xiàshíèrzhāngjiēzǐsīzhīyányǐfǎnfùtuīmíngcǐzhāngzhī
下十二章，皆子思之言，以反覆推明此章之
yì
意。
dìèr
shíèrzhāng
第二十二章
wéitiānxiàzhìchéngwéinéngjìn
qíxìng
néngjìn
qíxìng
zénéngjìn
rén
唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人
zhīxìng
néngjìnrénzhīxìng
zénéngjìn
wùzhīxìng
néngjìn
wùzhī
之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之
xìng
zékě
yǐ
zàntiān
dìzhīhuàyù
kě
yǐ
zàntiān
dìzhīhuàyù
性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，
zékě
yǐ
yǔtiān
dìcān
yǐ
则可以与天地参矣。
dìèr
shísānzhāng
qícìzhìqǔ
qǔnéngyǒuchéng
chéngzéxíng
第二十三章:其次致曲。曲能友诚。诚则形。
xíngzézhù
zhùzémíng
míngzédòng
dòngzébiàn
biànzéhuà
形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。
wéitiānxiàzhìchéngwéinénghuà
唯天下至诚为能化。
dìèr
shísìzhāng
zhìchéngzhīdàokě
yǐqiánzhī
guójiājiāngxīng
第二十四章:至诚之道可以前知。国家将兴，
bìyǒuzhēnxiáng
guójiājiāngwáng
bìyǒuyāoniè
jiànhū
shīguī
必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，
dònghū
sì
tǐ
huòfújiāngzhì
shànbìxiānzhīzhī
búshàn
bì
动乎四体。祸福将至，善必先知之；不善，必
xiānzhīzhī
gùzhìchéngrúshén
先知之。故至诚如神。
dìèr
shíwǔzhāng
第二十五章
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chéngzhězìchéngyěérdàozìdàoyěchéngzhěwùzhīzhōngshǐ
诚者自成也，而道自道也。诚者，物之终始。
bùchéngwúwù
shìgùjūn
zǐchéngzhīwéiguì
chéngzhě
fēi
zìchéng
不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成
jǐ
ér
yǐ
yě
suǒ
yǐchéngwùyě
chéngjǐ
rén
yě
chéngwùzhī
yě
己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。
xìngzhī
déyě
héwàinèizhīdàoyě
gùshícuòzhī
yíyě
性之德也，合外内之道也。故时措之宜也。
dìèr
shíliùzhāng
第二十六章
gùzhìchéngwúxī
bù
xī
zéjiǔ
jiǔ
zézhǐ
zhǐ
zéyōuyuǎn
故至诚无息。不息则久，久则徵。徵则悠远。
yōuyuǎn
zébóhòu
bóhòu
zégāomíng
bóhòu
suǒ
yǐ
zǎi
悠远，则博厚。博厚，则高明。博厚，所以载
wùyě
gāomíng
suǒ
yǐ
fùwùyě
yōujiǔ
suǒ
yǐchéngwùyě
物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。
bóhòu
pèi
dì
gāomíng
pèitiān
yōujiǔ
wújiāng
rú
cǐ
博厚，配地。高明，配天。悠久，无疆。如此
zhě
bújiàn
érzhāng
bùdòngérbiàn
wúwéi
érchéng
者，不见而章，不动而变，无为而成。
tiān
dìzhīdào
kě
yìyán
ér
jìn
yě
qíwéiwùbù
èr
zéqí
天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其
shēngwùbúcè
tiān
dìzhīdào
bóyě
hòuyě
gāoyě
míng
生物不测。天地之道，博也、厚也、高也、明
yě
yōuyě
jiǔ
yě
jīn
fū
tiān
sīzhāozhāozhīduō
jí
qíwú
也、悠也、久也。今夫天斯昭昭之多，及其无
qióngyě
rìyuèxīngchénxìyān
wànwùfùyān
jīn
fū
dìyìcuō
穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地一撮
tǔ
zhīduō
jí
qíguǎnghòuzǎihuáyuèér
bùzhòng
zhènhéhǎi
ér
bù
土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不
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xièwànwùzǎiyānjīnfūshānyìjuànshízhīduōjíqíguǎngdà
泄，万物载焉。今夫山一卷石之多，及其广大，
cǎomùshēngzhī
qínshòujū
zhī
bǎozàngxīngyān
jīn
fūshuǐ
yì
草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一
sháozhīduō
jí
qíbúcè
yuán
tuó
jiāo
lóng
yú
biē
勺之多，及其不测，鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖
shēngyān
huòcáizhíyān
生焉，货财殖焉。
shīyún
wéitiānzhīmìng
yúmùbù
yǐ
gàiyuē
tiānzhī
诗云:?维天之命，于穆不已。?盖曰：?天之
suǒ
yǐ
wéitiānyě
yúhū
bùxiǎn
wénwángzhī
dézhīchún
gài
所以为天也。于乎不显，文王之德之纯。?盖
yuē
wénwángzhīsuǒ
yǐ
wéiwényě
chúnyìbù
yǐ
曰：?文王之所以为文也。纯亦不已。?
