者，所以富贵两全。之所以称为”印护”，印局中有暗伤也。如李知府命，丁生午月，藏干透丙而不透己，己食不成用，别位取用而壬官透时，时上一位贵。局有寅午会火而化印为劫，印不向官，若再无财，孤官无辅，既是调侯，怕也难上七品之贵，妙在巳酉会财局而生官，官即有相，贵格顿成，且财局既为相，会局即可转暗食生官，食有安顿不伤官矣。只是官无根而轻，且财局并非月令之会，所以不能大贵而就中贵。
“有官而兼带财印者，所谓身强值三奇，尤为贵气。三奇者，财官印也，只要以官隔之，使财印两不相伤，其格便大，如庚午 戊子 癸卯 丁巳，王少师命是也”。此用如官用财印而财印不相碍。劫禄月建身必强健，财官印三者透干为干透三奇（以才官印同透成用为奇），这与甲戊庚，乙丙丁，壬癸辛三奇者不是一码事。三奇透而官隔财印，财印不相碍者大贵之格，财印若相并，官不能化解，格局便小了，贵亦不大。如王少师命，癸生子月建禄，天干透出庚、戊、丁，戊官间于庚丁之间，丁不伤庚，生官调侯，丁以午为根，戊庚以巳为根，官印共根植于日下，文贵，而三者有情有力，大贵。
【禄劫用财】”禄劫用财，须带食伤，盖月令为劫而以财作用，劫财相克，必以伤食化之，始可转劫生财，如甲子 丙子 癸丑 壬辰，张都统命是也”。劫禄倘若无官而用财，必须要带食伤，否则财与劫相搏，即使身财两停亦不成格，有食伤而转劫生财，劫不夺财，财旺则生官矣。如张都统命，癸生子月官不透而透丙财，调侯为急，取之为用又透壬劫，得甲透化劫以生财，格成用财逢劫而带食化劫以生财的组合。两子一子合丑，一子会辰，辰中之官被子会而化劫，不用；坐下丑杀合子有用，杀在于我，所以武贵。
“至于化劫为财，与化劫为生，尤为秀气。如己未 已巳 丁未 辛丑，丑与巳会，即以劫财之火为金局之财，安得不为大贵？所谓化劫为财也。如高尚书命，庚子 甲申 庚子 甲申，即以劫财之金，化为生财之水，所谓化劫为生也”。化劫为财，即月令劫禄与它支相会合而成财局，如丙生巳月，会酉会丑，劫化为财则
财成其用；劫化为生，即月令劫禄与它支相会合而成食伤局，如庚生申月，会子会辰，甲生寅月，会午会戌，则劫化为食伤而食伤成其用。
如一命造己未 已巳 丁未 辛丑，丁生巳月为劫，透辛己亦可用，但非月令藏干，虽贵亦难大贵，得巳与丑会，辛坐丑与巳相会则通月气，格变为劫化财，财有食生则劫不夺财，己以未丑为根，不仅大贵，而且可以承前启后，福荫后人。劫化为财之例也。高尚书命庚子 甲申 庚子 甲申，庚生申月，会子为食伤，是化劫为生，干透甲财则食伤生财，劫能夺，是化劫为生之例也。用天道之帝载观神功之显，以地道之德看天地之交感通否，察人道之五行是否有情有力，那么，庚身建于月，生泄于食伤，食伤与天之交感而生财，此全能焉，这不就是顺而吉，全而利吗？所以贵为尚书。假使干不透财而透官，食伤克官，天地交而不合其德，此偏也、悖也，贵从何取？
【禄劫用煞】“禄劫用煞，必须制伏，如娄参政命，丁巳 壬子 癸卯 己未，壬合丁财以去其党煞，卯未会局以制伏是也”。劫禄用杀，即劫格取杀为用，但用杀须要食伤制之，杀制劫不是很好吗？前面已讲了，劫禄者，本禄之谓，自身之体，不比阳刃为日之敌，你杀制禄劫，不就等于直接克我身，我还以什么去取禄？所以，劫禄用杀一定得制。此外，劫禄用杀，与用官、用财、用食者一样，换个思维，当杀格来看，这不就知道为什么劫禄用杀喜食伤制杀的道理了。如娄参政命，癸生子月建禄，透己杀为用，丁财资杀壬以合之则财不党杀，卯未会食伤局而制己杀，己坐未而会卯为食伤，杀被食伏，因此而贵。假使坐下无卯，或卯临年支之类，恐无参政之贵矣。这里有人又会说了：不是非月令半会者，不能为用，这里怎么又卯未会就能伏杀了，干没透出来呀？天道与地道，契合很重要，坐支相会了，生克缄通窍。请看《滴天》”天，地，人三才之道。
“至若用煞而又透财，本为不美，然能去煞存财，又成贵格。如袁内阁命：戊辰 癸亥 壬午 丙午，合煞存财”。劫禄用杀而逢财，以合杀存财为美，此“存其喜，去其忌“的道理所在。而劫虽不如刃之凶，但对财始终有劫夺之用，所以
