；
16、宾语前置，前置宾语是“奚”，疑问代词作宾语；17、判断句，主语 + 判断词“是”+ 宾语；18、宾语前置，前置宾语是“一言”，强调介词的宾语；
19、宾语前置，前置宾语是“吾”，否定句代词作宾语；20、判断句，（主语）+ 副词 + 谓语（表示否定判断）；21、宾语前置，前置宾语是“奚”，疑问代词作宾语；
22、被动句，“为??所”句；23、宾语前置，前置宾语是“不谷、先君之好”，宾语用代词复指；24、被动句，“见”字句；25、宾语前置，前置宾语是“奚”，疑问代词作宾语；
26、判断句，主语 + 谓语 + 也；27、被动句，“见??于”句；
28、宾语前置，前置宾语是“之”，否定句代词作宾语；29、被动句，“于”字句； 30、宾语前置，前置宾语是“利”，宾语用代词复指； 二、举例说明古汉语中宾语前置的几种情况。 答：古汉语中宾语前置主要有以下几种情况： 1、疑问代词作宾语前置。如：寡人将谁朝而可？ 2、否定句代词作宾语前置。如：古之人不余欺也！
3、宾语用代词复指而前置。如：鸡鸣而驾，塞井夷灶，惟余马首是瞻。 4、强调介词“以”的宾语时前置。如：楚国方城以为城，汉水以为池。 三、举例说明古汉语中的判断句。 答：古汉语中的判断句有以下几种：
1、“主语+谓语”，如：刘备，天下枭雄。2、“主语+者+谓语”，如：陈轸者，游说之士。3、“主语+谓语+也”，如：张骞，汉中人也。4、“主语+者+谓语+也”，如：陈胜者，阳城人也。5、“主语（者）+副词+谓语（也）”， ①表示肯定判断，如：此诚危急存亡之秋也。 ②表示否定判断，如：此庸夫之怒也，非士之怒也。 6、“主语+判断词+宾语”，如：余是所嫁妇人之父也。 四、举例说明古代汉语的被动表示法。
答：古代汉语的被动表示法主要有以下几种情况： （一）语意上的被动句。如：西伯拘而演《周易》。 （二）被动句式：
1、“于”字句。用“于”字引出行为动作的发出者。如：先发制人，后发制于人。 2、“见”字句。动词前加“见”字表示被动。如：信而见疑，忠而被谤。
3、“见??于”句。动词前加“见”字，其后用“于”字引出行为动作的发出者表示被动。如：臣诚恐见欺于王而负赵。 4、“为”字句。动词前加“为”字表示被动。如：父母宗族，皆为戮没。
5、“为??所”句。动词前加“为、所”字表示被动。如：不者，若属皆且为所虏。 6、“被”字句。动词前加“被”字表示被动。如：信而见疑，忠而被谤。 五、举例说明古汉语判断句的几种表达功能。 答：古汉语判断句主要有以下几种表达功能：
1、表示类属关系 表示主语所表达的事物属于谓语所表达事物的同类，是谓语的组成部分。如：陈胜者，阳城人也。吴广者，阳夏人也。（《史记·陈涉世家》）
2、表示等同关系 表示主语所表达的事物就是谓语所表达的事物，主谓语所指的是同一事物。 子瑜者，亮兄瑾也。（《资治通鉴·赤壁之战》）
3、表示比喻 表示主语所表达的事物在某些方面很象谓语所表达的事物。如：
君者，舟也；庶人者，水也。（《荀子·王制》）
4、表示复杂的逻辑关系
主语同谓语之间有某种逻辑关系，说话人要表达的内容比较复杂，却把它压缩到一个判断句的形式里。如：夫战，勇气也。（《左传·庄公十年》） 5、表示原因
用判断句表示造成某种结果的原因。一般用主语表示结果，谓语表示原因。如： 良庖岁更刀，割也。族庖月更刀，折也。（《庄子·养生主》）
六、阅读本章文选，回答以下问题。 1、《天下皆知美之为美》一文参考译文：
天下人都知道了美为什么叫做美，这样就有了丑（恶）了。都知道了善为什么叫善，这样就有了恶（不善）。所以有和无相互依存，难和易相互促成，长和短相互显现，高和低（下）相互依靠，乐音和和声相互和谐，前和后相互跟随。因此圣人讲究无为而治来行事，施行不需言语说教的教化，万物兴起而不拒绝，听任万物出现而不去占有，有所作为但是不依靠，大功告成之后不居功自傲。正因为自己不居功，所以功劳也不离开自己。
