(完整word版)初中文言文阅读训练40篇

初中文言文阅读训练 1.★★★君子①志道②

孟子③曰:孔子登东山④而小鲁⑤,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。....观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科⑥不行;君子之志于道也,不成章......不达。

选自(战国)孟轲《孟子》

〔注释〕

①君子:古指品德高尚的人。②志道:立志于大道。③孟子:(约公元前372 —前289)名轲,自子舆。战国时邹国(现山东邹县)人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师,被尊称为“亚圣”,后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的,内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。④东山:即蒙山。⑤鲁:古代诸侯小国鲁国。⑥科:沟坎。 翻译:

孟子说:“孔子登上东山就觉得鲁国变小了,登上泰山就觉得整个天下都变小了。所以,看过大海的人,便难以被其它水所吸引了;在圣人门下学习过的人,便难以被其它言论所吸引了。观看水有一定的方法,一定要观看它壮阔的波澜;太阳、月亮有光辉,不放过每条小缝隙;流水有规律,不把坑坑洼洼填满不向前流;君子立志于道,不到一定的程度不能通达。”

〔文言知识〕

说“于”:“于”是介词,和它的宾语组成介宾结构,作状语、补语。上文如“观于海者难为水”、“游于圣人之门者难为言”,解释为“看见过大海的人,很难再被水吸引。”“在圣人门下游学的人,很难再被其他的言论所动。”又如,《史记·孙子吴起列传》“庞涓死于此树之下”意为“庞涓死在这棵树的下面”。 〔思考与练习〕 1、 解释:

①登 ②小 ③为 ④故 ⑤澜 ⑥明 ⑦容光 ⑧盈 ⑨行 2、翻译:

君子之志于道也,不成章不达。

3、本文告诉我们的道理是: 。

2、★晋人伐刑①(xíng)

晋人伐刑,齐桓公将救之。鲍叔②曰:“太蚤。刑不亡,晋不敝;晋不敝,齐不重。且夫持危之功,....不如存亡之德大。君不如晚救之以敝晋△,齐实利。待刑亡而复存之,其名实美。”桓公乃弗救。 .

选自(战国)韩非 《韩非子》

译文:

晋国出兵讨伐邢国,齐桓公准备发兵援救邢国。大臣鲍叔牙献计说:“如今就发兵太早了点,战争刚开始,邢国还没有灭亡;晋国的人力、物力、财力也还没有达到疲惫的地步。如果晋国的人力、物力、财力不耗尽,齐国在诸侯中的地位就显不出它的重要。况且扶助处于危险之中的国家的功德,不如使灭亡的国家获得重生的功德大。你不如晚一点再发兵去救邢国,先让邢国和晋国互相攻打,这样对齐国实在有利。等到邢国灭亡了,再去援助它重新复国,那样的名声才真正更美好。”齐桓公听了鲍叔牙的话,就放弃了马上发兵救邢国的打算.

帮助人人要看准情况,太早,别人不注意,不会很感激。恰到好处,可名利双收

〔注释〕

①刑:指古代诸侯刑国。 ②鲍叔:即鲍叔牙。春秋五霸之一齐桓公信任的大臣。 〔文言知识〕

释“使动”: 使动用法一般翻译成“使……”、“让……”;如,上文中“敝晋”的意思为“使晋国衰败”。又如,朱熹的《熟读精思》中“正身体”意为“使身体端正”;孟子的《生于忧患,死于安乐》中“苦其心志,劳其筋骨”意为“使他的内心痛苦,使他的筋骨受到劳累。” 〔思考与练习〕 1、 解释:

①伐 ②蚤 ③亡 ④敝 ⑤重 ⑥利 2、翻译:

① 且夫持危之功,不如存亡之德大。

② 待刑亡而复存之,其名实美。

3、鲍叔劝齐桓公晚救刑国的理由是(用自己的话来表述):

3.★以身作则,心平气和

父兄有善行①,子弟学之或②不肖;父兄有恶行,子弟学之则无不肖;可知父兄教子弟,必正其身以...率之,无庸徒事言词也③。君子有过行,小人嫉之不能容;君子无过行,小人嫉之亦不能容;可知君子处.

小人,必平其气以待人,不可稍形激切也。

选自(清)王永彬《围炉夜话》

父辈兄长有好的行为,晚辈学来可能有的不像;(但是)如果长辈有不好的行为,晚辈学来就没有不像的。可以知道长辈教晚辈一定要端正自己的行为来率领他们,不是平常只在晚辈犯错时才批评几句。道德高尚的人行为若稍有超过或偏失之处,品格卑劣的人因为嫉妒一定无法容忍而群起攻击;道德高尚的人即使没有过失的行为,品格卑劣的人嫉恨他,因而也不能容忍他;可以知道,有道德的君子和无道德的小人相处时,一定要平心静气地对待他们,不可过于急切地责骂他们。 〔注释〕

①善行:好的行为;恶行,指的是不好的行为。②或:语气词,用在否定句中加强否定语气。③无庸徒事言词也:不能仅仅是说空话。 〔文学常识〕

《围炉夜话》:以“安身立业”为总话题,分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠效和勤俭等十个方面,揭示“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义。与《菜根谭》、《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。 〔思考与练习〕

1、 解释:

①肖 ②教 ③正 ④率 ⑤形 ⑥激切 2、翻译:

君子有过行,小人嫉之不能容。

3、“以身作则”在文中的指的是(用文中的话回答) ;告戒作父兄的要 。

4、文中告戒人们,君子与小人相处,一定要 (用文中的话回答),也就是要君子 。

4.★王维宁嗜(shì)酒

仪真①王维宁,善诗赋,草书②尤精绝。家资巨万,性豪侈,嗜酒,每日宴客,续至者常增数席。人....或劝其后计,王曰:“丈夫在世当用财,岂△为财用!”及业尽,不能自存,犹好酒不已。人又劝其耕砚可...以自给,曰:“吾学书岂△为口耶?”一日,无酒不能耐,出步江上,见落日射水粼粼,大喜曰:“此中有.佳处,龙宫贝阙③,或可乐吾也。”遂跃入,死焉。 .

