论 语

xu? ?r dì yī

学 而 第 一

w?i zhang dì ar

为 政 第 二

bā yì dì sān

八 佾 第 三

lǐ r?n dì sì

里 仁 第 四

gōng yě cháng dì wǔ

公 冶 长 第 五

yōng yě dì liù

雍 也 第 六

shù ?r dì qī

述 而 第 七

tài b? dì bā

泰 伯 第 八

zǐ hǎn dì jiǔ

子 罕 第 九

xiāng dǎng dì shí

乡 党 第 十

录

xiān jìn dì shí yī

先 进 第 十 一

yán yuān dì shí ar

颜 渊 第 十 二

zǐ lù dì shí sān

子 路 第 十 三

xiàn wan dì shí sì

宪 问 第 十 四

wai líng gōng dì shí wǔ

卫 灵 公 第 十 五

jì shì dì shí liù

季 氏 第 十 六

yáng hu? dì shí qī

阳 货 第 十 七

wēi zǐ dì shí bā

微 子 第 十 八

zǐ zhāng dì shí jiǔ

子 张 第 十 九

yáo yuē dì ar shí

尧 曰 第 二 十

目第一章 论语学而篇

zǐ yuē xu? ?r shí xí zhī bù yì yua hū yǒu p?ng zì yuǎn fāng

子 曰: 学 而 时 习 之，不 亦 悦 乎。有 朋 自 远 方

lái bú yì la hūr ?n bù zhī ?r bú yùn bú yì jūn zǐ hū

来，不 亦 乐 乎。人 不 知 而 不 愠，不 亦 君 子 乎。

【注释】子：《论语》中“子曰”的“子”都是孔子的学生对孔子的敬称。

时：时时，经常。 习：演习，复习。 说：同“悦”，高兴。 愠（yùn）：恼怒，怨恨。

【大意】孔子说：“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”

yǒu zǐ yuē qí w?i r?n yě xiào tì ?r hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ

有 子 曰：其 为 人 也 孝 悌，而 好 犯 上 者，鲜 矣；

bù hào fàn shàng ?r hào zu? luàn zhě wai zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn

不 好 犯 上，而 好 作 乱 者，未 之 有 也。君 子 务 本，

běn lì ?r dào shēng xiào tì yě zhě qí w?i r?n zhī běn yú

本 立 而 道 生；孝 悌 也 者，其 为 仁 之 本 欤。

【注释】有子：孔子的学生，姓有，名若。

弟：同“悌（tì）”，弟弟尊敬、善事兄长称为“悌”。 好（hào）：喜欢。 犯：冒犯，抵触，违反。 鲜（xiǎn）：少。

未之有：“未有之”的倒装形式。古代语法中代词作宾语时，宾语放在动词前。 与：同“欤”，表示疑问的助词。《论语》中的“欤”都写作“与”。

【大意】有子说：“他的为人，孝顺爹娘、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是很少的；不喜欢冒犯上级，却爱造反，这种人是从来没有的。君子致力于根本的事情，基础树立了，‘道’就产生了。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是‘仁道’的基础吧。”

zǐ yuē qiǎo yán lìng sa xiǎn yǐ r?n

子 曰：巧 言 令 色，鲜 矣 仁。

【注释】巧言令色：以好话和做出来的和善面色来讨好别人。

鲜（xiǎn）：少。

【大意】孔子说：“花言巧语，伪装得和颜悦色，这样的人很少有仁德。”

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zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn wai r?n m?u ?r bú zhōng hū

曾 子 曰：吾 日 三 省 吾 身：为 人 谋 而 不 忠 乎？ yǔ p?ng yǒu jiāo ?r bú xìn hū chuán bù xí hū 与 朋 友 交 而 不 信 乎？传 不 习 乎？

【注释】曾子：孔子的学生。姓曾，名参（shēn），字子舆。他的弟子也称曾参为“子”。

三：约数，表示多次。 省（xǐnɡ）：反省。 信：诚实。

传（chuán）：动词用作名词，老师传授的知识。 习：温习，实习。

【大意】曾子说：“我每天多次自己反省：为别人办事是不是尽心了呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授给我的知识是不是复习了呢？”

zǐ yuē dǎo qiān shang zhī gu? jìng shì ?r xìn ji? y?ng ?r ài r?n

子 曰：道 千 乘 之 国，敬 事 而 信，节 用 而 爱 人， shǐ mín yǐ shí 使 民 以 时。

【注释】道：同“导”，治理。

千乘（shanɡ）之国：就是拥有一千辆兵车的诸侯国。孔子时代千乘之国已经算不上大国了。千乘，四匹马拉的车称一乘，车辆数目能表现国家的强弱。 敬事：认真对待国家大事。

人：古代人广义指所有人群，狭义指士大夫以上阶层的人。这里是狭义的用法，与下面的“民”呼应。

【大意】孔子说：“治理有一千辆兵车的国家，要认真地办理国家事务，严守信用，节约费用，爱护官吏，役使人民要按照农时的忙闲。”

zǐ yuē dì zǐ rù z? xiào chū z? tì jǐn ?r xìn fàn ài zh?ng

子 曰： 弟 子 入 则 孝，出 则 悌，谨 而 信，泛 爱 众， ?r qīn r?n xíng yǒu yú lì z? yǐ xu? w?n 而 亲 仁；行 有 余 力，则 以 学 文。

【注释】弟子：一种意思是年纪幼小的人，另一种意思是学生。这里是第一种意思。

弟：同“悌”，敬重兄长。 谨：谨慎寡言。 汎：同“泛”。 仁：有仁德的人。

【大意】孔子说：“年轻人在家要孝顺父母，离开自己家便敬重兄长，谨慎寡言，说话诚

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实守信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样做了还有余力的话，就再去学习文献。”

zǐ xià yuē xián xián yì sa shì fù mǔ n?ng ji? qí lì shì jūn n?ng

子 夏 曰：贤 贤 易 色，事 父 母 能 竭 其 力，事 君 能

zhì qí shēn yǔ p?ng yǒu jiāo yán ?r yǒu xìn suī yuē wai xu? wú bì wai

致 其 身，与 朋 友 交，言 而 有 信。虽 曰 未 学，吾 必 谓 zhī xu? yǐ 之 学 矣。

【注释】子夏：孔子的学生，姓卜（bǔ），名商。

易：交换，改变，也有轻视、简慢的意思。 致：奉献。

【大意】子夏说：“对妻子重品德不重容貌；侍奉父母能尽心竭力；服事君上能奉献生命；同朋友交往说话讲信用。这样的人，虽说没有学习过，我一定要说他已经学习过了。”

zǐ yuē jūn zǐ bú zh?ng z? bù wēi xu? z? bú gù zhǔ zhōng xìn

子 曰：君 子 不 重 则 不 威，学 则 不 固；主 忠 信， wú yǒu bù rú jǐ zhě gu? z? wù dàn gǎi 无 友 不 如 己 者，过 则 勿 惮 改。

【注释】君子：这里指的是士、大夫国君等上层人物。

固：巩固。

无友不如己者：不要跟不如自己的人交朋友。这一句的解释古人多有不同。无，同“毋”，不要。 惮（dàn）：害怕。

【大意】孔子说：“君子如果不庄重就没有威严，学习的知识也不巩固。要以忠、信两种道德为主。不要同不如自己的人交朋友。如果有了过错，就别怕改正。”

zēng zǐ yuē shan zhōng zhuī yuǎn mín d? guī h?u yǐ

曾 子 曰：慎 终 追 远，民 德 归 厚 矣。

【注释】终：父母的死亡。

追远：追念祖先。

【大意】曾子说：“谨慎地对待父母的死亡，追念祖先，就会使百姓道德归于纯厚了。”

zǐ qín wan yú zǐ g?ng yuē fū zǐ zhì yú shì bāng yě bì w?n qí

子 禽 问 于 子 贡 曰：夫 子 至 于 是 邦 也，必 闻 其 zhang qiú zhī yú yì yǔ zhī yú zǐ g?ng yuē fū zǐ wēn liáng gōng 政；求 之 欤，抑 与 之 欤？子 贡 曰：夫 子 温、良、恭、

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jiǎn ràng yǐ d? zhī fū zǐ zhī qiú zhī yě qí zhū yì hū r?n zhī qiú

