2． 民俗
解答：民俗即民间风俗，是一个国家或民族的民众集体创造、共同享用和传承的生活文化。它包括物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗四大部分。
3．忠实记录
解答：是民间文学采录工作的主要原则之一。其含义为：要忠实于现场的全部讲唱，包括其思想内容、艺术形式的各方面，搜集者不加任何改变。要做到这一点，最关键的是要忠实于讲唱者的语言。必须现场做好记录，可用录音、摄影、录像等手段，并会使用相关设备。记录时要记下讲述者情况、采录者姓名、采录时间和地点等。
4．白蛇传 解答：中华民族民间自古流传的关于白蛇化身的女子与许仙相爱的传说。其基本情节为：（1）白蛇成仙，带青蛇来到人间；（2）白娘子与许仙邂逅相恋成婚； （3）白娘子被法海施计而现原形，吓死许仙，盗仙草救夫； （4）许仙被禁金山寺，白娘子一斗法海，水漫金山； （5）二斗法海，白娘子被困雷锋塔；
（6）三斗法海，小青毁掉雷锋塔，救出白娘子。
关于该传说的最早文字记载为明编宋代话本《西湖三塔记》，是一个妖精迷害人并被镇压的故事，其中已有白蛇传的核心情节。
明代冯梦龙的话本《白娘子永镇雷锋塔》有了完整的故事和细节，但仍然是“妖精缠人”的故事，不过白娘子已经人格化。 到清乾隆年间方成培的《雷峰塔传奇》，白娘子已由蛇妖转变为蛇仙，成为民众理想中的妇女形象。到近现代，该传说突出了反封建、争自由的主题。
5．牛郎织女传说 解答：中华民族民间自古流传的关于牛郎织女的爱情传说。该传说的基本情节为： （1）织女洗澡，牛郎拿去衣裳，牛郎织女相恋成婚； （2）王母将织女捉回天宫，牛郎挑担追到天上； （3）王母划出银河，牛织隔河相望，雀桥相会。
牛郎、织女本是星名，先秦时期二者只是神话中的形象，没有爱情关系。
已有文献表明，该传说在东汉时期已经初步形成，其时牛郎、织女已有明确的爱情关系，而且有天河相隔、喜鹊搭桥、七夕相会的情节。 后来传说又同“两兄弟型”“毛衣女型”“难婿型”故事结合。
7． 节令歌
解答：是在与节令有关的节庆仪式活动中所唱诵的歌谣。
上古时期的节令歌大都在祭祀仪式上唱诵，是巫术与宗教活动的组成部份，也就是法术歌的一种。
后来人们在节庆活动中仍然有巫术与祭祀活动，但许多活动法术色彩已很淡，已经演变为节日里举行的一般习俗行为或文艺活动，此时念诵歌诀只是习俗行为的一种，歌诀已不再被当作咒语。
8．自然崇拜
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解答：指在人类社会早期和科学不发达的社会团体中，人们由于不能征服和支配自然力，也不能科学地认识自然现象，而产生的对自然物和自然力的原始崇拜。 该种信仰认为某些自然物和自然现象具有生命、意志和神奇的能力，因而将自然事物本身如太阳、大地、石头等作为崇拜的对象，祈求它们的保佑和关照。 它是原始宗教的基本形式。
9．山东快书
解答：山东快书源于鲁西南一带，传说有百年以上的历史，传统上主要讲述英雄武松的故事，塑造了一个勇敢侠义、武艺过人的英雄形象，深受人们喜爱。 山东快书也有其它题材，但以说武松为主，故原名“说武老二的“（因武松行二）或“说大个子的”（因武松个子大），也叫“竹板快书”“滑稽快书”。
建国后，评书家高元钧在上海用山东语音演唱、录制快书，定名为“山东快书”，后沿用至今。
10．山川名胜传说
解答：是解释特定地方的自然物与人工物的由来、命名与特征的传说。 这类传说往往由视觉上富于美感的特点引发想象，编出趣味盎然的故事。 看起来是在解说山水名胜的形成和特征，实际上表现的是当地人们对家乡景物的喜爱，和生活中的各种感受、观念和愿望。
这种传说使自然风光平添了人文情趣，因而更富于魅力。
11． 爬山歌 解答：是流传在内蒙古西部和晋陕北部的一种山歌，当地叫“爬山调”或“山曲”。 它一首只有两行，有时可以将许多首连在一起，组成一个诗篇，表达更为丰富的意思。
12．谐音歇后语
解答：是歇后语里较特殊的一类，就是后一部分在意思上能解释前一部分，同时利用音同或音近现象表达作者的真意。 13．《江格尔》
解答：是流传于新疆阿尔泰山区和额尔齐勒河流域的蒙古族聚居区的英雄史诗，它描写了宝木巴国同周围各汗国之间的多次战争和冲突，描述了江格尔、洪古尔等英雄的征战业绩，并宣扬了一种建立和平幸福的理想国的理想。
15．类型
解答：类型是民间文学研究领域的一个常用术语，1910年由芬兰的阿尔奈提出该概念（英文为“type”）。
指贯穿于多种异文中的基本要素相同而又定型的故事框架，民间故事学家将许多故事进行比较分析，可以归纳出数量有限的故事类型。 类型分析是故事研究的一种重要方法。
17．童话
解答：童话又叫“幻想故事”，是一种用“超人间”的形式来表现人间生活，具
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有浓厚幻想色彩的故事，包括魔法故事与动物故事两种，以前者为主。
