【译文】知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
【译文】每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知，致知在格物。 【译文】古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
【译文】通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
教学相长[zhǎng]
虽有嘉[jiā]肴[yáo]，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑[yua]命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
【译文】虽有美食嘉肴，不去吃它，则不知它的滋味美得如何；虽有很好的知识学问，不去学习它们，则不知它好在什么地方。因为上面的缘故，学的人深入进去，学了以后才明白自己的不足，教的人在教他人解困的过程中，也会碰到自己不明白的地方。知道自己不足的学子，定能自我反省；明白自身困惑的教者，也一定能自强不息。上面说的就是教育和学习相互促进，相辅相成的道理。《兑命》说：“教育别人和自己求学同样都有益处。”就是说这个道理的吗？
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乙编 诗经六首 关雎[jū]
关关雎鸠[jiū]，在河之洲。窈[yǎo]窕[tiǎo]淑女，君子好逑[qiú]。 参[cēn]差[cī]荇[xìng]菜，左右流之。窈窕淑女，寤[wù]寐[mai]求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟[sa]友之。 参差荇菜，左右芼[mào]之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【译文】 关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。 长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美丽的姑娘，醒来做梦都想她。 思念追求不可得，醒来做梦长相思。悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠。 长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美丽的姑娘，弹琴鼓瑟亲近她。 长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘取。善良美丽的姑娘，敲钟击鼓取悦她。
桃夭[yāo]
桃之夭夭，灼[zhu?]灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡[f?n]其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁[zhēn]蓁。之子于归，宜其家人。
【译文】翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。翠绿繁茂的桃树啊，丰腴的鲜桃结满枝。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭融洽又欢喜。 翠绿繁茂的桃树啊，叶子长得密稠稠。这个姑娘嫁过门啊，定使夫妻和乐共白头。
君子于役
君子于役，不知其期。曷[h?]至哉？鸡栖于埘[shí]，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！
【译文】我的丈夫在外面服役，不知道他的服役期限有多久。什么时候才回到家呢？鸡儿进窝了，天已经晚了，羊和牛从牧地回来了。我的丈夫还在外面服役，怎么能不想念？ 君子于役，不日不月，曷其有佸[hu?]？鸡栖于桀[ji?]，日之夕矣，羊牛下括[hu?]。君子于役，苟无饥渴！
【译文】我的丈夫还在外面服役，遥远无期不能用日和月来