（2）所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。
（3）不是主观的东西就是真理，真理要靠实践来检验！
因此，承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。也就是观点不正确！
5.科学技术可以解决一切问题。答：太片面了。
（1）“科学技术是第一生产力”，是邓小平坚持和发展马克思关于生产力的理论，于1988年提出的精辟论断。这个精辟论断揭示了科学技术在现代社会中的重要作用，为我国社会主义市场经济中科学技术发展指明了方向。
（2）但是科学技术在为人类创造巨大物质和精神财富的同时，也可能给社会带来负面影响。使人类逐步向单一化方向发展,自然环境遭到破坏、人性逐步向单一求物方向的转变以及道德在物欲支配下的扭曲,都暴露出过度追求物质利益给人类所带来的危害。 6.群众和英雄共同创造历史。答：正确！
（1）
人民群众，他们是人类社会中的绝大多数的人群，从事物质资料生产和从事精神财富生产的体力、脑力劳动者，以及顺乎历史潮流，推动历史前进的阶级、阶层、社会集团的人们都是人民群众的主体。所以是人民群众创造了历史，但是不是就单单他们单独就可以完成了呢?
（2）
人民群众的历史作用离不了杰出人物的组织领导和带领作用。杰出人物在创造社会物质财富、精神财富，在参与社会变革中代表了历史的发展方向，代表了当时先进的科学技术、文化艺术、政治变革等推动历史前进的力量。我们应辨证的看问题而不是一味的强调人民群众的作用，而抹杀了那些英雄们的贡献！ 因此仅仅从人类自身来看，不论是其本质还是现象，承认人民群众与杰出人物共同创造人类历史，这种提法应该是合理的。
7.价格对价值的偏离，是对价值规律的否定。答：论题不正确。 （1）在讲到价值规律发生作用的表现时说到：由于供求关系的影响，造成价格围绕价值上下波动。供不应求时，价格高于价值；供过于求时，价格低于价值。据此，不少同学认为：供求平衡时，价格应与价值相等，即供求平衡时，价格能等于价值。价格能等于价值吗？回答肯定是否定的。价格是价值的货币表现，用货币表现出的商品价值叫价格。也就是说，价格是用一种有价值的特殊商品——货币去表现另一种有价值的商品而得出的比例值，其计算公式是：价格=商品价值/货币价值。所以，价格和价值在数量上是不可能相等的。
（2）所以价格对价值的偏离，是由于供求关系的影响而偏于价值，是价值规律的一种表现而已，不能说是对价值规律的否定。
1．并非所有的现象都表现本质，偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质可言。
2．凡是亲眼所见的都是对客观事实的真实反映。
3．随着信息时代的到来，由计算机网络建立的人与人之间的关系将成为社会的基本关系。
1、错：理由：现象是指事物的表面特征以及外部联系，事物的现象是纷繁复杂。有些现象于本质是一致的，通常做真象，有些现象与本质很不一致，一般称为假象，假象同真象一样具有客观性。
2、错 理由：因为亲眼所见的事物是属于感性认识，原因就在于客观事物是非常复杂的。只有通过科学思维方法从感性认识上升到理性认识，才能达到对本质的认识。
3、错 理由：伴随计算机网络建立与发展，人与人之间的关系仍然是社会关系。计算机网络的关系是社会经济关系的一种。
1.矛盾是事物发展的动力和源泉，因此，社会矛盾越多，社会发展自然就越快
2.“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定 3.“历史者，英雄之舞台也；舍英雄几无历史。”
1、错误。（2分）矛盾是事物发展的源泉和动力，但是，社会发展取决于生产力的发展状况和水平。（3分）
2、错误。（2分）真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。但是，任何真理总是客观的都包含着不依赖于任何人的意志为转移的客观内容。（3分）
3、错误。（2分）该观点是主观唯心主义英雄史观观点，其本质是否认
人民群众创造历史的作用。历史唯物主义认为，人民群众是创造历史的决定力量，是社会物质财富的创造者，社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。（3分） 1．人的理性为自然界立法。
2．矛盾的共性和个性的辩证关系是关于矛盾问题的精髓。
3．心外无物。1、错误。是主观唯心主义观点，辩证唯物主义认为规律都是客观的。
2、正确。矛盾的共性和个性是相互区别又相互联系的。共性寓于个性之中，个性中包含着共性。共性和个性在一定条件下相互转化。 3、错误。是主观唯心主义观点。
1．唯心主义是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花 2．“偶然性是科学的敌人。”
3．在文化对一个国家存在和发展的作用问题上，有一种说法：“欲灭一国，先灭其文化”。
1、错 理由：唯心主义哲学也是生长在人类认识之树上的花朵，在人类认识发展的曲折过程中是难以避免的。
2错 理由：偶然性则事物联系中和发展中不确定的趋向，科学研究正是通过偶然现象研究其中的必然规律。
3、错 文化是人与人之间和交往的精神纽带，是一个国家生命力、创造力和凝聚力的重要源泉。它具有维护和巩固特定的社会制度，以及调控和运转的功能。但不能由此把它夸大为文化决定论。