《中庸》拼音版

xiàshíèrzhāngjiēzǐsīzhīyányǐfǎnfùtuīmíngcǐzhāngzhī

下十二章,皆子思之言,以反覆推明此章之

意。

dìèr

shíèrzhāng

第二十二章

wéitiānxiàzhìchéngwéinéngjìn

qíxìng

néngjìn

qíxìng

zénéngjìn

rén

唯天下至诚为能尽其性。能尽其性,则能尽人

zhīxìng

néngjìnrénzhīxìng

zénéngjìn

wùzhīxìng

néngjìn

wùzhī

之性。能尽人之性,则能尽物之性。能尽物之

xìng

zékě

zàntiān

dìzhīhuàyù

zàntiān

dìzhīhuàyù

性,则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,

zékě

yǔtiān

dìcān

则可以与天地参矣。

dìèr

shísānzhāng

qícìzhìqǔ

qǔnéngyǒuchéng

chéngzéxíng

第二十三章:其次致曲。曲能友诚。诚则形。

xíngzézhù

zhùzémíng

míngzédòng

dòngzébiàn

biànzéhuà

形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。

wéitiānxiàzhìchéngwéinénghuà

唯天下至诚为能化。

dìèr

shísìzhāng

zhìchéngzhīdàokě

yǐqiánzhī

guójiājiāngxīng

第二十四章:至诚之道可以前知。国家将兴,

bìyǒuzhēnxiáng

guójiājiāngwáng

bìyǒuyāoniè

jiànhū

shīguī

必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。见乎蓍龟,

dònghū

huòfújiāngzhì

shànbìxiānzhīzhī

búshàn

动乎四体。祸福将至,善必先知之;不善,必

xiānzhīzhī

gùzhìchéngrúshén

先知之。故至诚如神。

dìèr

shíwǔzhāng

第二十五章

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chéngzhězìchéngyěérdàozìdàoyěchéngzhěwùzhīzhōngshǐ

诚者自成也,而道自道也。诚者,物之终始。

bùchéngwúwù

shìgùjūn

zǐchéngzhīwéiguì

chéngzhě

fēi

zìchéng

不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者,非自成

ér

suǒ

yǐchéngwùyě

chéngjǐ

rén

chéngwùzhī

己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。

xìngzhī

déyě

héwàinèizhīdàoyě

gùshícuòzhī

yíyě

性之德也,合外内之道也。故时措之宜也。

dìèr

shíliùzhāng

第二十六章

gùzhìchéngwúxī

zéjiǔ

jiǔ

zézhǐ

zhǐ

zéyōuyuǎn

故至诚无息。不息则久,久则徵。徵则悠远。

yōuyuǎn

zébóhòu

bóhòu

zégāomíng

bóhòu

suǒ

zǎi

悠远,则博厚。博厚,则高明。博厚,所以载

wùyě

gāomíng

suǒ

fùwùyě

yōujiǔ

suǒ

yǐchéngwùyě

物也。高明,所以覆物也。悠久,所以成物也。

bóhòu

pèi

gāomíng

pèitiān

yōujiǔ

wújiāng

博厚,配地。高明,配天。悠久,无疆。如此

zhě

bújiàn

érzhāng

bùdòngérbiàn

wúwéi

érchéng

者,不见而章,不动而变,无为而成。

tiān

dìzhīdào

yìyán

ér

jìn

qíwéiwùbù

èr

zéqí

天地之道,可一言而尽也。其为物不贰,则其

shēngwùbúcè

tiān

dìzhīdào

bóyě

hòuyě

gāoyě

míng

生物不测。天地之道,博也、厚也、高也、明

yōuyě

jiǔ

jīn

tiān

sīzhāozhāozhīduō

qíwú

也、悠也、久也。今夫天斯昭昭之多,及其无

qióngyě

rìyuèxīngchénxìyān

wànwùfùyān

jīn

dìyìcuō

穷也,日月星辰系焉,万物覆焉。今夫地一撮

zhīduō

qíguǎnghòuzǎihuáyuèér

bùzhòng

zhènhéhǎi

ér

土之多,及其广厚载华岳而不重,振河海而不

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xièwànwùzǎiyānjīnfūshānyìjuànshízhīduōjíqíguǎngdà