俭、让 以 得 之；夫 子 之 求 之 也，其 诸 异 乎 人 之 求 zhī yú 之 欤。

【注释】子禽：姓陈，名亢，字子禽。有观点认为是孔子的学生。

子贡：孔子的学生。姓端木，名赐，字子贡。 抑：表示选择的连词，“还是??”。

与之：给他。与：同“欤”，表示疑问的语气词。 其诸：表示不大肯定的语气，或者、大概的意思。

【大意】子禽向子贡问道：“老师到了一个诸侯国，必然会了解那国的政事，是他自己求来的呢，还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦逊得到的。老师获得的方法和别人获得的方法不同吧！”

zǐ yuē fù zài guān qí zhì fù m? guān qí xíng sān nián wú gǎi yú

子 曰：父 在 观 其 志，父 没 观 其 行；三 年 无 改 于 fù zhī dào kě wai xiào yǐ 父 之 道，可 谓 孝 矣。

【注释】其：指儿子。父亲在世时，儿子听从父命不能主事，所以要观察他的志向。

没（m?）：死，去世。

三年：周礼规定父亲死后，儿子要守孝三年。三，这里可以理解为虚指，指许多年。

道：表示善的、好的东西。

【大意】孔子说：“他父亲还活着时，要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行动；如果他对父亲的合理之处长期坚持，可以说是做到了孝。”

yǒu zǐ yuē lǐ zhī y?ng h? w?i guì xiān wáng zhī dào sī w?i měi

有 子 曰：礼 之 用，和 为 贵。先 王 之 道，斯 为 美。 xiǎo dà y?u zhī yǒu suǒ bù xíng zhī h? ?r h? bù yǐ lǐ ji? zhī 小 大 由 之，有 所 不 行。知 和 而 和，不 以 礼 节 之， yì bù kě xíng yě 亦 不 可 行 也。

【注释】和：恰当，适合，恰到好处。

先王：周文王等古代贤王。 节：节制，约束。

【大意】有子说：“礼的应用，以遇事做得恰当为可贵。过去贤明君王治理国家的可贵之处

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就在这里，小事大事都做得恰当。如果有行不通的时候，只为恰当而求恰当，不用礼节规矩来节制，也是不可行的。

yǒu zǐ yuē xìn jìn yú yì yán kě fù yě gōng jìn yú lǐ yuǎn

有 子 曰：信 近 于 义，言 可 复 也；恭 近 于 礼，远 chǐ rǔ yě yīn bù shī qí qīn yì kě zōng yě 耻 辱 也；因 不 失 其 亲，亦 可 宗 也。

【注释】近：符合，接近。

复：实践，实行。

远：用作动词，使??远离。 因：依靠，凭借。 宗：可靠，尊奉。

【大意】有子说：“约定符合义，说出来的话才能去实践、兑现。恭敬要合于礼，这样就能避免耻辱。依靠关系深厚的人，也就可靠了。”

zǐ yuē jūn zǐ shí wú qiú bǎo jū wú qiú ān mǐn yú shì ?r shan

子 曰：君 子 食 无 求 饱，居 无 求 安，敏 于 事 而 慎 yú yán jiù yǒu dào ?r zhang yān kě wai hào xu? yě yǐ 于 言，就 有 道 而 正 焉，可 谓 好 学 也 已。

【注释】君子：这里指的是有德行的人。

就：靠近，接近。 正：动词，匡正，端正。

【大意】孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求舒适安逸，做事勤快敏捷，说话谨慎小心，向有道德的人看齐，来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。

zǐ g?ng yuē pín ?r wú chǎn fù ?r wú jiāo h? rú zǐ yuē kě

子 贡 曰：贫 而 无 谄，富 而 无 骄，何 如？子 曰：可 yě wai ru? pín ?r la fù ?r hào lǐ zhě yě zǐ g?ng yuē shī yún 也，未 若 贫 而 乐，富 而 好 礼 者 也。子 贡 曰：诗 云： rú qiē rú cuō rú zhu? rú m? qí sī zhī wai yú zǐ yuē cì yě 如 切 如 磋，如 琢 如 磨，其 斯 之 谓 欤？子 曰：赐 也， shǐ kě yǔ yán shī yǐ yǐ gào zhū wǎng ?r zhī lái zhě 始 可 与 言 诗 已 矣；告 诸 往 而 知 来 者。

【注释】谄（chǎn）：巴结，奉承，谄媚。

何如：怎么样，表示疑问语气。

如切如磋（cuō），如琢如磨：引申为朋友互相讨论、研修的意思。这句出自《诗

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经·卫风·淇奥》。切，指把骨头加工成器物。磋，加工象牙，使其更圆滑。琢，雕刻玉石。磨，磨制加工石头使其更细致。 与：同“欤”。

【大意】子贡说：“贫穷却不去巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了。但是还不如虽然贫穷却乐于仁道、富裕却爱好礼义的人。”子贡说：“《诗经》说，‘要像加工骨、角、象牙、玉石一样，要雕刻并加以琢磨细刻’，讲的就是这个意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以与你讨论《诗经》了。告诉你已经发生的事，你就可以举一反三知道未来的事了。”

zǐ yuē bù huàn r?n zhī bù jǐ zhī huàn bù zhī r?n yě

子 曰：不 患 人 之 不 己 知，患 不 知 人 也。

【注释】不己知：“不知己”的倒装句式。知，理解，了解。

【大意】孔子说：“不怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人啊。”

第二章 论语为政篇

zǐ yuē w?i zhang yǐ d? pì rú běi ch?n jū qí suǒ ?r zh?ng xīng

子 曰：为 政 以 德，譬 如 北 辰，居 其 所，而 众 星 gǒng zhī 拱 之。

【注释】北辰：北极星。

共：即“拱”，环绕，环抱。

【大意】孔子说：“用道德来治理国家，自己就会像北极星一样，处于一定的位置，群星环绕着它。”

zǐ yuē shī sān bǎi yì yán yǐ bì zhī yuē sī wú xi?

子 曰：诗 三 百，一 言 以 蔽 之，曰：思 无 邪。

【注释】《诗》三百：《诗经》有305篇，人们常用“《诗》三百”这一整数的说法来指代《诗经》。

蔽（bì）：概括，包盖。

【大意】孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是：思想纯正。”

zǐ yuē dǎo zhī yǐ zhang qí zhī yǐ xíng mín miǎn ?r wú chǐ

子 曰：道 之 以 政，齐 之 以 刑，民 免 而 无 耻； dǎo zhī yǐ d? qí zhī yǐ lǐ yǒu chǐ qiě g? 道 之 以 德，齐 之 以 礼，有 耻 且 格。

【注释】道：同“导”，引导。一说，治理。

齐：整治，统一，约束。

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免：免罪，免于刑法，免祸。 无耻：做了坏事心里不知羞耻。 格：纠正。

【大意】孔子说：“用行政法令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但并非认识到犯罪可耻；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻心，并且会自觉改正错误。”

zǐ yuē wú shí y?u wǔ ?r zhì yú xu? sān shí ?r lì sì shí

子 曰：吾，十 有 五，而 志 于 学，三 十 而 立，四 十 ?r bú hu? wǔ shí ?r zhī tiān mìng liù shí ?r ěr shùn qī shí ?r c?ng 而 不 惑，五 十 而 知 天 命，六 十 而 耳 顺，七 十 而 从 xīn suǒ yù bù yú jǔ 心 所 欲，不 踰 矩。

【注释】十有五：即十又五，指的是15岁。古人在整数和各位数字之间多用“有”字表示相加。

有：同“又”。 立：站立。

天命：含有上天旨意、自然禀赋与天性、人生的道义和职责等意义。 矩：礼法，规矩。

【大意】孔子说：“我十五岁时就开始立志于学问，三十岁时能自立于世，四十岁时遇事不会迷惑，五十岁时懂得了什么是天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，到七十岁时就能随心所欲，任何想法都不越出规矩。”

mang yì zǐ wan xiào zǐ yuē wú w?i

孟 懿 子 问 孝，子 曰：无 违。

fán chí yù zǐ gào zhī yuē mang sūn wan xiào yú wǒ wǒ duì yuē

樊 迟 御， 子 告 之 曰：孟 孙 问 孝 于 我， 我 对 曰 wú w?i 无 违。

fán chí yuē h? wai yě zǐ yuē shēng shì zhī yǐ lǐ sǐ zàng zhī

樊 迟 曰：何 谓 也？子 曰：生，事 之 以 礼；死，葬 之 yǐ lǐ jì zhī yǐ lǐ 以 礼，祭 之 以 礼。

【注释】孟懿（yì）子：姓仲孙，名何忌，“懿”是死后的谥号，鲁国大夫，与叔孙氏、季孙氏共同把持鲁国朝政，他父亲孟僖子临终时嘱咐他向孔子学礼。

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违：古人称违背礼法为“违”。

樊（fán）迟：姓樊，名须，字子迟。孔子的学生。 御：赶车，驾车。

“生，事之以礼”五句：古代丧事、祭祀等的礼节规格是有差等的。天子、诸侯、大夫、士、庶人不相同。鲁国三家权门大夫有时用诸侯、天子的礼仪等级，孔子对此不满，文中的话就针对这个。

【大意】孟懿子问孔子什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”樊迟替孔子赶马车，孔子告诉他说：“孟孙氏问我孝道，我回答说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母在时，依照礼节侍奉他们，父母去世后，要按礼节规矩为他们办丧事，按礼节祭祀他们。”

mang wǔ b? wan xiào zǐ yuē fù mǔ w?i qí jí zhī yōu

孟 武 伯 问 孝，子 曰：父 母 唯 其 疾 之 忧。

【注释】孟武伯：姓仲孙，名彘（zhì），即前面提到的孟懿子的儿子。“武”是谥号。

其：指父母，该句可解释为担忧他们的疾病。一说，其，指儿女，父母担忧儿女的疾病；另一说，疾，子女品行上的毛病，父母担心子女品行不好。这里取第一种说法。

【大意】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对于父母，尤其要担忧他们的疾病。”

zǐ y?u wan xiào zǐ yuē jīn zhī xiào zhě shì wai n?ng yǎng zhì yú

子 游 问 孝，子 曰：今 之 孝 者，是 谓 能 养。至 于 quǎn mǎ jiē n?ng yǒu yǎng bú jìng h? yǐ bi? hū 犬 马，皆 能 有 养；不 敬，何 以 别 乎。

