济源市导游词

亿元建设温泉城,包括温泉淋浴、温泉理疗、温泉别墅、室内温泉游泳池、温泉度假村等一系列现代化设施,可满足游客的各种服务需求。

清代《济源县志》载:“沁北诸山皆阳落山。”阳落山下有太阳落山处。当地传说,后羿射日太阳落地,把这里的山石烧得通红,故称阳落山。现在阳落山顶的灵泉洞内,明代嘉靖年间的石刻楷书“阳落山”三个50公分见方大字历历在目。有人戏说,或许五龙口的温泉也是太阳落地烧热的。

在五龙口景区山门,只见路边的山口村别墅式民居次鳞 栉比,家家用上了自来水、有线电视、程控电话、摩托车、手机,有的还购买了私家轿车,是济源有名的小康村。近年靠煤炭转运、旅游开发致富,村里建起了全市最好的实验小学,许多城里人都把孩子送到这里上学。群众集资修建的山口水库,石雕栏杆工艺精美,沿岸垂柳随风摇摆,昔日光秃秃的山坡改成高标准梯田、条田,绿树成荫,瓜果飘香。他们还打通1600米观光隧道,与壮丽的沁河峡谷连成一片,山水景观更加相得益彰。

进入愁儿沟,我们就来到了远近闻名的猕猴山。五龙口野生猕猴经多年人工驯化,大多“见多识广”,敢与游客“打成一片”,你可以亲手喂食,它也能陪你照像,平添无限乐趣。但人们也不要恶意挑逗猕猴,引发不愉快事件。大家看,整齐列队的“迎宾猴”在恭候我们,请带好自己手边的行李物品下车参观。

提起猕猴,说起来话就多了。猕猴也叫恒河猴,属国家二级保护动物,主要生活在热带和亚热带林区。而目前我国温带猕猴分布范围极小,仅剩下晋豫两省交界的太行山区有猕猴,并且其生态系统已非常脆弱。1982年,经省政府批准建立了济源猕猴自然保护区,这是继海南省南湾之后我国第二个以猕猴为

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主的保护区。由于这两个保护区一个地处温带,一个地处热带,一个海岛雨林,一个内陆山地,成为我国最重要的两个野生猕猴保护和研究基地。1998年,太行山升格为国家级猕猴自然保护区。关于太行猕猴的源头,动物学家看法不一,有人认为是当地原生物种,有人认为是人工放养繁殖而来。1969年济源出土了汉墓随葬的桃都树,树上有獐、有猴等,可证2000多年前太行山即有猴子。由于太行山挺拔险峻,冬季寒冷,久居这里的猕猴经历了长期的气候变迁,优胜劣汰,适应了当地的气候环境。它们行动敏捷,善于攀援,个体较大,毛发较长,耐寒抗病,模仿能力较强,容易人工驯化,不仅成为世界猕猴最北界的野生种群,而且经联合国科教文组织派员考察认定,太行猕猴的生活习性和种群意识是世界猕猴中最为进化的一种。

太行猕猴的自然年龄为30—40岁,双眼皮,短尾巴,毛色光亮,形体俊美。雄猴体格高大,雌猴娇小瘦弱,交配期一般在10月份左右,第二年清明前后产仔,多为一胎一仔。猕猴素食,主要是植物果实、叶芽,偶而也吃小型昆虫,冬季啃食树皮、草根度日。这里的猴群具有森严的领域观念,为此经常发生争斗,驯猴师傅的解决办法是“杀鸡给猴看”,吓得双方抱头鼠窜。每群猴中都有一个体格肥壮的猴王,它们不但是身经百战的胜利者,也是猴群的保护者。每隔几年就会发生一次王位争夺战,胜者从此成为霸王统领本族,享有食物优先权和对其他猴子的支配权、交配权,甚至高高翘起尾巴,以示威风。而战败者往往从此远离猴群,成为孤猴,处境十分可怜。五龙口猕猴经过20多年的保护驯养,目前已发展到10多群2500余只,是国内最大的猕猴驯养基地。如今的太行猕猴,吃花生要剥壳,吃糖果能去皮,有的甚至还会自己开启易拉罐和矿泉水瓶。更有一些脸皮厚、胆子大的猴子,瞅准你口袋里有食物,