简答题复习指导 答题技巧
这类题型是就课程中较重要又规模不很大的知识点提出问题，要求考生简明回答。但简明回答并不是只回答几条干巴巴的要点，还要进行相关说明阐述，只是不要求像论述题那样要举出例子来论证。所以应注意避免回答过于简单的倾向，在时间允许的前提下尽量答得丰富些。
复习重点和难点
第四章：传说的价值、四大传说的结局艺术、四个结局的内容要点、四大传说的结局的特点、产生原因、艺术价值
第五章：民间故事的特点、民间故事与神话的区别以及与传说的区别、生活故事的含义与特征
第六章：仪式歌的含义与主要形式、民歌的功能
第九章：歇后语的特点、歇后语中经常出现的人物形象类型
练习题
1．简要说明民间故事的主要特点。 2．简述传说的主要价值。 3．民歌的功能有哪些？
4．快书快板的主要特点是什么？
5．简述民间故事与神话、传说的主要区别。
6．举例说明歇后语中经常出现哪些人物形象类型。 7．简述仪式歌的含义与主要形式。 8．分析四大传说的结局艺术。
9．什么是生活故事？它的主要特点是什么？
附：参考答案
1． 简要说明民间故事的主要特点。 解答：民间故事的特点主要有三种：
（1）贴近生活。民间故事这种文体产生的时代晚于神话与传说，它是人成为客观世界的主宰之后产生并长期存在的文体。故事的内容虽有不同程度的幻想成分，但都着眼于、立足于现实生活，其主题、角色与主要情节都符合故事传播时的生活逻辑。
（2）泛指性。指故事发生的时间、地点，故事的主人公姓名往往是含糊的、不确定的。故事表述时间时，故事的叙述注重关键性情节的交代，而不做面面俱到的细节描述。
（3）类型化。民间故事作为一种集体创作，在情节、主题、人物等方面有显著的类型化倾向。同一故事在传播过程中会生发出许多大同小异的多种说法，同一母题会表现为多种异文，贯穿于多种异文中的基本要素相同而又定型的故事框架称为“类型”。类型分析是故事研究的一种重要方法。
2．简述传说的主要价值。
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解答：传说的价值主要有四个方面：
（1）娱乐价值。一方面民众在勤苦劳作之后，可以通过传说的生动离奇的情节获得精神的放松和充实，另一方面，民众在长期的传统社会中总是处于困苦和压抑之中，那些传奇性情节实现了他们在生活中不能实现的愿望，从而获得精神上的解脱和慰藉。
（2）教育价值。传说往往寄寓着民众的世界观、道德观、社会理想等，在传播中以“可信”的讲述方式和传奇性的情节对一代代的民众起着观念培育和道德教化的作用。当然也会有一些消极思想具负面影响。
（3）文化资料价值。传说承载着民众思想与文化的发展史，包含着民众的生活习俗、科学技术等方面的资料。
（4）文艺借鉴价值。一方面传说的素材被借用到民歌、史诗等体裁中，对民间文学的其它文体而言有借鉴价值。
3． 民歌的功能有哪些？
解答：民歌的功能主要有以下四个方面：
（一）抒情娱乐功能。民众可借助民歌抒发、渲泄自己的感情，使平日常处于劳苦、忧虑的内心得到补偿和平衡。
（二）教化规范功能。有些民歌传达着民众的道德观念与行为准则，对人们有着潜移默化的影响。特别是教诲性的儿歌，对孩子起着重要的教育作用。
（三）实用功能。许多民歌有着更为直接的实用功能。劳动歌可以指挥、协调、鼓舞劳作；祝酒歌是一些地方招待客人的一种礼仪；有些地方的情歌是恋爱求偶的工具；有些民歌还被用在政治斗争中起舆论宣传作用。
（四）文化资料价值。民歌记载着民众的生活与观念，从中可以见到民族文化的某些方面的发展状况，有些资料是文字记载中见不到的。
4．快书快板的主要特点是什么？
解答：快书快板的主要特点有三个方面：
（1）表述紧凑，叙事精炼。快板书的讲述是随着快板击打的节奏吟诵的，节奏较快，语速匀称，不能有较大的停顿，因而快板书的表述显然比有唱腔的鼓词、曲词等节奏快，也比散说体的评书紧凑，在同样长的表演时间里，快板书所传达的内容含量要大得多。快板书艺人一般口齿特别伶俐，舌如利剑，话似连珠，语言明快酣畅，造成快板书表述的\快\。相应地，快板书的叙事也很精炼。每句话的意思都是相对完足的，一个意思不多作演绎。但叙事精炼的同时快板书也有较多的细节描写。
（2）情节紧张，冲突激烈。快板书的主要魅力除了其语言的明快动听以外，就在于其情节的生动精彩。它所讲的故事都有一个完整、曲折的发展过程，经过起承转合的几个阶段，高潮过后迅即煞尾，显示出快板书干净利落的特点。 （3）张弛有致，庄谐并出。快板书讲故事比其它文体更注重紧张的情节，但也不能自始至终都紧绷着，也要有较轻松的内容和节奏来调节，所以优秀的艺人编创和表演快板书都讲究急速与舒缓相搭配，使张弛有致，说到紧张时如同疾风骤雨，说到舒缓处仿佛流水潺潺。
5． 简述民间故事与神话、传说的主要区别。
解答：民间故事与神话、传说有共同之处，即都是带有虚构性的散文叙事作品，
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