【注释】子游：孔子的学生，姓言名偃（yǎn），字子游，吴人，比孔子小45岁。 【大意】子游问孔子怎样做是孝，孔子说：“现在所谓的孝，总说能养活爹娘就行了。至于狗马都还能得到人的饲养呢。如果对父母不是诚心诚意敬重、孝顺的话，那和饲养狗马又有什么区别呢？”

zǐ xià wan xiào zǐ yuē sa nán yǒu shì dì zǐ fú qí láo yǒu

子 夏 问 孝，子 曰：色 难。有 事，弟 子 服 其 劳，有 jiǔ shí xiān shēng zhuàn c?ng shì yǐ w?i xiào hū 酒 食，先 生 馔， 曾 是 以 为 孝 乎？

【注释】色：脸色。这里指和颜悦色，从心底里敬重父母。

弟子：晚辈，这里指儿女。 先生：长辈，指父母。 馔（zhuàn）：吃喝。 曾（c?nɡ）：副词，难道。

是：代词，即“此”，这个的意思。

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【大意】子夏问怎么做是孝。孔子说：“对父母和颜悦色是很难做到的。仅仅是有事情的时候，子女去为父母做；有酒饭了让父母吃喝，难道这就可以认为是孝吗？”

zǐ yuē wú yǔ huí yán zhōng rì bù w?i rú yú tuì ?r xǐng qí

子 曰：吾 与 回 言 终 日，不 违，如 愚。退 而 省 其 sī yì zú yǐ fā huí yě bù yú 私，亦 足 以 发， 回 也 不 愚！

【注释】回：姓颜，名回，字子渊，也称颜渊。是孔子早年的学生，受到器重。

省（xǐnɡ）：观察，考察。

【大意】孔子说：“我同颜回讲学一整天，他也不提不同的意见，像是很愚笨。课后我观察他私下的言行，发现他能充分发挥我讲的东西，可见，颜回并不愚笨。”

zǐ yuē shì qí suǒ yǐ guān qí suǒ y?u chá qí suǒ ān r?n yān

子 曰：视 其 所 以，观 其 所 由，察 其 所 安；人 焉 sōu zāi r?n yān sōu zāi 廋 哉！人 焉 廋 哉!

【注释】以：根据，动机，原因。一说，“以”通“与”，意为结交朋友。

由：经由。

焉：表疑问的代词，何处，哪里。 廋（sōu）：隐藏，隐瞒，可以理解为掩盖。

【大意】孔子说：“看一个人言行的动机，观察他做事达到目的所用的方法，考察他安心于做什么。这样，这个人怎么能掩盖得了他的真面目呢？”

zǐ yuē wēn gù ?r zhī xīn kě yǐ w?i shī yǐ

子 曰：温 故 而 知 新，可 以 为 师 矣。

【注释】故：旧的。

【大意】孔子说：“常温习学过的知识，才能有新的体会，获得更进一步的知识，这样就能为人师表了。”

zǐ yuē jūn zǐ bú qì

子 曰：君 子 不 器。

【注释】器：器具，只有一种用途的东西。此处用来比喻人知识范围狭窄，只能有某一种技艺。

【大意】孔子说：“君子不该像器具一样，只有一种用途。”

zǐ g?ng wan jūn zǐ zǐ yuē xiān xíng qí yán ?r h?u c?ng zhī

子 贡 问 君 子，子 曰：先 行 其 言，而 后 从 之。

【注释】君子：古代君子指的是有学问、有德行或者地位、官职高的人。

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【大意】子贡问怎样做才是君子。孔子说：“对于自己要说的话，要先做到，再讲出来。”

zǐ yuē jūn zǐ zhōu ?r bù bǐ xiǎo r?n bǐ ?r bù zhōu

子 曰：君 子 周 而 不 比，小 人 比 而 不 周。

【注释】周：团结周围的人。

比：原义指并列，这里指的是因共同利害而勾结。

【大意】孔子说：“君子是用道义来团结人，而不是为私情勾结拉拢人，小人是为私情勾结拉拢人，而不是用道义来团结人。”

zǐ yuē xu? ?r bù sī z? wǎng sī ?r bù xu? z? dài

子 曰：学 而 不 思 则 罔，思 而 不 学 则 殆。

【注释】罔：同“惘（wǎnɡ）”，迷惑。

殆（dài）：危险。一说疑惑；另一说没有信心。

【大意】孔子说：“只是学习却不思考，就会迷惑；只是空想却不学习，就会有误入歧途的危险。”

zǐ yuē gōng hū yì duān sī hài yě yǐ

子 曰：攻 乎 异 端，斯 害 也 已。

【注释】攻：攻击。另一说为钻研学问，整句释为，钻研邪说就有害了。 异端：不正确的结论。 斯：连词，这就。

已：停止。这句也作“斯害也已矣”。

【大意】孔子说：“批判那些不正确的议论，祸害就可以消灭了。”

zǐ yuē y?u huì rǔ zhī zhī hū zhī zhī w?i zhī zhī bù zhī w?i

子 曰：由，诲 汝 知 之 乎。知 之 为 知 之，不 知 为 bù zhī shì zhī yě 不 知，是 知 也。

【注释】由：孔子的学生，姓仲，名由，字子路。

诲（huì）：教导，教育。 女：同“汝”，你。

【大意】孔子说：“由，教给你的知识都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。”

zǐ zhāng xu? gān lù zǐ yuē duō w?n quē yí shan yán qí yú z?

子 张 学 干 禄，子 曰：多 闻 阙 疑，慎 言 其 余，则 guǎ y?u duō jiàn qua dài shan xíng qí yú z? guǎ huǐ yán guǎ y?u xíng 寡 尤；多 见 阙 殆，慎 行 其 余，则 寡 悔。言 寡 尤，行

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guǎ huǐ lù zài qí zhōng yǐ

寡 悔，禄 在 其 中 矣。

【注释】子张：孔子的学生，姓颛（zhuān）孙，名师，字子张。

干：求，谋。

禄：古时官吏的俸禄，这里指的是官职。 阙（quē）：缺，空，有所保留，暂时放在一边。 寡：少。 尤：过失，错误。

【大意】子张向孔子学习谋求做官的方法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方加以保留，谨慎地说出其余有把握的部分，就能减少错误。要多看，有怀疑的地方加以保留，就能减少错误，谨慎地去做其余有把握的事，就能行事少有懊悔。说话少过失，做事少懊悔，求官职的机会就在这其中了。”

āi gōng wan yuē h? w?i z? mín fú kǒng zǐ duì yuē jǔ zhí cu? zhū

哀 公 问 曰：何 为 则 民 服？孔 子 对 曰：举 直 错 诸 wǎng z? mín fú jǔ wǎng cu? zhū zhí z? mín bù fú 枉，则 民 服；举 枉 错 诸 直，则 民 不 服。

【注释】哀公：鲁国国君，姓姬，名蒋，定公的儿子。“哀”是死后的谥号。

何为：怎么做。

对曰：《论语》中臣对君的回答用“对曰”。孔子回答鲁国国君的问题，因此用“对曰”。

举：选拔，提拔，推举。 直：正直的人。 错：放置。

诸：“之于”的合音。

【大意】鲁哀公问：“怎么做才能使人民服从呢？”孔子回答说：“提拔正直的人，将其位置安排在邪恶的人之上，百姓就服从了；而提拔邪恶的人，将其位置安排在正直的人之上，人民就不服。”

jì kāng zǐ wan shǐ mín jìng zhōng yǐ quàn rú zhī h? zǐ yuē lín

季 康 子 问：使 民 敬 忠 以 劝，如 之 何？子 曰：临

zhī yǐ zhuāng z? jìng xiào cí z? zhōng jǔ shàn ?r jiáo bù n?ng z? quàn

之 以 庄 则 敬，孝 慈 则 忠，举 善 而 教 不 能，则 劝。

【注释】季康子：姓季孙，名肥。在鲁哀公时候任正卿。“康”是谥号。“子”是尊称。

以：连词，而，和。 临：对待。 庄：庄重，严肃。

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【大意】季康子问：“要使人民对我尊敬、忠实又努力勤勉，该怎么做呢？”孔子说：“你用庄重严肃的态度来对待人民，人民就会尊敬你；你遵守孝道，慈爱民众，人民就会忠实于你；你提拔优秀的人，教育那些能力弱的人，人民也就会勤勉了。”

hu? wai kǒng zǐ yuē zǐ xī bù wai zhang zǐ yuē shū yún xiào hū

或 谓 孔 子 曰：子 奚 不 为 政？子 曰：书 云：孝 乎 w?i xiào yǒu yú xiōng dì shī yú yǒu zhang shì yì w?i zhang xī qí w?i 惟 孝，友 于 兄 弟。施 于 有 政，是 亦 为 政，奚 其 为 w?i zhang 为 政？