2、给《小国寡民（王弼注）》加上标点。
说明：文章中单行大字为《老子》原文，双行小字为王弼注。参考标点：
言使民虽有什伯之器而使民不用，惟身是宝，不贪货币，
小国寡民，国既小，民又寡，尚可使反古。况无所乘之；虽有甲兵，国大、民众乎？故举小国而言也。使有什伯之器而不用，无所用，何患不足也？使民重死而不远徙。故各安其居，重死而不远徙也。虽有舟舆，
无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。求。
无所欲
——《老子》第八十章
3、给《鲁少儒（王先谦集解）》加上标点。
说明：文章中单行大字为《庄子》原文，双行小字为王先谦集解。参考标点：
成云：“方，术也。鲁地
庄子见鲁哀公。成云：“庄子与魏惠王、齐威王同时，去鲁哀公一百二十年，如此云‘见鲁哀公’，盖寓言耳。”。哀公曰：“鲁多儒，士少为先生方者。”鲜庄子‘无为’之学。”庄子曰：“鲁少儒。”哀公曰：“举
鲁国而儒服，何谓少乎？”庄子曰：“周闻之：儒者冠圜冠者知天时，履句履者知地形，方也。”。缓佩玦者事至而断。玉玦也。玦，决也，”。君子有其道者，未必为其服也；为其服者，未必知其道也。公固以为不然，何不号令于其国中曰：‘无此道而为此服者，其罪死。’”于是哀公号之。五日而鲁国无敢儒服者，独有一丈夫儒服而立乎公之门。公即召而问以国事，千转万变而不穷。庄子曰：“以鲁国而儒者一人耳，可谓多乎？”
——《庄子·田子方》
第六章练习题答疑
一、解释下列术语：
1、传：注解术语，这种注解方式主要注解古书中的字句或大义。“传”有“传述”之义，把古书的大义传述后人。 2、笺：注解术语，主要是补充或者订正前人的注解的方式，主要的注解内容也是古书中的字句。 3、疏：注解术语，也叫“正义”，这种注解方式不仅对古书的正文作注解，还对前人的注解作注解。 4、衍文：也叫“衍字、衍”，校勘术语，指古书在传抄或刻印过程中误增加的字。 5、脱文：也叫“脱字、脱、夺”，校勘术语，指古书在传抄或刻印过程中误脱落的字。
6、曰、为、谓之：注解术语，主要用来解释词义，还可以区分同义词或近义词之间的细微差异。使用这几个注释术语时，被注释的词总是放在后面。意思相当于现代的“叫做”。
7、谓：注解术语，主要用来解释词义，其后的话语往往用来说明前面的词语所指的范围或比喻、影射的事物。意思相当于现代的“是指、是说、指的是、说的是”等。
8、貌、之貌：注解术语，一般用在动词或形容词的后面，说明被释词是表示某种性质或状态的形容词。相当于现代的“??样子”。 9、犹：注解术语，该术语往往用近义词作注，或者是以引申义解释本义。注释词和被释词的意义往往不尽相同，只是近似。相当于现代的“等于说、相当于”。
10、之言、之为言：注解术语，这两个术语主要是声训术语，一定是用读音相同或相近的词来作注释，也就是“声训”。 11、读为、读曰：注解术语，主要用来作注音的术语，这两术语一定是用本字来说明假借字。注释时，既注音，又释义。 12、读若、读如：注解术语，这两术语主要用来给被释词作注音，有时也可以用本字来说明假借字。 二、选择题：
1、Ｂ、谓 2、Ａ、之言 3、Ｂ、读为 4、Ｂ、貌 5、Ｄ、曰 6、Ｄ、犹 7、Ｂ、谓 8、Ｄ、曰 9、Ｂ、读如 10、Ｄ、犹
三、给下段《诗经·卫风·相鼠》的注疏加上标点符号。并用不同的符号标明毛传、郑笺、孔疏及《经典释文》的注音。（毛传□□、郑笺□□、孔疏□□、注音｛□｝）
《相鼠》，刺无礼也。卫文公能正其群臣，而刺在位承先君之化无礼仪也。［疏］反。篇内同。｝臣，使有礼仪。故刺其在位有承先君之化无礼仪者。由文公能化之，使有礼，而刺其无礼者，所以
美文公也。《凯风》美孝子而反以刺君，此刺无礼而反以美君，作者之本意然也。在位
无礼仪，文公不黜之者，以其承先君之化，弊风未革，身无大罪，不可人废之故也。贵，今反无之，伤化败俗，不如其死，无所害也。之居”以对之。
