七、设问
（一）设问的概念：明知故问、自问自答的修辞方式叫做设问。如： 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
他手里拿的是什么？是刀。刀有什么用处？可以杀人。他要拿刀杀谁？要杀人民。（毛泽东《抗日胜利后的时局和我们的方针》）
（二）设问的作用： 1.引人注意，启发思考。 2.使层次分明，结构紧凑。
3.便于更加细致、生动地描写人物的思想活动。 4.使行文有波澜、不呆板。 八、反问
（一）反问的概念：为了加强语气，用疑问句的形式表示确定意思的修辞手法叫做反问（反诘）。常用肯定形式表示否定，或用否定形式表示肯定。如： 钢琴笨重如棺材，小提琴要数十百元一具。制造虽精，世间有几人能够享有呢？（用肯定形式表示否定。）
我心里在想着，宁静的竹海里难道没有人家？（用否定形式表示肯定。）
（二）反问的作用：语气强烈，具有无可辩驳的力量；能激发读者感情，给读者造成深刻的印象。
（三）反问与设问的关系
1.共同点：二者都是无疑而问，明知故问。
2.不同点：形式上，设问自问自答，反问寓答于问。作用上，设问是为了加强读者印象，启发读者思考；反问是为了加强语气，使语意更加鲜明。 九、顶真（见前文） 十、反复（见前文） 十一、复沓（见前文） 十二、通感
（一）通感的概念：把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移的修辞手法叫做通感（移觉）。
（二）通感的作用：
1.突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，起到增强文采的艺术效果。 2.突破人的思维定势，增强艺术表现力。
3.使读者的各种感官共同参与对审美对象的感悟，克服知觉感官的局限，从而使文章产生的美感更加丰富和强烈。
（三）通感的两种基本类型
1.形容通感：借助形容使视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉等相沟通。如： 我将深味这浓黑的悲凉。（视觉与触觉相沟通。）
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突然有钟声缓缓飘上来，很古老，很悠久，很轻柔。（听觉与触觉相沟通。） 她笑得很甜。（视觉与味觉相沟通。）
江南的雨……下湿布谷咕咕的啼声。（听觉与触觉相沟通。）
2.比喻通感：借助比喻使视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉等相沟通。如： 善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，汤汤乎若流水。（听觉与视觉相沟通。）
唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一丝钢线抛入天际……（视觉与听觉相沟通。）
微风过去，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（嗅觉与听觉相沟通。） 光与影有着和谐的旋律，如梵婀铃上奏着的名曲。（视觉与听觉相沟通。）
（四）通感与比喻、比拟、移就、拈连的关系 1.通感与比喻
通感有时可以看作是特殊的比喻。如：微风过去，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
但并不是没有用比喻的地方就一定没有通感。如：
红杏枝头春意闹。（视觉和听觉相沟通。） 她笑得很甜。（视觉与味觉相沟通。）
通感与比喻的一般区别：
①目的作用不同：比喻是为了把抽象的说得具体，把生疏的说得熟悉，把深奥的说得通俗。而通感不具备这个特点。
②感受的侧重点不同：比喻着重从读者的角度考虑，运用比喻是为了唤起大家共同的感受；通感着重从作者的角度考虑，运用通感是为了表达作者在特定条件下个人的特殊感受。
③文体色彩不同：比喻适合于一般文体，通感具有较浓的文学色彩。 2.移就：甲乙两项关联，把原属于形容甲事物的修饰语移属乙事物的修辞手法叫做移就。如： 我女人经过的悲哀的足迹，现在有我一步步的践踏过去！（“悲哀”原是表现人的心情悲凉、哀伤，这里用来修饰“足迹”。）
叶子底下是脉脉的流水。（“脉脉”原形容人含情的样子，这里用来修饰“流水”。）