【注释】或：代词，有人。

奚（xī）：疑问词，何，怎么，为什么。

书：指《尚书》，是商周时期政治文告和历史资料的汇编。 施：延及，推广，影响。 有：无实在意义。 其：代词，指做官。 为：是。

为政：参与政治。当时孔子没有出来做官，所以有人这样问他。

【大意】有人对孔子说：“您为什么不参与政治？”孔子说：“《尚书》说：‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟，把这种道理推广到政治上去。’这也是参与了政治，为什么非要做官才算参与政治呢？”

zǐ yuē r?n ?r wú xìn bù zhī qí kě yě dà chē wú ní

子 曰：人 而 无 信，不 知 其 可 也。大 车 无 輗，

xiǎo chē wú yua qí h? yǐ xíng zhī zāi 小 车 无 軏，其 何 以 行 之 哉。

【注释】信：守信用。

輗（ní）：古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛拉的车。

軏（yua）：古代小车车辕前面横木上的木销子。小车指的是马拉的车。没有輗和軏，车就不能走。

何以：即“以何”，靠什么。

【大意】孔子说：“作为一个人，不讲信用，真不知道那怎么能行呢？如同大车没有安横木的，小车没有安横木的，靠什么走呢？”

zǐ zhāng wan shí shì kě zhī yě zǐ yuē yīn yīn yú xià lǐ suǒ

子 张 问：十 世 可 知 也？子 曰：殷 因 于 夏 礼，所

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sǔn yì kě zhī yě zhōu yīn yú yīn lǐ suǒ sǔn yì kě zhī yě qí

损 益，可 知 也；周 因 于 殷 礼，所 损 益，可 知 也。其 hu? jì zhōu zhě suī bǎi shì kě zhī yě 或 继 周 者，虽 百 世 可 知 也。

【注释】世：古代称30年为一世，10世为一代。也有人认为朝代改换为一代。

殷（yīn）：商朝。商朝至盘庚将都城从奄（yǎn）（山东曲阜）迁到殷（河南安阳一带），所以又被称为殷朝。 因：沿袭，因袭。

礼：指整个礼仪制度，用来规范社会行为的法则、规范、仪式的总称。 损益：废除和增加。

【大意】子张问：“今后十代的礼仪制度可以预先知道吗？”孔子说：“商朝沿袭了夏朝的礼仪制度，所废除的、所增加的是可以知道的；周朝沿袭了商朝的礼仪制度，所废除、所增加的也是可以知道的。那么将来如果有承继周朝的人，其礼仪制度也会是或增或减，即使下去一百代，也是可以知道的。”

zǐ yuē fēi qí guǐ ?r jì zhī chǎn yě jiàn yì bù w?i wú yǒng yě

子 曰：非 其 鬼 而 祭 之，谄 也；见 义 不 为，无 勇 也。

【注释】鬼：古代人死都叫鬼，一般指死去的祖先。

祭：是吉祭。凶祭叫奠。祭鬼的目的一般是祈福。 谄（chǎn）：谄媚，阿谀，巴结。

【大意】孔子说：“不是自己的祖先却去祭祀它，是谄媚。遇到符合正义的事情却不去做，就是怯懦。”

第三章 论语八佾篇

kǒng zǐ wai jì shì bā yì wǔ yú tíng shì kě rěn yě shú bù kě

孔 子 谓，季 氏 八 佾 舞 于 庭，是 可 忍 也，孰 不 可 rěn yě 忍 也。

【注释】季氏：鲁国正卿季孙氏，这里指季平子，即季孙意如。

八佾（yì）：佾，行、列。古代乐舞礼仪中，一佾（一行）有八个人。八佾，是八行，八八六十四人，这是天子举行乐舞的规格。诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏只有用四佾的资格，但他却用了天子规格的乐舞，是越轨的行为。

【大意】孔子谈论季氏说：“在家庙庭院里用八佾的乐舞，这都可以忍心做出来，还有什么事情他不忍心做呢？”

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sān jiā zhě yǐ yōng cha zǐ yuē xiàng w?i pì gōng tiān zǐ mù mù

三 家 者 以 雍 彻。子 曰：相 维 辟 公，天 子 穆 穆。 xī qǔ yú sān jiā zhī táng 奚 取 于 三 家 之 堂。

【注释】三家：春秋后期鲁国当政的仲孙氏、叔孙氏、季孙氏三家贵族。季孙氏势力最大。他们凭强有力的政治经济实力，常僭越周礼。这种行为受到孔子的批判。 雍（yōnɡ）：《诗经·周颂》中的一篇，用于天子祭祀宗庙之礼完毕。 彻：同“撤”，撤掉，拿掉。 相（xiànɡ）：助祭者。 维：助词，没有实际意义。 辟（bì）公：指诸侯。辟，指君王。 穆穆：庄严静穆。

【大意】仲孙、叔孙、季孙三家，在祭祀祖先完毕的时候，让乐工唱着《雍》诗来撤除祭品。孔子说：“《雍》诗里说到：‘协助祭祀的人是诸侯，天子庄严静穆地主祭。’为什么三家祭祖的厅堂上竟用唱《雍》诗的仪式？”

zǐ yuē r?n ?r bù r?n rú lǐ h? r?n ?r bù r?n rú yua h?

子 曰：人 而 不 仁，如 礼 何？人 而 不 仁，如 乐 何？

【注释】如礼何：“如??何”句式，指对礼怎么样。

乐：音乐是构成古代礼制的重要部分，所以“礼乐制度”指的是包括音乐在内的古代礼仪制度，并非今天我们说的单纯用来欣赏的音乐。

【大意】孔子说：“作为一个人不讲仁德，怎么对待礼仪制度呢？一个人不讲仁德，怎么对待乐呢？”

lín fàng wan lǐ zhī běn zǐ yuē dà zāi wan lǐ yǔ qí shē yě

林 放 问 礼 之 本，子 曰：大 哉 问。礼，与 其 奢 也， nìng jiǎn sāng yǔ qí yì yě nìng qī 宁 俭；丧，与 其 易 也，宁 戚。

【注释】林放：姓林，名放，字子上。有人认为是孔子的学生。

易：本义指把土地整理平坦。此处指周到地办理丧葬的礼仪。 戚：悲哀。

【大意】林放问什么是礼的根本。孔子说：“你提的问题意义重大啊！礼节仪式与其奢侈，宁可节俭；丧葬仪式，与其仪式完备周到，宁可在心里真正悲哀来悼念。”

zǐ yuē yí dí zhī yǒu jūn bù rú zhū xià zhī wū yě

子 曰：夷 狄 之 有 君，不 如 诸 夏 之 亡 也。

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【注释】夷：古代指东方的少数民族。

狄：指北方的少数民族。

夏：在中原黄河流域居住的华夏民族的诸侯国。 亡：同“无”。

【大意】孔子说：“夷狄虽然有君主，还不如中原国家没有君主却保留礼仪。”

jì shì lǚ yú tài shān zǐ wai rǎn yǒu yuē rǔ fú n?ng jiù yú

季 氏 旅 于 泰 山，子 谓 冉 有 曰：汝 弗 能 救 欤？ duì yuē bù n?ng zǐ yuē wū hū c?ng wai tài shān bù rú lín fàng hū 对 曰：不 能。子 曰：呜 呼！曾 谓 泰 山 不 如 林 放 乎。

【注释】旅：古代指祭山。当时只有天子、诸侯有资格祭祀名山大川。季氏只是鲁国的大夫，他去祭祀泰山是违背礼法的。

冉（rǎn）有：孔子的学生，姓冉，名求，字子有。当时冉有做季康子的家臣。 曾：难道，竟然。

【大意】季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能劝阻他吗？”冉有回答说：“不能。”孔子说：“哎呀！难道说泰山之神还不如林放懂得礼节吗？会接受这种祭祀吗？”

zǐ yuē jūn zǐ wú suǒ zhēng bì yě sha hū yī ràng ?r shēng

子 曰：君 子 无 所 争，必 也 射 乎。揖 让 而 升， xià ?r yǐn qí zhēng yě jūn zǐ 下 而 饮，其 争 也 君 子。

【注释】射：射箭，这里是指射礼，是周礼中规定的射箭比赛。

揖（yī）：作揖，指拱手行礼。

【大意】孔子说：“君子没有什么可争的事情。如果有所争，那一定是射箭比赛吧！比赛时，互相作揖谦让，再登堂射箭，射完走下堂来又互相敬酒。即使是竞争也是有君子的礼貌。”

zǐ xià wan yuē qiǎo xiào qiàn xī měi mù pàn xī sù yǐ w?i xuàn xī

子 夏 问 曰：巧 笑 倩 兮，美 目 盼 兮，素 以 为 绚 兮， h? wai yě zǐ yuē huì shì h?u sù yuē lǐ h?u hū zǐ yuē qǐ yǔ 何 谓 也？子 曰：绘 事 后 素。曰：礼 后 乎？子 曰：起 予 zhě shāng yě shǐ kě yǔ yán shī yǐ yǐ 者 商 也，始 可 与 言 诗 已 矣。

