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既得其母，以知其子， 复守其母，没身不殆。 塞其兑，闭其门，终身不勤。 开其兑，济其事，终身不救。 见小曰明，守柔曰强。
用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。 老子：「道德经」：第五十三章 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。 大道甚夷，而人好径。 朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔ 服文采，带利剑，厌饮食， 财货有余﹔是为盗夸。 非道也哉。
老子：「道德经」：第五十四章 善建者不拔，
善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
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修之于身，其德乃真﹔ 修之于家，其德乃余﹔ 修之于乡，其德乃长﹔ 修之于邦，其德乃丰﹔ 修之于天下，其德乃普。 故以身观身， 以家观家，以乡观乡， 以邦观邦，以天下观天下。 吾何以知天下然哉。以此。 老子：「道德经」：第五十五章 含「德」之厚，比于赤子。 毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。 骨弱筋柔而握固。
未知牝牡之合而峻作，精之至也。 终日号而不嗄，和之至也。 知和曰「常」，
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知常曰「明」。
益生曰祥。心使气曰强。
物壮则老，谓之不道，不道早已。 老子：「道德经」：第五十六章 知者不言，言者不知。 挫其锐，解其纷，和其光， 同其尘，是谓「玄同」。 故不可得而亲，不可得而疏﹔ 不可得而利，不可得而害﹔
不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。 老子：「道德经」：第五十七章 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 吾何以知其然哉。以此： 天下多忌讳，而民弥贫﹔ 人多利器，国家滋昏﹔ 人多伎巧，奇物滋起﹔
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法令滋彰，盗贼多有。 故圣人云：
「我无为，而民自化﹔ 我好静，而民自正﹔ 我无事，而民自富﹔ 我无欲，而民自朴。」 老子：「道德经」：第五十八章 其政闷闷，其民淳淳﹔ 其政察察，其民缺缺。
是以圣人方而不割，廉而不刿， 直而不肆，光而不耀。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 孰知其极。其无正也。 正复为奇，善复为妖。 人之迷，其日固久。
老子：「道德经」：第五十九章