“中国古代文学史（一）”基础知识第一编先秦文学第一章上古文学 1.“断竹续竹，飞土逐宍.”《弹歌》出自《吴越春秋》；葛天氏之乐和《候人歌》出自《吕氏春秋》。
2.保存神话较多的材料《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等。 第二章《诗经》1汉代采诗说（关于诗经编订情况）：
班固《汉书艺文志》“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。
”；《汉书食货志》“孟春之月，群居者将散，行人振木铎，徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻天子。
”；何休《春秋公羊传》“男年六十，女年五十，无子者，官衣食之，使之民间求诗。
乡移于邑，邑移于国，国以闻天子。 ”2《诗经》内容上分
1.祭祀诗全部收在三“颂”之中《维天之命》、《武》、《载芟》《閟宫》 2.颂赞诗“大雅”中的《生民》、《公刘》、《帛系》、《皇矣》、《大明》 3.怨刺诗《民劳》、《桑柔》、《节南山》、《小弁》）、《北山》等； 4.婚恋诗《关雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》）、《静女》、《野有蔓草》
5.征役诗《载驰》、《采薇》、《无衣》（看书P34－50）第三章先秦历史散文
1.《尚书》：
上古之书，我国最早的历史散文集。
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以记言为主。 2.《春秋》：
鲁国的编年体史书，记载春秋时期重大史实。
上起鲁隐公元年（－722），下至鲁哀公十四年（－481），共二百四十年的史实。
（《春秋》的记事极为简略，在记事中体现出鲜明的思想倾向。 《春秋》以一字为褒贬的写法和微婉含蓄的风格，对后代散文有不小的影响。
）
3.《国语》：
我国第一部国别体史书。 大约成书于战国初年。 以记言为主。
记载史实上起周穆王，下至鲁悼公。
（一般认为是春秋末年左丘明所作，以记言为主，故称《国语》。 书中既尊礼，又崇德；既敬神，又重民。 ）第四章先秦诸子散文 1.《论语》： 语录体散文。
一部记载孔子及其弟子言行的书，成书于战国初年，是孔子的弟子和后学编纂而成。
传至汉代出现了鲁《论语》、齐《论语》、古文《论语》。
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今天所见《论语》是在鲁《论语》的基础上参考齐《论语》和古文《论语》而成。
2.《墨子》：
墨子及其弟子与后学在不同时期的著作，成书于战国中期。 语录体散文，但少数篇章初论说文的规模。 显示出由语录体象论说文过渡的痕迹。 3.墨家学派的主要主张：
尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命等。 墨家还提出以“三表”做为立言的标准，“三表”又称“三法”。 4.《孟子》：
孟子晚年和弟子编纂的书，全书包括《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇。
反映了孟子的基本思想： 1.仁政
2.道德修养“尽心、养性、诚心、寡欲”“浩然之气”“舍生取义” 3.文艺见解“知人论世”“以意逆志” 5.《庄子》：
原有五十二篇，现存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。
庄子是老子之后道家学派的代表。 6.《荀子》：
共有三十二篇，系汉代刘向编定。
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荀子主张“法后王，统礼义，一制度”。 荀子有《成相》和《赋篇》两篇韵文。 清代卢文弓召《成相》为“后世弹词之祖”。
7.韩非的主张是“世异则事异”，“事异则备变”，“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”。
韩非的寓言有“守株待兔”、“郑人买履”。 8.《吕氏春秋》以道家黄老学派的观点为主流。 强调统一的思想。 第五章屈原和楚辞 1.屈原的作品：
共二十三篇，包括《离骚》、《九歌》（十一篇）、《九章》（九篇）、《天问》、《招魂》。
“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”出自《招魂》。
2.关于《离骚》的解释： 司马迁“离忧”；班固“遭受忧愁”。
3.宋玉的作品有《招魂》、《九辩》、《风赋》、《登徒子好色赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《对楚王问》。
其中《九辨》被后人推崇为“悲秋之祖”（悲哉！秋之为气也。 ）“中国古代文学史（一）”基础知识第二编汉代文学第一章汉代辞赋 1.关于赋的解释：
《文心雕龙》“诗有六义，其二曰赋。
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