【注释】倩（qiàn）：容貌美好。

兮：助词，相当于“啊、呀”。 盼：眼珠黑白分明，转动灵巧。

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绚（xuàn）：有文彩。

绘事后素：画画需先有白地儿再画。绘事，画画。后，在??之后。素，白地儿。另一说，在审美上绚丽不如素淡。 起：启发。

商：卜商，也就是子夏。

【大意】子夏问道：“‘乖巧的笑容真美丽呀，黑白分明的眼眸流转娇美呀，洁白的地儿上画得绚丽多彩呀’，是什么意思呢？”孔子说：“画画需先有白地儿再画图案。”子夏说：“那么，是不是礼节仪式产生于仁德之后呢？”孔子说：“商啊，你是能启发我的人！现在可以开始和你谈论《诗经》了。”

zǐ yuē xià lǐ wú n?ng yán zhī qǐ bù zú zhēng yě yīn lǐ wú n?ng

子 曰：夏 礼 吾 能 言 之，杞 不 足 征 也；殷 礼 吾 能 yán zhī s?ng bù zú zhēng yě w?n xiàn bù zú gù yě zú z? wú n?ng 言 之，宋 不 足 征 也。 文 献 不 足 故 也。足，则 吾 能 zhēng zhī yǐ 征 之 矣。

【注释】杞（qǐ）：古国名，在今天河南杞县一带，杞国是夏朝禹的后代。

宋：古国名，在今天河南商丘市南部，宋国是商朝汤的后代。 文：历史文字资料。

献：指贤人。献臣就是德才兼备的大臣。

【大意】孔子说：“夏代的礼仪，我能说出来，夏的后代杞国现在的礼仪却不足以证明夏当时的情况；殷代的礼仪我能说出来，殷的后代宋国现在的礼仪却不足以证明殷当时的情况。这是历史资料和知道夏、殷礼仪的贤人不够多的原因。如果有足够的历史资料和贤人的话，我就能征引它们作为考证的证据了。”

zǐ yuē dì zì jì guàn ?r wǎng zhě wú bú yù guān zhī yǐ

子 曰：禘，自 既 灌 而 往 者，吾 不 欲 观 之 矣。

【注释】禘（dì）：古代一种极隆重的祭祀仪式，只有天子才能举行。

既：已经。

灌：禘祭的仪式中的一项内容。古代祭族时，让活人坐在灵前象征接受祭祀的人，这个人叫“尸”。第一次献酒是把用香料煮成的叫做“郁鬯”的酒献给尸，让他闻一闻香气，再把酒浇在地上，这个过程叫“灌”。

不欲观：不愿看。鲁国是周公旦的封地，《礼记》记载，周公的侄子周成王姬颂为了纪念周公辅佐治国的伟大功勋，特许周公的后代举行禘祭，这是不符合礼仪规矩的，所以孔子持批评态度。

【大意】孔子说：“禘祭仪式从第一次献酒之后，我就不想看了。”

hu? wan dì zhī shuō zǐ yuē bù zhī yě zhī qí shuō zhě zhī yú tiān

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或 问 禘 之 说。子 曰：不 知 也。知 其 说 者 之 于 天 xià yě qí rú shì zhū sī hū zhǐ qí zhǎng 下 也，其 如 示 诸 斯 乎。指 其 掌。

【注释】不知也：鲁国作为周王分封的诸侯国举行天子的祭礼，孔子是不赞成的，因此他

故意回避说不知道禘祭的道理。 示：同“置”，摆，放。 诸：“之于”的合音。

【大意】有人问孔子禘祭的道理。孔子说：“我不知道禘祭的道理。懂得这一道理的人治理天下，会好像把东西放在这儿一样容易吧！”孔子一面说，一面指着自己的手掌。

jì rú zài jì sh?n rú sh?n zài zǐ yuē wú bú yù jì rú bú jì

祭 如 在,祭 神 如 神 在。子 曰：吾 不 与 祭,如 不 祭。

【注释】与（yù）：参预，参加。

【大意】祭祀祖先，就如同祖先真的在那里，祭祀神就如同神真的在那里。孔子说：“如果我自己不去参加祭祀而由别人代祭，那就和不祭祀一样。”

wáng sūn gǔ wan yuē yǔ qí mai yú ào nìng mai yú zào h? wai

王 孙 贾 问 曰：与 其 媚 于 奥，宁 媚 于 灶，何 谓 yě zǐ yuē bù rán hu? zuì yú tiān wú suǒ dǎo yě 也？子 曰：不 然，获 罪 于 天，无 所 祷 也。

【注释】王孙贾：卫国卫灵公时任大夫。

媚（mai）：谄媚，巴结。

奥：屋里的西南角，这里指屋里西南角的神，地位较高。

灶：原义是炉灶，这里指灶神，人们认为灶神地位虽低，却能通上天，决定人的福祸，所以灶神自古受到人们的隆重供奉。“与其媚于奥，宁媚于灶”是当时的俗语。

【大意】王孙贾问道：“与其巴结奥神，不如奉承灶神，这话怎么讲呢？”孔子说：“不是那样的，如果得罪了天，向谁祈祷都没用。”

zǐ yuē zhōu jiàn yú ar dài yù yù hū w?n zāi wú c?ng zhōu

子 曰：周 监 于 二 代， 郁 郁 乎 文 哉。吾 从 周。

【注释】监：同“鉴”。原指镜子，引申为照，警戒，借鉴。

二代：夏、商两朝。

郁郁：原指草木繁茂，或指香气浓厚。这里指丰富多彩，繁盛。

【大意】孔子说：“周朝的政治礼仪制度，是借鉴夏、商两代而建立的，多么丰富繁盛啊！我遵从周代的礼制。”

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zǐ rù tài miào měi shì wan hu? yuē shú wai zōu r?n zhī zǐ zhī lǐ

子 入 太 庙，每 事 问。或 曰：孰 谓 鄹 人 之 子 知 礼 hū rù tài miào měi shì wan zǐ w?n zhī yuē shì lǐ yě 乎？入 太 庙，每 事 问。子 闻 之，曰：是 礼 也。

【注释】太庙：古代指供奉祭祀君主的祖先的庙。开国君主叫太祖，祭太祖的庙叫太庙。

周公是鲁国最初受封的国君，所以，这个太庙指的是周公的庙。

鄹（zōu）人之子：即孔子。鄹，也作“陬”，春秋时鲁国地名，现在山东曲阜一带。孔子的父亲叔梁纥（h?）做过鄹大夫，古代称某地的大夫为某人。鄹人，指叔梁纥。

【大意】孔子进了太庙助祭，每件事都请教。有人说：“谁说叔梁纥的儿子懂得礼呢？进了太庙，每件事都要问。”孔子听了这话说：“这样做正是一种礼啊。”

zǐ yuē sha bù zhǔ pí w?i lì bù t?ng kē gǔ zhī dào yě

子 曰：射 不 主 皮。为 力 不 同 科，古 之 道 也。

【注释】射：射箭，即“射礼”，是为演习礼乐进行的射箭比赛。

皮：用皮做的靶子。射礼比赛时以射中目标为目的，而不像比武的“军射”是为了用力射穿靶子。 为（wai）：因为。 同科：同等。

【大意】孔子说：“射礼比赛时射箭主要不是在于射穿靶子，因为各人的力气大小不同，这是自古以来的规矩。”

zǐ g?ng yù qù gào shu? zhī xì yáng zǐ yuē cì yě ěr ài qí yáng

子 贡 欲 去 告 朔 之 饩 羊，子 曰：赐 也，尔 爱 其 羊，

wǒ ài qí lǐ

我 爱 其 礼。

【注释】告朔（shu?）：朔，阴历每月的初一。诸侯每月初一应杀一只活羊在祖庙祭祀，并到朝听政，表示每个月的开始。到子贡时，月初一鲁君不再去祖庙，也不听政，只是杀一只活羊表示一下罢了，所以子贡认为连这个形式也不用留了，不必杀羊了。孔子却依然重视礼仪的形式，认为有形式毕竟比没有好。 饩：活的牲畜。 尔：代词，你。 爱：可惜。

【大意】子贡想要把鲁国每月初一告祭时用的活羊去掉不用。孔子说：“赐呀！你可惜那只羊，我却爱惜那种礼。”

zǐ yuē shì jūn jìn lǐ r?n yǐ w?i chǎn yě

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子 曰：事 君 尽 礼，人 以 为 谄 也。

【注释】事：事奉，服务于。

谄（chǎn）：奉承，讨好，谄媚。

【大意】孔子说：“事奉君主一切都按照周礼的规矩去做，别人却以为他在向君主谄媚。”

dìng gōng wan jūn shǐ ch?n ch?n shì jūn rú zhī h? kǒng zǐ duì yuē

定 公 问：君 使 臣，臣 事 君，如 之 何？孔 子 对 曰：

jūn shǐ ch?n yǐ lǐ ch?n shì jūn yǐ zhōng

君 使 臣 以 礼，臣 事 君 以 忠。

【注释】定公：鲁国国君，姓姬，名宋，“定”是谥号。

使：使用，指使。 如之何：如何。

【大意】鲁定公问：“君主使用臣下，臣事奉君主，各应该怎样做呢？”孔子说：“君主使用臣下应该以礼相待，臣事奉君主应该以忠心相待。”

zǐ yuē guān jū la ?r bù yín āi ?r bù shāng

子 曰：关 雎 乐 而 不 淫，哀 而 不 伤。

【注释】关雎（jū）：《诗经》第一篇的篇名。

淫：古人称过分至于失当的地步为“淫”。这里指过于注重形式的快乐美妙，而失掉了正统的意义。可以看出孔子主张中和，反对过度。

【大意】孔子说：“《关雎》这首诗，表现快乐而不放纵，忧郁而不悲伤。”