相，视也。无礼仪者，虽居尊位，犹为暗昧之行。笺云：仪，威仪也。视鼠有皮，虽处高相鼠有皮，人而无仪。不死何为？笺云：人以
显之处，偷食苟得，不知廉耻，亦与人无威仪者同。○｛行，下孟反。之处，昌虑反。｝人而无仪，有威仪为“相鼠”至“何为”○正义曰：文公能正其群臣，而在位犹有无礼者，故刺之。相鼠有皮，犹人之无仪，何则？人有皮，鼠亦有皮，鼠犹无仪，故可耻也。人无礼仪，何异于鼠乎？人以有威仪为贵，人无礼仪，则伤化败俗，此人不死何
［疏］为？若死，则无害也。○笺“视鼠”至“者同”○正义曰：大夫虽居尊位，为暗昧之行，无礼仪而可恶，犹鼠处高显之居，偷食苟得，不知廉耻。鼠无廉耻，与人无威仪者同，故喻焉。以《传》曰“虽居尊位”，故《笺》言“虽处高显
○｛相，息亮
《相鼠》三章，章四句。至“礼仪”。正义曰：作《相鼠》诗者，刺无礼也。由卫文公能正其群
李云：“句，成云：“缓者，五色绦绳穿
俟，待体，支《传》“体，支体”○正义曰：上云“有皮、有齿”，
相鼠有齿，人而无止。止，所止息也。笺云：止，容止。《孝经》曰：“容人而无止可观无止。”《韩诗》：“止，节。无礼节也。”人而无止，不死何俟？也。相鼠有体，体也。［疏］已指体言之，明此言体，非徧体也，故为支体。○
礼。人而无礼，胡不遄死？遄，速也。○｛遄，市专反。｝ 四、阅读本章文选，翻译下列句子。
1、上古的时候，人民很少而禽兽很多，人民抵挡不了禽兽虫蛇的侵扰。有圣人兴起，构木为巢来躲避各种祸害，因而民众喜欢他，使他拥有天下，称他为有巢氏。
2、宋国有耕田的人，田地中有一棵树，一只兔子跑动时头撞在树干上，折断脖子死掉了；于是这个人放下自己的农具守在树旁，希望再次得的兔子，兔子不能够再次得到，而自身被宋国人嘲笑。
3、古代的时候男子不耕种，但草木的果食足够吃；妇人不纺织，但禽兽的皮足够穿。不从事体力劳动而给养充足，人民很少而财物有余，所以民众不争斗。因此重大的奖赏不需施行，严重的刑罚不需使用，但是民众能够自然安定有序。
4、那些居住在山里到山谷汲水的人，遇到节日的时候相互以水馈赠；在沼泽低洼处居住苦于水患的人，雇佣佣工来开挖沟渠。所以荒年的时候，自己的幼弟也不送给食物；丰年的时候，关系疏远的客人一定会招待。并不是疏远自己的骨肉而喜爱过客，而是因为粮食的多少不同。
5、所以周文王施行仁义而拥有天下，徐偃王施行仁义而失去了自己的国家，这是因为仁义施用于古代而不适用于今日呀。所以说：时代不同那么做事方式也就不同。
第七章练习题答疑
一、解释下列术语：
1、平水韵：唐代人做诗时依据的韵部有“同用”和“独用”之分，到南宋时江北平水人刘渊著《壬子新刊礼部韵略》时把“同用”的韵部合并起来，成107韵；同时金人王文郁著《》平水韵略又归并成106韵，这就是后来人所说的“平水韵”。 2、粘：近题诗在平仄方面的要求之一，指在一首诗中，下联出句的第二个字必须和上联对句的第二个字平仄相同。
3、对：近题诗在平仄方面的要求之一，指在一首诗中，是指同一联中对句和出句的平仄应当相对（尤其是双数字及句尾）。 4、孤平：乙种句“平平仄仄平”（七言“仄仄平平仄仄平”）中，第一字（七言第三字）必须为平声，如果用了仄声，句式就变成了“仄平仄仄平”，除去韵脚字是平声以外只有一个字是平声这叫做“犯孤平”。
5、三平调：丁种句“仄仄仄平平”的第三字（七言“平平仄仄仄平平”则为第五字）必须是仄声，如果用了平声，句式就成了“仄仄平平平”，末尾连续出现三个平声，这叫做“三平调”，是近体诗绝对不允许的。
6、拗：近体诗在平仄方面的一个特点，指的是某些位置的字违背了应有的平仄格式，所造成的平仄格式拗口不通顺的情况。 7、救：近体诗在平仄方面的一个特点，违背了应有的平仄格式造成的拗可以通过一定得方式来弥补。这种补救的手段叫做救。 8、借对：近体诗对仗方式之一，是利用汉字一词多义或一字多音的现象构成对仗。借对分借音和借义两种。借义利用汉字一词多义现象，在诗句中用甲意义，而借用其它意义构成对仗；借音是利用同音字的现象，在诗句中用本字的读音，而在对仗中使用读音相同的其它字构成对仗。
