【译文】要了解一个坏的念头，就会导致各种各样的错误的行为，这就是各种邪念杂念必须要铲除的原因（芟shan，一声），明白一个行为的过错，就会导致伦理的不融洽，这也就是人敬孝慈一定要去做的原因。

凡人莫不有天良。为恶之人，其始不过一念之非、一事之失，因无贤亲师为之作则，为之诏示，故习惯而驰。

【译文】普通人没有丧失天良的。作恶的人，最开始不过是一个念头的错误，一件事情的过失，因为没有贤德的亲人师长以身作则，为他开导教化，所以纵容自己的积习猖狂的原因。

故静存动察之功，有明师指授，则是非得失，观感熏陶，即易明白。

【译文】所以静存动察的功夫，要有明晓事理的老师来指点，那么是非得失，所见所感，就很容易能明白了。

况四子六经，昭昭人寰，圣世规模，炳炳垂训，熟而玩之，力而行之，有何不可入德？

【译文】而且四书六经，已经昭示众人，圣人所在的时代做的模范，炳炳垂训，熟记并且仔细体味，尽力的去做，怎么做不了一个有德行的人呢？

若夫广见闻、慎交游，亦致知之要者，而要无非择别善恶二字。

【译文】至于拓宽见闻，谨慎交友，也是扩充自己的知识所必要的，而这其中的要点无非就是辨别善恶。

见贤思齐，见不贤内省；三人行必有师。

【译文】看到人好的地方就要想着向他看齐，看到不好的就要自我反省，每个人身上都一定有自己需要学习的地方。

实践夫子二章之言，则致知易矣。外此名物象数、技艺百家，有益于心性伦常者取之，否则弃之。

【译文】按照孔夫子这两段话所说的去做，那么研究事物扩充知识就很容易了。除此之外对于各种事物百家技艺，对身心和伦常有好处的就去学习，否则就要抛弃。

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夫子所以言学问思辨，有弗学问思辨者，致知不外此四端，非教人尽天下之物知之。奈何不为其易，而为其难哉！

【译文】孔夫子所用来说的学问思辨，对于有没有学问懂不懂思辨的人，扩充知识都不外乎这几点，并不是让人通晓天下所有的事物。为什么不做简单一点的，而去做难的事情呢？

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改过

人孰无过？但恐安而就之，愧而匿之，则过遂成恶。

【译文】人谁能没有过错呢？但是就怕安于现状就这样迁就自己，因为羞愧而把错误藏起来，那么过错就成为了恶。

过出无心，改之即为无过，固不待言；即有心之恶，苟豁然醒悟，翻然自责，毅然不再犯，更久久积善，亦可晚盖矣。

【译文】无心犯的过错，改掉它就是没有过错了，这是本就不需要说的道理；即使心中有恶，如果豁然省悟，幡然自责，坚定的不再犯错，更长久的去积累善，那么也可以遮蔽掉过错。

常人惟恐人知己过，是以惮于改之，不知圣人所以为圣人，止是日日改过而已。

【译文】一般人只是害怕自己的过错被人知道，因为这个原因害怕改错，不知道圣人成为圣人的原因，就在于每天改错这样而已。

孔子假年学易，始无大过，何况凡人？

【译文】孔子花费很多年来学习周易，才开始不犯错。何况凡人呢？

成汤万方有罪，在予一人；武王百姓有过，在予一人。

【译文】商汤和周武王，把四方百姓的过错全部归咎到自己身上。

【注】商汤，子姓，名履，庙号太祖，为商太祖，河南商丘人。商朝的创建者，在位30年，其中17年为夏朝商国诸侯，13年为商朝国王。今人多称商汤，又称武汤、天乙、成汤、成唐，商人部落首领。汤建国后，注意“以宽治民”，因此在他统治期间，阶级矛盾较为缓和，政权较为稳定，国力也日益强盛。

周武王姬发，西周王朝开国君主，周文王次子。因其兄伯邑考被商纣王所杀，故得以继位。他继承父亲遗志，于西元前11世纪消灭商朝，夺取全国政权，建立了西周王朝，表现出卓越的军事、政治才能，成为了中国历史上的一代明君。死后谥号“武”，史称周武王。

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天下之过，且引为己过，而以身之过为讳乎？若不改过，便无学圣根基。戒之！戒之！

【译文】天下的过错，尚且引咎到自己身上，而把自己身上的过错却当作讳莫如深的

事吗？ 如果不改错，那么就没有了学习圣人的根基。一定要提防！一定要提防！

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