āi gōng wan sha yú zǎi wǒ zǎi wǒ duì yuē xià h?u shì yǐ sōng

哀 公 问 社 于 宰 我，宰 我 对 曰：夏 后 氏 以 松，

yīn r?n yǐ bǎi zhōu r?n yǐ lì yuē shǐ mín zhàn lì zǐ w?n zhī yuē

殷 人 以 柏，周 人 以 栗。曰：使 民 战 栗。子 闻 之，曰：

ch?ng shì bù shuō suì shì bú jiàn jì wǎng bú jiù

成 事 不 说，遂 事 不 谏，既 往 不 咎。

【注释】社：土神。这里指的是社主，即祭祀时立的木头牌位，用来代表土神。

宰我：孔子的学生，姓宰，名予，字子我。也称宰予。

夏后氏：原为古代部落名，禹是首领，禹的儿子启建立了夏朝。后来夏朝人称作夏后氏。 以：用。 遂：已完成。

谏（jiàn）：规劝，使改正错误。 咎：责备。

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【大意】鲁哀公问宰我祭祀土神用什么木料做牌位。宰我回答说：“夏代用松木，殷代用柏木，周代用栗木，意思是使人民战栗。”孔子听了这话批评宰我说：“已经做了的事不用再说了，已经完成的事不便再劝谏了，已经过去的事不要再责备了。”

zǐ yuē guǎn zh?ng zhī qì xiǎo zāi hu? yuē guǎn zh?ng jiǎn hū yuē guǎn

子 曰：管 仲 之 器 小 哉。或 曰：管 仲 俭 乎。曰：管

shì yǒu sān guī guān shì bù sha yān d? jiǎn rán z? guǎn zh?ng zhī lǐ hū

氏 有 三 归，官 事 不 摄，焉 得 俭。然 则 管 仲 知 礼 乎？

yuē bāng jūn shù sa m?n guǎn shì yì shù sa m?n bāng jūn w?i liǎng jūn zhī

曰：邦 君 树 塞 门，管 氏 亦 树 塞 门；邦 君 为 两 君 之

hǎo yǒu fǎn diàn guǎn shì yì yǒu fǎn diàn guǎn shì ?r zhī lǐ shú bù zhī

好，有 反 坫，管 氏 亦 有 反 坫。管 氏 而 知 礼，孰 不 知 lǐ 礼。

【注释】管仲：姓管，名夷吾，字仲。做了齐桓公的宰相，使他成为春秋诸侯中第一个霸

主。孔子批评了他违背礼法的做法。 器：气量，胸襟。

有三归：将应该归公的市租据为己有。

摄：兼职，兼任。当时士大夫家臣多有兼职，而管仲的家臣却是一人一职。 焉得：怎么能是。

邦君：诸侯，诸侯国的国君。 树：立。

塞门：门口用来遮挡视线的短墙，相当于影壁。 好：友好。

反坫（diàn）：宴会的礼节，诸侯王会见别国国君，献酒后把空杯放回坫上。坫，古代厅堂中用土筑的台子，祭祀或宴会时用来放礼器和酒具。 而：连词，假如。

【大意】孔子说：“管仲的气量小啊！”有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“管仲收取了人民的大量市租，他的家臣一人一职，并不兼任，哪里能说他节俭呢？”那人又问：“那么他懂得礼节吗？”孔子说：“国君宫殿门前立了一个影壁，管仲也立了一个影壁，国君设宴招待别国君主，厅堂里有放酒杯的台子，管仲家也设了这样的台子。要是说管仲懂得礼节，那谁不懂礼节呢？”

zǐ yù lǔ tài shī yua yuē yua qí kě zhī yě shǐ zu? xī rú yě

子 语 鲁 大 师 乐 曰：乐 其 可 知 也。始 作，翕 如 也；

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z?ng zhī chún rú yě jiǎo rú yě yì rú yě yǐ ch?ng

纵 之，纯 如 也，皦 如 也，绎 如 也，以 成。

【注释】语（yù）：动词，告诉，对??说。

大师：乐官的主管。大，同“太”。 翕（xī）：合，和顺协调；一说，兴奋热烈。 从：同“纵”，展开，放纵。 纯：美好。

皦（jiǎo）：清晰，明亮。 绎（yì）：连绵不断。

【大意】孔子对鲁国的太师谈论演奏音乐，说：“奏乐的道理是可以知道的：开始演奏时，和谐顺畅，展开后美妙动听，清晰明亮，连绵不绝，直至乐曲最终完成。”

yí fēng r?n qǐng jiàn yuē jūn zǐ zhī zhì yú sī yě wú wai cháng bù

仪 封 人 请 见，曰：君 子 之 至 于 斯 也，吾 未 尝 不

d? jiàn yě c?ng zhě jiàn zhī chū yuē ar sān zǐ h? huàn yú sàng hū

得 见 也。从 者 见 之。出 曰：二 三 子，何 患 于 丧 乎。

tiān xià zhī wú dào yě jiǔ yǐ tiān jiāng yǐ fū zǐ w?i mù du?

天 下 之 无 道 也 久 矣，天 将 以 夫 子 为 木 铎。

【注释】仪：卫国地名，今河南兰考一带。

封人：官职名，镇守边界的官员。封，边界。 请见：即请求接见。见，同“现”，接见。 斯：代词，这个地方。

二三子：尊称孔子的弟子，各位的意思。二三，是约指。 患：担忧。

丧：失去。此处指孔子失去官位。孔子离开鲁国后一直未能实现政治抱负。 木铎（du?）：一种有木舌的铜铃，古代用来召集民众宣布政令等。这里比喻孔子能起到引导民众管理国家的作用。

【大意】仪这个地方的边防官请求孔子接见他，说：“所有有德行的人来到我这个地方，我从来没有不和他见面的。”孔子的随行学生带他去见了孔子。他出来后说：“各位为何要担心孔子没有官做呢？天下道义不行已经很久了，上天必将让孔子作为人民的导师。”

zǐ wai sháo jìn měi yǐ y?u jìn shàn yě wai wǔ jìn měi yǐ

子 谓 韶，尽 美 矣，又 尽 善 也；谓 武，尽 美 矣，

wai jìn shàn yě

未 尽 善 也。

【注释】韶（sháo）：上古虞舜时的乐舞名。尧禅（shàn）让帝位给虞舜，乐舞表现一种

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和睦的特色，所以说“尽善”。 美：指乐舞的声貌、形式美好。 善：指乐舞的内容意义美好。

武：周代表现武王伐纣的乐舞。孔子认为武王伐纣是顺应民心的，但毕竟是征讨了帝王，所以“未尽善”。

【大意】孔子谈论《韶》说：“美极了，而且好极了。”谈论《武》说：“美极了，却还不够好。”

zǐ yuē jū shàng bù kuān w?i lǐ bú jìng lín sāng bù āi wú h?

子 曰：居 上 不 宽，为 礼 不 敬，临 丧 不 哀，吾 何 yǐ guān zhī zāi 以 观 之 哉。

【注释】上：上位，高位。

宽：宽厚，宽宏大量。 敬：恭敬，郑重。

【大意】孔子说：“处于上位却待人不宽厚，举行仪礼时却不恭敬认真，参加丧礼时却不哀伤，这样的人，我还有什么可看的呢？”