必须要抑制其夺财之性。但因为劫禄为日主本禄所在，你这抑制者也不能把这禄给完全剥去了。故用杀者，如日主月令逢杀须食制，见财资杀则以合杀存财取贵。合杀不等于去杀。合杀者或劫或伤，两者相合则为逆用，如合杀存财者，劫也，劫合杀杀不攻身，杀合劫劫不夺财，两成其用。如袁阁老命戊辰 癸亥 壬午 丙午，壬生亥月建禄，透戊杀而见丙财，癸透则为劫，与戊杀相合而化财，是向财之意，即合杀存财也。身旺财强，两者相停，故而富贵。袁造为什么不叫劫禄用财呢？因为有杀，财资杀就是败格，有杀先论杀，杀得先安顿，所以是用杀而合杀存财。若是月令与它支会合为财，或月令藏干有财而透，那就得取财为用了。那么若是劫禄用杀而透财，伤官透出合杀又会是怎么个情况呢？甚易也，如癸生子月，透己杀为用，又透甲透丙，甲与己合而存丙财，即按财带杀而杀有制合论处。
【禄用食伤】“其禄劫之格，无财官而用伤食，泄其太过，亦为秀气。唯春木秋金，用之则贵，盖木逢火则明，金生水则灵。如张状元命甲子 丙寅 甲子 丙寅，木火通明也；又癸卯 庚申 庚子 庚辰，金水相涵也”。劫禄月令无官杀可用，但有食伤亦可成用。不过劫禄用食伤仅春木秋金可以取贵，其余可能就是空结构了。如张状元命，甲生寅月，干透两甲两丙，谓之两干不杂，支纯子寅，而水木相生，寅中丙透为月令藏干，真神发露，呈水木火之象，以甲干为帝，以寅之为载，以丙为神功之显露发用者，得木火相生而有情，月令所透为用而有力，初春而寒尤在，以火泄旺木而又暖局调侯，水木皆活，水有木化不克火，木有火泄不夺财，五行顺而不悖，相生有序，全而不偏，故此而秀而贵矣。又如一造，庚生申月透庚癸，癸不通月气而申会子辰，化劫为生，取化生之局为其用，金生水足，成金水相涵之象，局中之土随金化为水，金又化水不克局中之财，戴天而得天之生，履地而以财为泄，是生化有情，流通不悖而五行全者也，所以为富贵之造。
【禄杂官杀】“有禄劫而官煞竞出，必取清方为贵格。辛丑 庚寅 甲辰 乙亥，一平章命，合煞留官也；如辛亥 庚寅 甲申 丙寅，制煞留官也”。劫禄格若透官杂杀，必须要原局有取清之神才可以论贵，否则难贵。如一平章命，甲生寅月，
寅中有丙戊不透，而透庚辛，是混官杂杀，得一乙劫透出合庚杀，是合杀留官而清用，则劫禄用官者也，辛官坐丑通根身库而财又生官，官得财辅，是有情兼有力者，其成者在财，日坐辰财合辛官之酉禄，是见不见之形，所以贵为平章。又如一造辛亥 庚寅 甲申 丙寅，甲生寅月，丙食透出为用，干透庚辛则丙食制之，是食神制杀者也。此例实际应作食制官杀论，虽是官先杀后而杀被食制，但食岂可独制杀而不制官者乎？理解上应该作劫禄混官杂杀而官杀有制。
“倘或两官竞出，亦须制伏，所谓争正官不可无伤也”。重官不贵，得食伤制合，作官杂杀而有食伤制合论处。争正官不可无伤。此语出自《六神赋》“争正官不可无伤，归七杀最嫌有制”。官多则起纷争，官独劫多亦起纷争。所以真诠在这里用的是官多争正官位的含义。你不是要争什么正官之位吗，我这位伤官就是制你这位正官的。如此一来，谁还敢争？全在伤官的淫威之下俯首称臣了。
【官伤并透】“若夫用官而孤官无辅，格局更小，难于取贵，若透伤食便为破格。然亦有官伤并透而贵者，何也？如己酉 乙亥 壬戌 庚子，庚合乙而去伤存官，王总兵命也”。孤官无辅，真诠中随处可见，不独劫禄格之单论也。由是可知官这位尊神娇贵得很。孤官者，为小贵格局，若再遇食伤，那就是破格，小贵都免了。但是，官伤并透者，若有物制伤合伤，那又可以作为官有辅弼论处了。如王总兵命，壬生亥月，支无会合，干透己官为用，逢乙伤官破官，本是破格。时上庚印透出合乙，则伤官有制合，是去伤存官，印为官之相。日坐戌杀，是为官根，作藏杀露官论，时支带刃，官杀制刃成用，贵为武官。乙庚合则不能生护时刃。此造终是以官杀伏刃为机窍。
“用财而不透伤食，便难于发端，然干头透一位而不杂，地支根多，亦可取富，但不贵耳”。劫禄用财而无食伤者，无贵，但可富。但必是干透一位不杂，而支中财根多而深，否则富亦难求。如壬生亥月透丙不杂丁，且支多寅午戌巳之类。
“用官煞重而无制伏，运行制伏，亦可发财，但不可官煞太重，致令身危也”。劫禄用官或杀，但局中官杀重而根多，且无食伤制伏者，必要行食伤运制伏重官