非用而即用。得子冲午，去午中丁杀而官清，所以是去杀留官。此造按身强身旺势必又有从与不从之争，因其辛无根气，印被财伏，财官杀旺而自党弱，似乎可以从财官杀。但真诠论命无此一说，即有财官即论财官，弃命从杀要无反局才成。因此，即使午中暗印被财制合，也不能从之，因为杀有制者成逆用，月令受制即不能从旺势矣。
【杀格用刃】”有煞无食制而用印（刃）当者，如戊辰 甲寅 戊寅 戊午、赵员外命是也”。这里就有些模糊了。因为戊生寅月透甲而杀成用，无食制杀须用印，但用印有杀旺身轻而印通月令，透为有情与身轻杀重而逢食的区别和条件，若是身强杀重而用印，即使杀印同根月令，亦不能为贵。所以，唯有杀无食制用刃当者方合其理。赵员外命，戊生寅月透三戊一甲，杀与劫同通月令而旺，形成身杀两停之势，而支无食伤，唯时上一午会寅为印，午为戊之印，但也有认为其中藏己为戊之劫刃，以己劫合杀成用，反成贵格。此说应该比较合理。因为在论偏官行运一章中，就有”煞无食制而用刃当煞，煞轻刃重则喜助煞，刃轻煞重，则宜制伏，无食可夺，印运何伤？七煞既纯，杂官不利”的论述，前后对照，应以”杀无食制用刃当”为至理。”至书有制煞不可太过之说，虽亦有理，然运行财印，亦能发福，不可执一也，乃若弃命从煞，则于外格详之”。有命书中说，制杀不可太过，制杀太过反为无福之造。这种看法虽然也有道理。但是，只要能行运补其杀气之不足，还是可以发福发贵的，不能一成不变的把命看死了。假若是弃命从财的形态，那就是在外格中去研究了，这里不作讨论。七杀为凶，但用之得当则可成大事业。因此，命带七杀不可轻言为凶，配合得宜则为偏官。 命例：
乾造壬辰 庚戌 丙午 己丑 ，这是杂气，要看透干会支来分辨定格取用。丙生戌月，透庚透己，支会午劫，一看就是用劫刃制财敌杀。为什么呢？有杀先论杀，食伤制杀，透财化伤生杀，杀无制就破格。所以，食带杀逢财即破，道理就在杀无制。那么，这财就是坏格之神，必须去之。因此，得戌午会劫制财，败
中有救，虽不富贵，但也会比真正的破格好许多。
小结:七杀月令与其他十神配合也有许多变化形态， 大略归纳，杀格能成偏官者，以下九类，弃命从杀不在此论之中：
一、杀用食制(杀令透食，取食神制杀，杀，食，身三者均停，无印伤食为贵之极) 二、杀用财食(即月令杀，透财资杀而后逢食制杀，须是财先食后，若食先财后则
是先成后败)
三、杀用食印(即月令杀而逢食制，食重杀轻，制杀太过而逢印裁食，须印先食后
而无财损印，以杀印食的排序为佳)
四、杀格用印(即杀重身轻，杀印同通月令，用印化杀生身或是杀重身轻而不能用
食，印不通月令但能生身为有情，前者贵大，后者贵小) 五、杀用财资(即杀逢食制而杀轻逢印，用财去印清食兼生杀)
六、杀用财印(即杀轻身重而杀又化印，且印又偏正叠出，用财清印)七，杂气用
清(即杂气月透杀，只要不见财透党杀，得食或印辅之即为贵格) 八、官杀取清(即杀令透官，或去官存杀而杀有制，或去杀留官皆能清用者) 九、杀用劫刃(局无一点食伤，身强杀旺而力量均等，有劫刃与杀相合，亦成贵格)
伤格
伤官格，即是月令伤官为体用，其它干支配合而成局的格局形态。伤官因为与官同性，也就是官的七杀，对官的破坏力很大，这是与食神不尽相同的。所以，伤官被定义为四凶之一，需要逆而用之。
“伤官虽非吉神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之。而夏木见水，冬金见火，则又为秀之尤秀者也。其中格局比他格多，变化尤多，当查其气候，量其强弱，审其喜忌，观其纯杂，微之又微，不可执也”。但是，伤官虽不算吉神，却有其有利的一面，就是有其灵秀之气。所以，很多文人和学者，大都是伤官为格的，若是木火伤官见水，金水伤官见火，因其调侯到位，尤其秀气，成就也比一般的伤官佩印者来得大。
伤官与其他十神配合后所形成的格局形态比较多，必须仔细审视其喜什么、忌什么，看看是伤官力大还是与之配合成局的用神力大，特别要看调侯的作用是喜还是忌、力量大小，这关系到格局的成败和层次的高低；其中变化和作用是纯还是杂，清纯者层次必高，驳杂者层次必低，其间细微之处要把握好，难度是比较大的。得一字而