第四章 论语里仁篇

zǐ yuē lǐ r?n w?i měi z? bù chǔ r?n yān d? zhì

子 曰：里 仁 为 美；择 不 处 仁，焉 得 知。

【注释】里：邻里。周代五家为邻，五邻为里。这里用作动词，作居住讲。

仁：仁德之风纯厚的地方；一说，有仁德的人。 处：居住，相处。 焉（yān）：怎么，哪里。 知：同“智”，明智。

【大意】孔子说：“住在有仁德之风的地方才好。不选择有仁德的住处，怎么能算明智呢？”

zǐ yuē bù r?n zhě bù kě yǐ jiǔ chù yuē bù kě yǐ cháng chǔ la

子 曰：不 仁 者，不 可 以 久 处 约，不 可 以 长 处 乐。

r?n zhě ān r?n zhì zhě lì r?n

仁 者 安 仁，知 者 利 仁。

【注释】约：穷困，俭约。

乐：富裕，安乐。 知：同“智”。

【大意】孔子说：“没有仁德的人不能长久地过俭约的生活，也不能长久地过富足安乐的

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生活。有仁德的人能安心于行仁德，有智慧的人能利用仁德。”

zǐ yuē w?i r?n zhě n?ng hào r?n n?ng wù r?n

子 曰：唯 仁 者，能 好 人，能 恶 人。

【注释】好（hào）：动词，喜欢，喜爱。

恶（wù）：厌恶，讨厌。

【大意】孔子说：“只有有仁德的人才能够以正确的方式喜爱某人，厌恶某人。”

zǐ yuē gǒu zhì yú r?n yǐ wú wù yě

子 曰：苟 志 于 仁 矣，无 恶 也。

【注释】苟：假如，如果。

志：立志，有志于。 恶（a）：做坏事。

【大意】孔子说：“假如立志于实行仁德，就不会做坏事。”

zǐ yuē fù yǔ guì shì r?n zhī suǒ yù yě bù yǐ qí dào d? zhī

子 曰：富 与 贵，是 人 之 所 欲 也。不 以 其 道 得 之，

bù chù yě pín yǔ jiàn shì r?n zhī suǒ wù yě bù yǐ qí dào d? zhī

不 处 也。贫 与 贱，是 人 之 所 恶 也。不 以 其 道 得 之，

bù qù yě jūn zǐ qù r?n wù hū ch?ng míng jūn zǐ wú zhōng shí zhī jiān

不 去 也。君 子 去 仁，恶 乎 成 名。君 子 无 终 食 之 间

w?i r?n zào cì bì yú shì diān pai bì yú shì

违 仁，造 次 必 于 是，颠 沛 必 于 是。

【注释】是：代词，这。

处：接受，享受。 去：摆脱，避开。

恶：同“乌”，相当于“何”，如何，怎样。 终食之间：吃一顿饭的功夫。 违：违背。 造次：仓促，匆忙。

颠沛：原指跌倒，引申为受挫，困顿流离。

【大意】孔子说：“发财和升官，这是人们所盼望的，若不是用正当方法得到的，君子不会接受。贫穷和卑贱，这是人们所厌恶的，若不是用正当的方法摆脱，君子就不会那么做。君子抛弃了仁德，怎么能成就他的名声呢？君子即使吃一顿饭的功夫也不能违背仁德，匆忙仓促时也一定按仁德行事，颠沛流离也一定按仁德做事。”

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zǐ yuē wǒ wai jiàn hào r?n zhě wù bù r?n zhě hào r?n zhě wú yǐ

子 曰：我 未 见 好 仁 者，恶 不 仁 者。好 仁 者 无 以

shàng zhī wù bù r?n zhě qí w?i r?n yǐ bù shǐ bù r?n zhě jiā hū qí

尚 之。恶 不 仁 者，其 为 仁 矣，不 使 不 仁 者 加 乎 其

shēn yǒu n?ng yí rì y?ng qí lì yú r?n yǐ hū wǒ wai jiàn lì bù zú

身。有 能 一 日 用 其 力 于 仁 矣 乎，我 未 见 力 不 足

zhě gài yǒu zhī yǐ wǒ wai zhī jiàn yě

者。盖 有 之 矣，我 未 之 见 也。

【注释】尚：动词，超过。

矣：用法同“也”，表示语气停顿。 盖：句首发语词，表示揣测意。 未之见：是“未见之”的倒装。

【大意】孔子说：“我没见过爱好仁德的人和厌恶不仁德的人。爱好仁德的人是无法超过的，厌恶不仁德的人行仁德时，不使不仁德的东西加在自己的身上。有谁能一整天用自己的力量去主动实行仁德呢？我没见过力量不够的。大概这样做的人有，但我没见过。”

zǐ yuē r?n zhī gu? yě ga yú qí dǎng guān gu? sī zhī r?n yǐ

子 曰：人 之 过 也，各 于 其 党。观 过，斯 知 仁 矣。

【注释】过：过错。

党：这里指意气相投的人。 仁：同“人”。

【大意】孔子说：“人犯的过错与各自那一类的人相同。观察他犯的过错，就能知道他是什么样的人了。”

zǐ yuē zhāo w?n dào xī sǐ kě yǐ

子 曰：朝 闻 道，夕 死 可 矣。

【注释】朝（zhāo）：早上。

闻：听到，知道。

道：指某种真理，即儒家之道。

【大意】孔子说：“早上明白了真理，晚上就死去也是可以的。”

zǐ yuē shì zhì yú dào ?r chǐ a yī a shí zhě wai zú yǔ yì yě

子 曰:士 志 于 道,而 耻 恶 衣 恶 食 者,未 足 与 议 也。

【注释】士：读书人，一般的小知识分子。

【大意】孔子说：“读书人有志于道，却又以自己穿的衣服不好、吃的饭菜不好为耻，这种人不值得与他谈论。”

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zǐ yuē jūn zǐ zhī yú tiān xià yě wú shì yě wú m? yě

子 曰：君 子 之 于 天 下 也，无 适 也，无 莫 也，

yì zhī yǔ bǐ

义 之 与 比。

【注释】适、莫：有多种解释。有认为人情亲疏厚薄；有认为敌对、爱慕。这里解释为可

与不可。

比：挨着，靠拢，靠近。

【大意】孔子说：“君子对于天下事情的处理，没有规定要怎样干，也没有规定不要怎样干，怎样干合理恰当就怎样干。”

zǐ yuē jūn zǐ huái d? xiǎo r?n huái tǔ jūn zǐ huái xíng xiǎo r?n huái huì

子 曰：君 子 怀 德，小 人 怀 土；君 子 怀 刑，小 人 怀 惠。

【注释】刑：法度典范，刑罚。

【大意】孔子说：“君子关心的是道德，小人关心的是田土乡宅；君子关心法度，小人关心恩惠。”

zǐ yuē fǎng yú lì ?r xíng duō yuàn

子 曰：放 于 利 而 行，多 怨。

【注释】放：同“仿”，依据。

【大意】孔子说：“依据个人利益而行动，会招来很多的怨恨。”

zǐ yuē n?ng yǐ lǐ ràng w?i gu? hū h? yǒu bù n?ng yǐ lǐ ràng w?i

子 曰：能 以 礼 让 为 国 乎，何 有？不 能 以 礼 让 为

gu? rú lǐ h?

国，如 礼 何？

【注释】礼让：按周礼注重礼仪，谦让。

何有：有什么困难呢。

【大意】孔子说：“能用礼让来治理国家吗？那有什么困难呢？不能用礼让来治理国家，又怎么来对待礼仪呢（礼仪有什么用呢）？”

zǐ yuē bú huàn wú wai huàn suǒ yǐ lì bú huàn m? jǐ zhī

子 曰：不 患 无 位，患 所 以 立。不 患 莫 己 知，

qiú w?i kě zhī yě

求 为 可 知 也。

【注释】立：站住脚。

莫己知：即“莫知己”，没人知道自己。

【大意】孔子说：“不担忧没有官职，只担忧没有胜任官职的本领。不担忧没人知道自己，

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去追求使别人知道自己的本领好了。”

zǐ yuē shēn hū wú dào yī yǐ guàn zhī zēng zǐ yuē w?i zǐ chū

子 曰：参 乎，吾 道 一 以 贯 之。曾 子 曰：唯。子 出，

m?n r?n wan yuē h? wai yě zēng zǐ yuē fū zǐ zhī dào zhōng shù ?r yǐ

门 人 问 曰：何 谓 也？曾 子 曰：夫 子 之 道，忠 恕 而 已

yǐ

矣。

【注释】贯：贯穿。

唯：是的，表示应答。 忠：忠诚，诚挚。 恕：对别人宽容。

【大意】孔子说：“参啊！我主张的道贯穿了一个基本概念。”曾子说：“是的。”孔子出去后，别的学生问曾参说：“那是什么意思？”曾子说：“夫子主张的道不过是忠恕罢了。”

zǐ yuē jūn zǐ yù yú yì xiǎo r?n yù yú lì

子 曰：君 子 喻 于 义，小 人 喻 于 利。

【注释】喻：明白，懂得。

义：合乎正义和道义的事情。 利：私利，财利。

【大意】孔子说：“君子懂得义，小人只知道利。”

zǐ yuē jiàn xián sī qí yān jiàn bù xiàn ?r nai zì xǐng yě

子 曰：见 贤 思 齐 焉，见 不 贤 而 内 自 省 也。

【注释】贤：贤人，有才德的人。

齐：用作动词，向??看齐，与??等同。 省（xǐnɡ）：反省，内省，检讨自己的思想行为。

【大意】孔子说：“看见有贤德的人，就该想到要向他看齐，见到没有贤德的人，就该反省自己是否有他那样的错误。”

zǐ yuē shì fù mǔ jǐ jiàn jiàn zhì bú c?ng y?u jìng bù w?i láo

子 曰：事 父 母 几 谏。见 志 不 从，又 敬 不 违，劳 ?r bú yuàn 而 不 怨。

【注释】事：事奉。

几（jī）：婉转，轻微，隐微。

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劳：操劳；一说，忧愁。

【大意】孔子说：“事奉父母，如果他们有不对之处，要委婉地劝止，看到自己的心意没有被听从，仍要恭敬不冒犯他们，为父母操劳但不要怨恨。”

zǐ yuē fù mǔ zài bú yuǎn y?u y?u bì yǒu fāng

子 曰：父 母 在，不 远 游，游 必 有 方。

【注释】游：离家出游。

方：方向，方位。

【大意】孔子说：“父母在世时，不要远离家乡，若定要远离家乡，也必须有确定的地方。”

zǐ yuē sān nián wú gǎi yú fù zhī dào kě wai xiào yǐ

子 曰：三 年 无 改 于 父 之 道，可 谓 孝 矣。

【注释】三年：见《学而第一》第十一章注。

【大意】孔子说：“父亲死后，多年不改变他合理的方面，可以说是孝。”

zǐ yuē fù mǔ zhī nián bù kě bù zhī yě yī z? yǐ xǐ yī z?