选自(明)曹臣 编《舌华录》 〔注释〕

①仪真:古地名。②草书:是书法艺术一种。草书与其他书体不同,笔画常化断为连,或似断实连,又多参差、错落、钩环盘绕,枯湿杂出。 ③龙宫贝阙: 龙宫的珍奇宫殿。 〔文言知识〕

说“岂”。在古文中表反问语气的副词,意思为“难道、怎么、哪里”;也表揣测、商量、询问的语气,意为“大概、也许、是否”。如,文中“岂为财用”、“ 岂为口耶”意为“怎么能被财富所驱使”、“难道是为了糊口吗”。

白话译文:仪真人王维宁写诗作词很有一套,特别擅长的是草书,可以说是精妙绝伦。王家祖上富裕,给他留下了数以万计的家产。维宁性格豪放,喜欢喝酒接交朋友。每天都在家里摆下宴席,款待朋友。客人往来络绎不绝,常常要加上好几桌才行。有人劝王维宁为将来做些打算,他回答说:“大丈夫活在世上应当做钱财的主人,怎么能做钱财的奴隶呢?”家产耗尽之后,王维宁已经没有办法自己养活自己,可是他仍然每天饮酒不止。又有人劝他不如靠卖字为生,他回答说:“我学习书法可不是用来糊口的啊!”有一天,王维宁又没有酒喝,觉得非常难受,于是出来闲逛。他走到江边,看到落日照耀在水面上,波光粼粼,极为美丽。维宁喜出望外,说:“水里面一定是个好地方,龙宫贝阙,或许能给我欢乐。”于是,他跳入水中。就这样死了

〔思考与练习〕 1、 解释:

①善 ②资 ③嗜 ④至 ⑤或 ⑥及 ⑦已 ⑧步 ⑨乐 2、翻译:

人又劝其耕砚可以自给。

3、本短文中王维宁的性格特点是(用文中的话回答): ; 从他最后的结局,告诉我们 。

5.★★裴(péi)略自赞①

温彦博②为吏部侍郎△,有选人③裴略被放,乃自赞于彦博,称解白嘲④。彦博即令嘲厅前丛竹,略...曰:“竹,冬月不肯凋,夏月不肯热,肚皮不能容国士,皮外何劳生枝节。”又令嘲屏墙,略曰:“高下八.九尺,东西六七步,突兀当厅坐,几许遮贤路。”彦博曰:“此语似伤博。”略曰:“即扳公肋,何止伤膊!”.博惭而与官。 ..

选自(明)曹臣 编《舌华录》

〔注释〕

①自赞:自我推荐。②温彦博:人名。③选人:候补官员。④称解白嘲:声称自己善于嘲讽。 〔文学常识〕

“吏部侍郎”及其他。 古代官职的一种称呼,从隋代开始设六部代替九卿的职权,吏部是六部之一,是掌管官吏的考绩、任免、升降、调动的官员,各部的首长称尚书,副首长称侍郎。部下设司,各司之长称郎中,副者称员外郎。

译文:温彦博担任吏部侍郎的时候,候选官员裴略没有得到任命.于是他向彦博自荐,说自己善于以俗语讽刺戏谑.彦博就让他嘲厅前丛竹,裴略说:“竹冬月不肯凋,夏月不肯热,肚里不能容国士,皮外何劳生枝节.”又让他嘲屏墙,裴略说:“高下八九尺,东西六七步,突兀当厅坐,几许遮贤路.”彦博说:“你说的嘲语好像在针对我吗.”裴略说:“已经在动你的肋部了,何止是伤到胳膊啊(博膊谐音).”温彦博感到羞愧,给了裴略官位.

〔思考与练习〕 1、 解释:

①为 ②放 ③令 ④凋 ⑤遮 ⑥惭 ⑦与 2、翻译:

①肚皮不能容国士,皮外何劳生枝节。

②即扳公肋,何止伤膊!

3、温彦博“惭而与”裴略官职的原因是

6.★白云山岳皆文章

观朱霞①,悟其明丽;观白云,悟其卷舒;观山岳,悟得灵奇;观河海,悟其浩瀚,则俯仰间皆文章........也。对绿竹得其虚心;对黄华②得其晚节;对松柏得其本性;对芝兰得其幽芳,则游览处皆师友也。 ......

选自(清)王永彬《围炉夜话》

〔注释〕

①朱霞:美丽灿烂的彩霞。②黄华:飘香的菊花。 〔文学常识〕

一切景语皆情语。清末民国初大学问家王国维在《人间词话》中说:“一切景语皆情语,一切情语皆景语。” 人类与大自然是相通的,大自然给人以无尽的乐趣,也激起人们无限的情感。如上文所述:早晨的太阳光

联系客服:779662525#qq.com(#替换为@)