泄,万物载焉。今夫山一卷石之多,及其广大,

cǎomùshēngzhī

qínshòujū

zhī

bǎozàngxīngyān

jīn

fūshuǐ

草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。今夫水,一

sháozhīduō

qíbúcè

yuán

tuó

jiāo

lóng

biē

勺之多,及其不测,鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖

shēngyān

huòcáizhíyān

生焉,货财殖焉。

shīyún

wéitiānzhīmìng

yúmùbù

gàiyuē

tiānzhī

诗云:?维天之命,于穆不已。?盖曰:?天之

suǒ

wéitiānyě

yúhū

bùxiǎn

wénwángzhī

dézhīchún

gài

所以为天也。于乎不显,文王之德之纯。?盖

yuē

wénwángzhīsuǒ

wéiwényě

chúnyìbù

曰:?文王之所以为文也。纯亦不已。?

dìèr

shíqīzhāng

第二十七章

dàzāishèngrénzhīdào

yángyánghū

yùwànwù

jùn

jíyútiān

大哉圣人之道!洋洋乎,发育万物,峻极于天。

yōuyōudàzāi

yísānbǎiwēi

yísānqiān

dài

qírén

ér

hòuxíng

优优大哉,礼仪三百威仪三千。待其人而後行。

gùyuē

gǒubùzhìdé

zhìdàobùníngyān

gùjūn

zūn

故曰:?苟不至德,至道不凝焉。?故君子尊

déxìng

ér

dàowènxué

zhìguǎngdà

ér

jìnjīngwēi

jígāomíng

德性,而道问学,致广大,而尽精微,极高明,

ér

dàozhōngyōng

wēngù

ér

zhīxīn

dūnhòu

yǐchónglǐ

shìgù

而道中庸。温故,而知新,敦厚以崇礼。是故

jūshàngbùjiāo

wéixiàbùbèi

guóyǒudào

qíyánzú

yǐxīng

居上不骄,为下不倍。国有道,其言足以兴;

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guówúdàoqímòzúyǐróngshīyuējìmíngqiězhéyǐ

国无道,其默足以容。诗曰:?既明且哲,以

bǎo

qíshēn

qícǐ

zhīwèiyǔ

保其身。?其此之谓与?

dìèrshíbāzhāng

第二十八章

yuē

ér

hǎo

zìyòng

jiàn

ér

hǎo

zìzhuān

shēnghū

jīn

zhī

子曰:?愚而好自用,贱而好字专。生乎今之

shì

fǎn

zhīdào

zhězāi

世,反古之道。如此者灾及其身者也。?

fēitiān

bùzhìdù

bùkǎowén

jīntiānxià

chē

jíqíshēnzhěyě

非天子不议礼,不制度,不考文。今天下,车

tóngguǐ

shūtóngwén

xíngtónglún

suīyǒu

qíwèi

gǒuwúqídé

同轨,书同文,行同伦。虽有其位,苟无其德,

bùgǎnzuòlǐ

lèyān

suīyǒu

qídé

gǒuwúqíwèi

yìbùgǎn

不敢作礼乐焉。虽有其德,苟无其位,亦不敢

zuòlǐ

lèyān

作礼乐焉。

yuē

wúshuōxiàlǐ

bùzúzhǐ

wúxuéyīn

子曰:?吾说夏礼,杞不足徵也。吾学殷礼,

yǒusòngcúnyān

wúxuézhōulǐ

jīnyòngzhī

wúcóngzhōu

有宋存焉。吾学周礼,今用之。吾从周。?

dìèr

shíjiǔzhāng

第二十九章

wángtiānxiàyǒusānzhòngyān

qíguǎguòyǐ

shàngyānzhěsuīshàn

王天下有三重焉,其寡过矣乎!上焉者虽善,

wúzhǐ

wúzhǐ

bùxìn

bùxìn

mínfúcóng

xiàyānzhěsuī

无徵。无徵,不信。不信,民弗从。下焉者虽

shàn

bùzūn

bùzūn

bùxìn

bùxìn

mínfúcóng

gùjūn

善,不尊。不尊,不信。不信,民弗从。故君

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