死的时候使他活了下来，后来令他担任出使之职，守将哭着说：这件事，让我来做本来就很恰当，我必定效力，不辜负您的期望。 20、道

l 苏洵欲往京城，道（取道）泰山间行．遇隐士行于道（道路），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（主张），以为六国用兵之道（策略）不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道（谈论）此事：孰闻道（道理）多也？

苏洵想要前往京城，取道泰山间的小路。遇到有隐士在道路间行走，两人在茶亭休息，谈论秦国与六国的事情，隐士列举了兵家的主张，认为六国用兵的方法不如秦国，苏洵不这样认为。两个人言辞激烈，没有停止。人们都说这件事：谁听闻的道理多呢？ 21、得

l 临川人张奇游学得（获得）一书，乃安石所著。曰：“吾得（应该）珍宝事之”，后读之，快然自足，多有所得（心得）, 以为安石所言得（得当）之。

临州人张奇外出求学时得到一本书，是王安石所写的。他说：“我应该要像对待奇珍异宝一样对待它”，张奇读了这本书后，心情非常愉快很满足，他很有心得，认为王安石说的很得当。 22、度

l 宋妻往市买鞋，途遇小涧，一跃度（越过）之。至市方忆忘度（尺码），徘徊几度（次）欲反．度（考虑）之再三，则度（估计）其夫脚之大小，未成，反家，其夫见妻空反，以为玩乐无度（限度），责其不知以脚度（衡量）鞋之大小。后人度（创作）曲词讽之，以为其家如国，无法度（法度），岂不谬哉？

宋人的妻子去市场上买鞋，途中遇到一个小涧，一跳渡过了它。她到了集市上才想起来没有带度尺，徘徊几次想要返回，再三斟酌，推测她丈夫脚的大小，没有成功，返回了家，她的丈夫见妻子空着手返回家，以为她玩乐没有限度，责怪她不知道用脚测量鞋的大小。后人创作了曲词讽刺这件事，认为宋人的家像国一样，没有法度，难道不是很荒谬吗？ 23、非

l 唐有二人，一老一少，席间论陈涉灭秦，老者曰：陈涉非（没）有兵家之能而灭秦。少者非（反对）之，曰：此言非（错误）也，陈涉胜于民心也。

唐朝有两个人，一老一小，吃饭间讨论陈涉灭秦 的事情。老人说：“ 陈涉没有用兵的能耐却能灭了秦国。年轻人反对老人的说法，

说‘这么说不对’ ，陈涉的胜利在于得到民心， 24、复

l 天启年间，皇上好蟋蟀。江南成名找之，至一大观园，其中亭台楼阁。池水逶迤，水复（重叠，繁复）荡漾，成名掷一石子，波浪顿生，顷之，又复（恢复）如初。前行，一老人见之，问其话，成名不敢出言以复（答复），后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃与之言，偕往求蟋蟀。得一，成名以其小，劣之。试令之与鸡斗，无不胜者。两人喜，相约明日复（再）往。

天启年间，皇上喜欢蟋蟀，江南的成名寻找蟋蟀，到了一个大观园，其中亭台楼阁，池水逶迤荡漾。成名扔了一个小石子，波浪立马产生，不一会又恢复成原来的样子。向前行走，一个老人看见他，问他话，成名不作回答，后来老人自己说，因为找蟋蟀到了这个地方。成名于是和他说话，希望能够共同前往寻找蟋蟀。他们一起找到一只蟋蟀，成名因为它小，认为它不好，试图让它和鸡搏斗，没有不成功的。两人十分高兴，相约明日再次前往。 25 负

l 赵国得和氏璧，秦王闻之，负（倚仗）强以城十五求之。赵国之臣纷议，蔺相如以为必许之．以负（使……承担）秦曲。赵王召相如负〔 背着）和氏璧往之。相如临行曰：“必不负（辜负）赵。”

至秦，秦王不睬，相如知秦王负（背弃）约，令从怀璧归赵。后人评曰：秦王有妇人之仁，若执意求之，则胜负（失败）不易量。 赵国得到和氏璧，秦王听说了这件事，倚仗国家强大，用十五座城池换取和氏璧。赵国的大臣议论纷纷，蔺相如认为一定要答应他，来使秦国承担理亏的责任。赵王诏令蔺相如带着和氏璧前往。蔺相如临走时说。“一定不会辜负赵国”。到达秦国，秦王不理睬他，蔺相如知道秦王会背弃约定，让侍从带着和氏壁回到赵国。后人评论说：“秦王有妇人之仁，如果执意求取和氏壁，则胜利或失败不易衡量。” 26 盖

l 姚鼐游泰山，路有树，枝枝相覆盖（遮盖），其叶如盖（伞）。登之愈难，忆项羽气盖（超过）世，又登之。见一古物，其文如新无损，盖（大概）古人遗之。

姚鼐游览泰山，见路边有树，枝叶相互遮盖，它的枝叶像伞一样。姚鼐向上攀登更加困难，想到项羽气势超过世人，继续攀登。看到一个古物，它上面的文字像新的一样没有缺损，大概是古人留下来的。