最后的悲伤/一齐投入生命的熔炉/铸炼成金色的希望（“金色”原是修饰物的词语，现在用来修饰人的“希望”。）
我不相信/一九七六年的日历/会埋着这个苍白的日子(“苍白”原是用来修饰缺乏生命力的事物
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的色彩，现在用来修饰“日子”，使没有感情色彩的事物具有感情色彩。)
3.拈连：甲乙两个事物连在一起叙述时，把本来只适用于甲事物的词语拈来用到乙事物上，这种修辞手法叫做拈连。如：
好哇，大风，你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好年景，刮来个富强的好日子。（“刮”本是用于甲事物“大风”的，这里顺势拈来用在乙事物“丰收的好年景”和“富强的好日子”上，生动别致地表现了美好的愿望。） 铁窗和镣铐，坚壁和重门，/锁得自己的身，/锁不住革命的精神！(把适用于“身”的“锁”巧妙地用到“精神”上，突出了革命战士的高尚情操。)
4.通感与比喻、比拟、移就兼用的情况举例
①兼用通感和比喻两种修辞格，把通感用比喻的形式表现出来。如： 微风过去，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 光与影有着和谐的旋律，如梵婀铃上奏着的名曲。
②兼用通感和比拟两种修辞格，用比拟的手法沟通起两种感觉。如： 红杏枝头春意闹。
③兼用通感和移就两种修辞格，把通感用移就的谴词方式来表现。如： 我将深味这浓黑的悲凉。 林中响起甜柔的歌声。
④兼用通感、比拟、移就三种修辞格。如：
一阵响亮的香味迎着父亲的鼻子直叫唤。（从直接把“香味”当成能“叫唤”的人来写的角度看，是拟人，属于比拟；从用“响亮”去修饰“香味”的角度看，是“移就”；从把感诸嗅觉的“香味”诉诸听觉能感受的“叫唤”、把感诸嗅觉的“香味”诉诸听觉或视觉能感受的“响亮”的角度看，是“通感”。）
5.比拟与移就的区别：
①结构不同。移就所移的词语是修饰语，因此，移就所关涉的两项往往构成修饰与被修饰的关系，即定语与中心语的偏正关系。而比拟强加给事物的属性大多对事物加以陈述，一般是主谓关系。如：
这里叫教条主义休息，有些同志却叫它起床。（教条主义“休息”、教条主义“起床”，是主谓关系，用的是拟人。）
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怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。（“怒”与“发”是修饰关系，用的是移就。）
②效果不同。比拟用表示甲的行为动作、思想感情的词语去描写乙，产生语言生动的效果，把乙当作甲来表现，乙已经异化为甲了。移就虽用修饰甲的词语去形容乙，只是着重增强抒情的色彩，乙还是乙，并没有异化为甲。如：
温柔而敦厚的马兰花啊，也在路旁讨人喜欢哩。（拟人）
我的车子缓缓地驰过快乐的绿林翠木，驰过那阳光之下奇花盛开的山谷。（移就） 6.拈连与移就的区别：
①结构不同。移就所用的词一般是形容词，做定语，构成偏正关系。拈连所用的词一般是动词，做谓语，构成主谓关系。
陪伴着她们的只是七弦琴和寂寞的梧桐树。（移就）
他飘飘然地飞了大半天，飘进土谷祠，照例应该躺下便打鼾。（拈连）
②拈连的甲事物要在前面出现，而移就则不需要出现甲事物。 7.比拟与拈连的区别：
①构成条件不同。拈连必须有上下文作铺垫，否则就难以成立；比拟没有这个要求。如： 人穷志不穷。（拈连） 青年一代展翅飞翔吧！（拟物）
那肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。那不是水生吗！（拟物） ②结构形式不同。拈连要“连”，两种不同语言环境都出现，或先或后地“连”在一起；比拟只把甲事物当作乙事物表现，没有“连”的形式。如： 汽车装来了工人阶级的情谊。（拟物）
汽车装来了机器，也装来了工人阶级的情谊。（拈连）
十三、互文
（一）互文的概念：某上句省略下句出现的字词，下句省略上句出现的字词，但上句与下句合并后即成为一个意思，相互补足，这种修辞手法叫做互文。如： 侣鱼虾而友麋鹿。
主人下马客在船。东船西舫悄无言。主人忘归客不发。 东犬西吠。（归有光《项脊轩志》） 鹤汀凫渚。桂殿兰宫。 所赖君子见机，达人知命。
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