（2）反应了女性的解放思潮和女性世界的社会悲剧。潘金莲、李瓶儿、庞春梅，她们一方面受到社会新思潮的浸入熏陶，表现出对传统道教和名节的淡漠，而对情欲、物欲、肉欲则充满了渴望。在这一点上，他们存在和追求不无合理性和进步意义。
20.为什么说《金瓶梅》是中国古代小说性格化人物形象塑造的开端？ 《金瓶梅》改变了人物的单一色调，基本上实现了从类型化人物塑造的改变。小说不再是按类型化的人物套数来配方、勾勒和演绎人物形象，好的完美无缺，坏的一无是处，而是打破了单一性格色彩“扁平任务”旧套，出现了许多多色调的、立体化的人物。如潘金莲既狠毒、淫荡，又聪明、美貌；李瓶儿既冷酷、恶毒，又温顺、多情。 21.简说《金瓶梅》口语化市井语言的特点。
（1）因为小说的题材反应的是市井生活，所以书中采用与市井人物的身份、地位、环境、性格相适应的市井语言，包括大量的俗语、谚语、歇后语、比喻等，显示出粗俗、琐细、活泼、丰富的语言特征，具有市井语言风格。
（2）它的叙述言语细密、丰富、酣畅淋漓，有市井特色。 （3）人物语言则生动活泼、妙趣横生。 22.简单说明明代长篇小说题材特点。
（1）明代中叶以后，长篇小说不分什么题材都带有历史的影子。 （2）在注重历史题材的基础上，又发展到对时事体擦的浓厚兴趣。作者往往以社会重大题材来反应当时的政治军事斗争。从中也可以看出作者对显示生活的关注。
23.简说明代神魔小说的分类。
明代神魔小说从题材上看大致可以分为三类：
（1） 由宗教故事演化而来。这类小说的框架来自佛教和道教故事，
又由文人根据民间传说对其进行了改编和加工。这类小说比较重要的有《西游记》。
（2） 由讲史故事分化而来，即在历史故事的基础上加上神怪的想象，
敷衍成神怪化的历史。这类小说的代表作品有《三遂平妖传》、《封神演义》。
（3） 由民间传说故事演化而来，文人对之进行加工。如朱名世的《牛
郎织女传》等。
24.简述《封神演义》的内容和艺术。 在内容上：
（1） 本书以武王伐纣的历史事件为主题，一方面假借历史事件，以
对纣王的揭露抨击和对武王的热情赞美托古讽今，曲折地反应社会现实，具有一定的进步历史观。
（2） 另一方面通过对神魔斗法的描写宣扬宿命论和“三教合一”的
思想观念。 在艺术方面：
（1） 它塑造了好几个性格鲜明的人物形象，像妲己、哪吒。 （2） 但多数人物缺乏社会现实内容，有概念化的倾向，有些故事情
节雷同，语言也比较平板，不够活泼。 25.拟话本在体制上主要包括哪几个部分？
（1）题目。题目是故事的主要标记。
（2）篇首。化本小说常用一首诗或词作为开头。
（3）入话。入话是篇首诗词之后加上一番解释，然后引到正文。 （4）头回。在许多话本的诗词、入话之后再插入一段故事。 （5）正话（正文、正传）。这是化本小说的故事主体。
（6）篇尾。许多话本一般都有一个煞尾，往往缀以诗词或题目，具有相对的独立性，总结全篇主旨，或对听众加以劝诫。 26.简说《三言》的思想内容。 （1）反对“重农抑商”的传统思想。 （2）表现以个性自由的爱情观念。 （3）暴露社会阴暗面。 27.简述《三言》的艺术追求。
（1）在编制故事方面具有较高的艺术水准。作者往往高屋建瓴，从现实生活中去捕捉故事素材，并加以合理的剪裁和巧妙的安排，其情节结构或是单线式的纵向发展，故事脉络分明，于平铺直叙中见出细密、严谨；或是双线条的交叉推进，转折有序，并且前后照应。 （2）在人物塑造方面叶取得了较为客观的成果，塑造了许多个性鲜明的人物形象，如杜十娘、秦重、蒋兴哥等，都栩栩如生。 （3）在语言使用方面能更体现其雅俗并赏的特征。三部小说中基本上大都使用的是通俗晓畅的白话，或半文半白，显得比较典雅而又不失其通俗。
28.简说明代杂剧的体制与元杂剧有何不同。
（1）在结构上，明代杂剧突破了元杂剧一本四折以楔子的程式，结构比较自由。
（2）在曲调上，元杂剧全用北曲，而明杂剧则兼用南曲。 （3）在演唱方式上，明杂剧打破了元杂剧，一个角色一唱到底的模式。
（4）元杂剧的题目正名是一剧之末。明杂剧有的将其提前到第一折前。也有的采用南戏中的“副末开场”的形式介绍剧情。 29.南戏与传奇有何区别？
（1）南戏是早期比较质朴的民间戏剧形式，传奇则经文人进行了雅化，体制上更为宏伟，艺术上叶趋于精美。 （2）南戏全唱南曲，传奇则兼用北曲。
（3）南戏多为民间俚曲小调，传奇则用宫调区分曲牌。 30.明传奇与杂剧在形式上有何区别？
（1）在体制规模上，元杂剧以一本四折为通例，而明传奇在体制规模上更加自由和庞大。
（2）在曲调2曲牌上，杂剧一折用一套曲子，使用同一宫调。明代传奇则不受这种限制。
（3）在演唱方式上，元杂剧是一人主唱，传奇则有多种延长方式，抒情和叙事的形式更加自由灵活。
（4）在角色行当上，明传奇比杂剧的划分更为细致。 31.简说明杂剧的基本特征是什么？ （1）数量众多。