命题考向：考查对文言文内容的理解。
解题思路：A项中“自富阳至桐庐一百许里”中的“许”表示约数，译为“多”不准确。B项中“汉阴父老”中的“父”是古代对男性的尊称。 2．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限断三处)
幸竟陵过云梦临沔水百姓莫不观者幸竟陵/过云梦/临沔水/百姓莫不观者 3．用现代汉语写出下列句子的意思。 (1)请问天下乱而立天子邪？理而立天子邪？
__请问是天下动乱才设立天子呢，还是为了天下大治设立天子呢？__ (2)今子之君，劳人自纵，逸游无忌，吾为子羞之。
__如今你的皇上劳役百姓，自我放纵，放任游乐，没有顾忌，我真为你(有这样的皇上)感到羞耻！(抓住关键词“纵”“羞”)__
4．根据【甲】文中汉阴老父和【乙】文中宁国的言论，分析两人就国家治理这个问题有怎样的共同见解？
__【甲】文中汉阴老父回答张温的话中指出立天子是为了治理国家，天子应该像君父一样爱百姓。【乙】文中的宁国根据陈国城墙高、护城河深、积蓄的财粮多推断出陈国百姓赋税重，民怨大，民力疲惫，从中可以看出他们都认为统治者治理国家要把百姓放在第一位。(以民为本重视“人和”看重民心等，意思相近即可)__ 参考译文：
【甲】
汉江南岸有一位老翁，不知道他是什么人。汉桓帝在廷熹年间，南巡竟陵，经过云梦，抵达沔水，没有一个百姓不去看的。唯独一位老翁没有停下耕种的活。尚书郎南阳人张温感到很奇怪，便派人去问老翁：“大伙都在观看圣驾南巡的盛况，你却自顾耕作不停下来，是何缘故？”老翁笑了笑，没有回答。张温从车上下来，在田间行走百步，亲自找老翁交谈。老翁说：“我是个草野之人，听不懂这样的话。请问是天下动乱才设立天子呢，还是为了天下大治设立天子呢？天子应该像君父那样(关爱)天下百姓呢，还是要天下百姓像奴仆一样来侍奉天子呢？当初贤明的圣王在位，所住的房子用茅草做顶，用树枝做椽，却给普天下的百姓带来了安宁。如今你的皇上劳役百姓，自我放纵，放任游乐，没有顾忌，我真为你(有这样的皇上)感到羞耻！你怎么还忍心让别人都去看他呢！”张温大为惭愧，问老翁的姓名，老翁没告诉他就离开了。
【乙】
楚(荆)庄王想要去讨伐陈国，派人到陈国侦察。使者(回来以后)说：“陈国不能够讨伐。”楚庄王说：“什么缘故呢？”(使者)回答说：“(陈国)城墙高大，护城河深邃，积蓄的财粮很多呀。”宁囯说：“陈国可以讨伐。陈国是个小国家，却财粮积蓄很多，(这)是(因为)赋税沉重，那么老百姓一定会怨恨统治者。城墙筑得高大，护城河挖得深邃，那么老百姓力量疲惫了。派军队去讨伐它，陈国可以拿下。”楚庄王听从了宁国的建议，于是攻下了陈国。
(十二)(2019温州瑞安市三模)阅读下面的古诗文，回答问题。 居高声自远。自唐宋以来，掀起了一股“和陶”的热潮。
【甲】归园田居①(其三)
[晋]陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽②，带月荷③锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 【乙】和陶归园田居④(其三)
[北宋]苏轼
新浴觉身轻，新沐感发稀。 风乎悬瀑下，却行咏而归。 仰观江摇山，俯见月在衣。 步从父老语，有约吾敢违。
【注释】①选自《陶渊明集》，作于辞官归隐后的第二年。②晨兴理荒秽(huì)：早晨起来到田里清除野草。③荷：扛着。④苏东坡被贬惠州，被老百姓兴高采烈的沐浴场景所感染，也沐浴在温泉瀑布下，并写下《和陶归园田居六首》。
【丙】
古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮①，癯而实腴
②。自曹、刘、鲍、谢、李、杜③诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至
其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：“吾少．．而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤④，自量为己必贻俗患，黾勉辞世⑤，使汝等幼而饥寒。”渊明此语，盖实录也。吾真有此病而不早自知，平生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。
(选自苏轼《与苏辙书》)
【注释】①质而实绮：表面上质朴，实际上华美。②癯(qú)而实腴：____。③曹、刘、鲍、谢、李、杜：指诗人曹植、刘桢、鲍照、谢灵运、李白、杜甫。④与物多忤：与世道不相容。⑤黾(mǐn)勉辞世：勉力辞官隐居。
1．下图是“师”字意义演变过程图，请为下列例句中的加点字选择相应的义项。(填写序号)
A．欲以晚节师范其万一也( ④ ) ．B．三人行，必有我师焉( ③ ) ．C．齐师伐我( ⑤ ) ．
2．请参照注释①，完成注释②。
癯而实腴：__表面上单薄，实际上丰富。(意近即可)__
3．陶渊明的“带月荷锄归”与苏轼的“俯见月在衣”的意境颇有趣味，请任选