9、流水对：近体诗对仗方式之一，所谓“流水对”，是指一联中的两句，在字面上是对仗的，在意义上却是相承的，两句从意义上说是一句话（意义就像流水一样不断）。
10、联：从对仗的角度对近体诗做出的句子分析。将一首律诗的八句每两句分为一联，共分四联，依次是首联、颔联、颈联、尾联。 二、写出下列题目要求的近体诗的平仄格式。
1、如果一首五言近体诗的尾联出句的平仄格式是“平平平仄仄”，那么整首诗的平仄格式可能有两种：
（一）仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。 （二）仄仄仄平平，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。 2、如果一首近体诗的颈联对句的平仄格式是“仄仄仄平平”，那么整首诗的平仄格式可能有两种：
（一）平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。 （二）平平仄仄平，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。 三、分析下列几首诗的平仄格式，有拗救的请指明。
仄平平仄仄，○平仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。拗救情况：“不”1、平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平仄△仄，平平平*仄平。○字拗，“吹”字救；
平仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平仄△平*仄，仄仄仄平平。拗救情况：“故”2、仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，○字拗，“乡”字救；
平仄仄平平。○平仄仄△平仄，仄△平平*仄平。平平平仄仄，○平仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。拗救情况：“断、3、平平仄仄平，○死”字拗，“长”字救；
平仄平平仄，平平仄仄平。平平仄△平*仄，仄仄仄平平。○平仄平平仄，平平仄仄平。平平仄△平*仄，○平仄仄平平。拗救情况：“小”4、○
字拗，“儿”字救；“倚”字拗，“虚”字救；
四、简述一首近体诗在字数、押韵、平仄及对仗等方面的要求。
答：近体诗在格律方面的要求主要表现在： 1、字数（句）数固定；
近体诗对字数的要求非常严格，句数一般律诗八句，绝句四句。句数必须是偶数。字数上有的每句五字，称五言；有的是七字，称七言。
2、押韵严格；
近体诗的押韵有以下几个要求：1、偶数句必须押韵（有时首句也可以押韵）；2、必须押平声韵；3、必须一韵到底，不能中间换韵。 3、讲究平仄；
平仄上的要求是近体诗的灵魂。主要是四种基本句式按照“粘”和“对”的要求组合而成。所谓“对”，是指同一联中对句和出句的平仄应当相对（尤其是双数字及句尾）。所谓“黏”，是指下联出句第二字和上联对句第二字的平仄应当相同。
4、要求对仗。
对仗是近体诗的一个要求，有的诗歌的对仗不一定在哪一联。一般要求中间两联对仗，一首诗中必须有至少一联是对仗的。
古代汉语试题（11）
一、 解釋術語（20分）
古無舌上音 三十六字母 入聲韻 說文解字 二、分析下面黑體詞在句中的詞性，並說明它所表示的意義（10分）。
１．又北二百里，曰發鳩之山。（《山海經·北山經》） ２．河、渭不足，北飲大澤。（《山海經、海外北經》） ３．於是乃使專諸之倫手格此獸。（《史記·司馬相如列傳》）