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就毫不客气上去自己来掏,顽皮得让人又气又笑。

五龙口香岩寺北靠香炉峰,左有青屏山,右有桃都山,中间平整开阔,确是一块难得的风水宝地。香岩寺创建于唐代,原称觉林禅院,宋代改为现名。金大宝二年(公元1162年),金世宗完颜雍为笼络汉人,亲书匾额“香岩禅寺”。唐代大诗人白居易曾在此“时逢杖锡客,相与淡忘归。”历史上屡废屡兴,近年当地群众集资200多万元,又以唐代风格恢复香岩寺,新塑佛像艺术精湛,值得一看。在香岩寺前凤鸣桥上拍手跺脚,可以清晰听到金鸡叫声。

大家抬头观看,首先映入眼帘的就是著名的桃都山。汉代《河图括地象》一书说:桃都山有大桃树,盘屈三千里。上有金鸡,日照则鸣;下有二神人,左神荼,右郁垒。桃都山上有金鸡顶,下有左右金刚峰,山顶是大面积的野桃林,与文献记载完全相符。相传后羿死于这里的桃木棍,因此古人认为桃木避邪,宋代王安石诗云:“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”,就是这个意思。以后桃符又逐渐演变为春联、门神。我国最早的门神,就是这里的神荼和郁垒,后来才有了画影图形的文门神、武门神,所以这里应该是我国门神和春联的发源地。据说,太阳是天帝的儿子,后羿射日,得罪了天帝,他虽为天神却不得善终,结果被小人逢蒙用桃木棍击死。太上老君主持正义,派金鸡星下凡,为后羿洗冤昭雪。因此自古就有天上金鸡星动,天下大赦犯人的说法。李白诗曰:“我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦回?”现在这个金鸡,就永远留在五龙口的桃都山上了。

桃都山石台阶和石牌坊气势恢宏,牌坊楹联耐人寻味:“蟠桃染透三千里羲和初驾时刻有金 鸡啼鸣唤却万物峥嵘,长梯直上九霄汉神郁肃立坊侧执苇索侍护仰慕太平盛世”。垂直高度150余米的观光电梯,在景区山野设臵为国内

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首创,每小时可载300多人,省却了人们许多攀爬之苦。登上卧虎岭,四周云雾缭绕,沿途怪石林立,人行其上,大有飘飘欲仙之感。经清风口,攀阎王鼻,跨一线天,沿天梯石径到达金鸡顶,山上林木繁茂,令人心旷神怡。在山下仰视,金鸡冠顶,上得山来,却踪影全无,原来它只是脚下的一块巨石,故有诗曰:“遥望金鸡近看无,疑是飞向更高处。无须攀缘觅仙迹,得来全不费功夫。”

桃都山制高点称羿山,海拔999米,座南朝北,后有羿石,极具人形。羿山主峰高耸,前是箭过顶,后是金鸡顶,满山遍地生长着密密麻麻纯种野桃树,地貌与植被特征恰似在诠释后羿神话。每当大地回春,山上山下桃花盛开,阳坡阴坡先后竞放,花期长达一个月之久,历来到此赏花览胜者不绝。诗云:“芳菲一派倚云栽,玉碗累累五月白。王母不耐三千岁,鸾凤箫笙下瑶台。”传说西王母赠给后羿不死之药,后来被嫦娥偷吃,这就引出了“嫦娥奔月”的神话来。现在羿山建有“后羿射日”、“嫦娥奔月”等雕塑。

下得山来,坐观光车北行。路旁荆浩画馆是为纪念我国山水画坛宗师荆浩而建。这里是唐代大诗人白居易笔下“锦缨叠高低,翠屏张左右。岩寒松柏短,石古莓苔厚”的景观所在,也是唐末五代时期山水画大师荆浩称作“太行画廊”的地方。1992年现代著名作家李准先生到此参观,面对奇山秀水大发感叹:“五龙口产生荆浩这样的大画家,绝不是偶然的。”并欣然题写“十里画廊”四个大字。荆浩是五代后梁时期河内沁水人(五龙口在西汉时设沁水县,一直延续700余年),自号洪谷子。当时为躲避战乱,便经常携笔在家乡的太行山潜心作画,他面对真山真水进行写生创作,逐渐形成了大山大水、全景式构图的独特画风。他以非凡的胆识继承并发扬了前人的传统,以水墨为主要表现手段,笔墨并重的技艺不断成熟,给后人留下了一笔宝贵的财富。荆浩惟一存世作品

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