dìèr
shíqīzhāng
第二十七章
dàzāishèngrénzhīdào
yángyánghū
fā
yùwànwù
jùn
jíyútiān
大哉圣人之道！洋洋乎，发育万物，峻极于天。
yōuyōudàzāi
lǐ
yísānbǎiwēi
yísānqiān
dài
qírén
ér
hòuxíng
优优大哉，礼仪三百威仪三千。待其人而後行。
gùyuē
gǒubùzhìdé
zhìdàobùníngyān
gùjūn
zǐ
zūn
故曰：?苟不至德，至道不凝焉。?故君子尊
déxìng
ér
dàowènxué
zhìguǎngdà
ér
jìnjīngwēi
jígāomíng
德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，
ér
dàozhōngyōng
wēngù
ér
zhīxīn
dūnhòu
yǐchónglǐ
shìgù
而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。是故
jūshàngbùjiāo
wéixiàbùbèi
guóyǒudào
qíyánzú
yǐxīng
居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；
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guówúdàoqímòzúyǐróngshīyuējìmíngqiězhéyǐ
国无道，其默足以容。诗曰：?既明且哲，以
bǎo
qíshēn
qícǐ
zhīwèiyǔ
保其身。?其此之谓与？
dìèrshíbāzhāng
第二十八章
zǐ
yuē
yú
ér
hǎo
zìyòng
jiàn
ér
hǎo
zìzhuān
shēnghū
jīn
zhī
子曰：?愚而好自用，贱而好字专。生乎今之
shì
fǎn
gǔ
zhīdào
rú
cǐ
zhězāi
世，反古之道。如此者灾及其身者也。?
fēitiān
zǐ
bù
yì
lǐ
bùzhìdù
bùkǎowén
jīntiānxià
chē
jíqíshēnzhěyě
非天子不议礼，不制度，不考文。今天下，车
tóngguǐ
shūtóngwén
xíngtónglún
suīyǒu
qíwèi
gǒuwúqídé
同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，
bùgǎnzuòlǐ
lèyān
suīyǒu
qídé
gǒuwúqíwèi
yìbùgǎn
不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢
zuòlǐ
lèyān
作礼乐焉。
zǐ
yuē
wúshuōxiàlǐ
qǐ
bùzúzhǐ
yě
wúxuéyīn
lǐ
子曰：?吾说夏礼，杞不足徵也。吾学殷礼，
yǒusòngcúnyān
wúxuézhōulǐ
jīnyòngzhī
wúcóngzhōu
有宋存焉。吾学周礼，今用之。吾从周。?
dìèr
shíjiǔzhāng
第二十九章
wángtiānxiàyǒusānzhòngyān
qíguǎguòyǐ
hū
shàngyānzhěsuīshàn
王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善，
wúzhǐ
wúzhǐ
bùxìn
bùxìn
mínfúcóng
xiàyānzhěsuī
无徵。无徵，不信。不信，民弗从。下焉者虽
shàn
bùzūn
bùzūn
bùxìn
bùxìn
mínfúcóng
gùjūn
善，不尊。不尊，不信。不信，民弗从。故君
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