总结，才能长得更高。一千个人，开始有一千条觉醒之路，觉醒后与周围人相互帮助团结一起形成溪流，再与附近溪流汇聚成江河，最后浩浩荡荡回归大海——生命的源头——爱。）
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为学者日益，闻道者日隥dèng（反思后，把欲望跌落）。隥之有隥，以至于（明心见性）。为为，而不为。取天下也，恒事（欲望），及（抓住）其有事也，不足以取天下。
注重学习的人每天都有收获，闻道的人每天都会反省自己的言语行为，有则改之，无则加勉。不断修身养性，因此到达了虚空的境界——明心见性。懂得了为就是为——按天性天赋去作为的益处，反而能够有所作为。想要赢取天下，永远以王者风范感恩心态处事；如果抓住苗头引发事端的人，是不能够借此夺取天下的，因为肯定会有人来灭火的。（赢取天下，除了象水一样爱，还是象水一样爱，要善于利用水净化掉滋生事端的欲望之火，又要细雨绵绵滋润心田，让天下人都离不开水——爱，就会自愿臣服）。
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圣人恒心——以百省之心为心。善者善之，不善者亦善之，德善也；信者信之，不信者亦信之，德信也。圣人之在天下箸箸（筷子）焉，为天下浑hún（天然，淳朴）心。百姓皆属（全是）耳目焉，圣人皆咳（象小儿样咳咳笑）之。
圣人以王者风范感恩的心态坚定不移地以百姓的心声为自己的心声。善的人使他们更善——让他们站得更高看得更远（从宇宙的角度看人类最好啦），从而爱得更深更广，不断超越自我；不善的人引导他们感受善带来的益处进而行善，于是人人拥有善的品德了。为人诚信的让他们更诚信，不诚信的人引导他们感受诚信带来的益处进而懂得诚信，从而人人都有诚信的品德。圣人在天下为天下人指明方向，引导天下人回归天然淳朴的心。百姓耳闻目睹受到感染，从而明白生活的真相，知道自己能做什么不能做什么，自觉管好自己，圣人象幼儿一样微笑着看着这一切，而不去打扰他们。
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出生入死，生之徒十有三；死之徒十有三；而民生生，dòng皆之死地之十有三，夫何故也？以亓生生也！（从竹简上记载的事迹
总结出）闻善执生者，陵行不辟bì兕sì（雌犀牛）虎，入军不被（遭遇）甲兵；兕所亓角，虎所昔亓蚤，兵所容亓刃。夫何故也？以亓死地焉。
从出生到死亡，约占有十分之三的人口生活相对顺利；约占有十分之三的人口受饥饿、疾病和死亡威胁；约占有十分之三的人口勃勃生机——追名逐利，实际更快走向死亡之地，这是什么原因呢？因为求生的方式执着了，违背了自然规律。从竹简上记载的事迹总结出来，用至善来把握自己生命的人，在丘陵中行走不用躲避雌犀牛、老虎，军事阵地不披盔甲不带兵器；因为雌犀牛的角不会顶撞他，老虎的爪子不会抓他，士兵无法容忍手中兵器伤害他。这是什么缘故呢，因为至善至柔，以王者风范感恩心态对待任何生命，所以兕虎兵全都顺服，以同样的方式回敬至善之人。
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道生之，而德畜xù之（养育），物刑（砍伐打磨）之而器成之，是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也，夫莫之爵，而恒自然也。道，生之畜之，长（使……之成长）之遂（成熟）之，亭之毒之，养之复之。生，而弗（违拗;拂逆）有也（生命权利，当成天使去养）；为（养育），而弗寺（天道地道人道，规律）也；长（长成），而勿（别，一定不要）宰也；此之谓玄德。
道是物种的天性、天赋，德是收获
道生万物（孩子），德养育万物，万物经过修剪培育反而能够成器（成材），所以万物都尊崇“道”重视“德”。道的尊崇，德的珍贵，没有人封赏，只是永远顺其自然——燃烧自己的天赋，认同自我就是对自己的封赏。道，滋生万物、养育万物，使万物成长、成熟，使万物成气候、使万物生命衰退，然后又养育万物，就这样循环往返。生孩子，却不违拗孩子拥有的权利去任意限制；养育孩子，却不违拗孩子成长的规律去随意惩罚；养大孩子，严禁主宰孩子的生命，让其去经历去感悟自己的人生，从而自觉自发回报养育之恩；这就是深奥不容易理解的“德”。
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天下有始，以为天下母。秔jīng（不黏稻也，万物，每个物种）得亓母，以知亓子。复守（守卫看护）亓母，没mò（隐藏）身不殆。塞（遏止）亓（mēn闷），闭其门（条件不成熟时，遏止痛苦的河