子 曰：父 母 之 年 不 可 不 知 也；一 则 以 喜，一 则

yǐ jù

以 惧。

【注释】惧：担忧，担心。这里指担忧父母年事已高，会衰老死亡。

【大意】孔子说：“父母的年纪不可以不知道。一方面因为他们高寿而高兴，另一方面又因为他们年纪大了而为之担忧。”

zǐ yuē gǔ zhě yán zhī bù chū chǐ gōng zhī bú dǎi yě

子 曰：古 者 言 之 不 出，耻 躬 之 不 逮 也。

【注释】古者：古代的人，往往指古代有地位的人。

耻：以??为耻。 躬：亲自，亲身。 逮（dài）：赶上。

【大意】孔子说：“古人言语不轻易出口，认为说出来了却做不到是可耻的。”

zǐ yuē yǐ yuē shī zhī zhě xiǎn yǐ

子 曰：以 约 失 之 者，鲜 矣。

【注释】约：约束，谨慎节制。这里指用一种立身处世原则约束自己。

失：过失，犯错误。 鲜（xiǎn）：少。

【大意】孔子说：“因为对自己节制约束而犯过失的事很少。”

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zǐ yuē jūn zǐ yù nà yú yán ?r mǐn yú xíng

子 曰：君 子 欲 讷 于 言，而 敏 于 行。

【注释】讷（na）：语言迟钝。这里指说话谨慎，有分寸。

行：行动，行为。

【大意】孔子说：“君子要谨慎地说话，却要敏捷地行动。”

zǐ yuē d? bù gū bì yǒu lín

子 曰：德 不 孤，必 有 邻。

【注释】邻：邻居。这里指志趣相投、志同道合的人。

【大意】孔子说：“有德行的人不会孤立，一定会有志同道合的人。”

zǐ y?u yuē shì jūn shùo sī rǔ yǐ p?ng yǒu shùo sī shū yǐ

子 游 曰：事 君 数，斯 辱 矣；朋 友 数，斯 疏 矣。

【注释】数（shu?）：屡次，多次，频繁。

斯：副词，就。

【大意】子游说：“对君主过于频繁地劝谏就会招致侮辱，对朋友过多地提意见，就会被疏远。”

第五章 论语公冶长篇

zǐ wai gōng yě cháng kě qì yě suī zài l?i xia zhī zhōng fēi qí zuì

子 谓 公 冶 长 可 妻 也，虽 在 缧 绁 之 中，非 其 罪 yě yǐ qí zǐ qì zhī 也。以 其 子 妻 之。

【注释】公冶长（chánɡ）：孔子的学生，姓公冶，名长，字子芝。

妻（qì）：用作动词，嫁女儿给??。

缧绁（l?ixia）：捆犯人的绳索，这里代指监狱。 子：儿女，这里指女儿。

【大意】孔子说到公冶长：“可以把女儿嫁给他。虽然他曾被关在监狱中，但不是他的罪过。”孔子就把女儿嫁给了公冶长。

zǐ wai nán r?ng bāng yǒu dào bú fai bāng wú dào miǎn yú xíng lù

子 谓 南 容，邦 有 道 不 废，邦 无 道 免 于 刑 戮。

yǐ qí xiōng zhī zǐ qì zhī

以 其 兄 之 子 妻 之。

【注释】南容：孔子的学生。姓南宫，名（tāo），又名适（ku?），字子容。

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邦有道：社会有秩序，国家兴盛太平。 废：废弃。

刑戮（lù）：泛指受到刑罚惩治。戮，杀。

【大意】孔子说到南容：“国家政治清明的时候，他会被任用，不被废弃；国家政治黑暗的时候，他能避免受刑罚。”孔子把自己哥哥的女儿嫁给了他。

zǐ wai zǐ jiàn jūn zǐ zāi ru? r?n lǔ wú jūn zǐ zhě sī yān qǔ

子 谓 子 贱，君 子 哉 若 人。鲁 无 君 子 者，斯 焉 取

sī

斯。

【注释】子贱：孔子的学生。姓宓（fú），名不齐，字子贱。

斯：代词。这里的“斯”指子贱，句末的“斯”指君子的品德。 取：获得，得到，可以理解为学到。

【大意】孔子评价子贱说：“这个人是个君子啊！假如鲁国没有君子，他从哪里获得这样好的品德呢？”

zǐ g?ng wan yuē cì yě h? rú zǐ yuē rǔ qì yě yuē h? qì

子 贡 问 曰：赐 也 何 如？子 曰：汝 器 也。曰：何 器 yě yuē hú liǎn yě 也？ 曰：瑚 琏 也。

【注释】赐：子贡的名。

何如：怎么样。 女：同“汝”，你。

瑚琏（húlián）：古代祭祀时盛粮食的器具，有玉石装饰。这里孔子用器具比喻子贡还达不到“君子不器”的高度。

【大意】子贡问孔子说：“我是个怎样的人？”孔子说：“你好比是个有用的器具。”子贡说：“什么器具？”孔子说：“宗庙里盛黍稷的瑚琏。”

hu? yuē yōng yě r?n ?r bú nìng zǐ yuē yān y?ng nìng yù r?n yǐ

或 曰：雍 也，仁 而 不 佞。子 曰：焉 用 佞。 御 人 以

kǒu gěi lǚ zēng yú r?n bù zhī qí r?n yān y?ng nìng

口 给，屡 憎 于 人。不 知 其 仁。焉 用 佞。

【注释】雍：孔子的学生，姓冉，名雍，字仲弓。

焉：安，何。

佞（nìnɡ）：能言善说，花言巧语。 御：抵御，抗拒。这里指辩驳，与人顶嘴。 口给（jǐ）：言辞敏捷。

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【大意】有人说：“冉雍是个仁人，却不能言善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢？强嘴利舌地同人家辩驳，常被人讨厌。我不知道冉雍是不是仁人，但何必要能言善辩、有口才呢？”

zǐ shǐ qī diāo kāi shì duì yuē wú sī zhī wai n?ng xìn zǐ yua

子 使 漆 雕 开 仕，对 曰：吾 斯 之 未 能 信。子 悦。

【注释】漆雕开：孔子的学生。姓漆雕，名开，字子若。

仕：做官。

吾斯之未能信：是“吾未能信斯”的倒装句式。斯，指代做官。信，自信，有信心。是说自己还未能达到做官的标准。 说：同“悦”。

【大意】孔子让漆雕开去做官。他回答说：“我对做官还没有信心。”孔子听了这话很高兴。

zǐ yuē dào bù xíng ch?ng fú fú yú hǎi c?ng wǒ zhě qí y?u yú

子 曰：道 不 行，乘 桴，浮 于 海，从 我 者 其 由 欤？

zǐ lù w?n zhī xǐ zǐ yuē y?u yě hào yǒng gu? wǒ wú suǒ qǔ cái

子 路 闻 之，喜。子 曰：由 也，好 勇 过 我，无 所 取 材。

【注释】桴（fú）：用竹或木编成的小筏子。

从：跟随，跟从。

其：表推测的语气助词，大概，可能。 与：同“欤”，疑问助词，相当于“乎”。

材：古代有时与“哉”通用，语气助词。一说，同“才”，才能，本领；另一说，同“裁”，裁度事理。

【大意】孔子说：“我主张的道得不到实行，就想坐木桴漂到海上去。能跟随我的大概只有仲由吧？”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由这个人好勇的精神大大超过了我，就是不能裁度事理。”

mang wǔ b? wan zǐ lù r?n hū zǐ yuē bù zhī yě y?u wan zǐ

孟 武 伯 问: 子 路 仁 乎？子 曰：不 知 也。又 问。子

yuē y?u yě qiān shang zhī gu? kě shǐ zhì qí fù yě bù zhī qí r?n yě

曰：由 也，千 乘 之 国，可 使 治 其 赋 也；不 知 其 仁 也。

qiú yě h? rú zǐ yuē qiú yě qiān shì zhī yì bǎi shang zhī jiā kě

求 也 何 如？子 曰： 求 也，千 室 之 邑，百 乘 之 家，可

shǐ w?i zhī zǎi yě bù zhī qí r?n yě chì yě h? rú zǐ yuē chì yě

使 为 之 宰 也；不 知 其 仁 也。赤 也 何 如？子 曰：赤 也，

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shù dài lì yú cháo kě shǐ yǔ bīn ka yán yě bù zhī qí r?n yě

束 带 立 于 朝，可 使 与 宾 客 言 也；不 知 其 仁 也。

【注释】赋：古代的兵役制度。这里指管理军事政治。

千室之邑（yì）：指有一千户人家的城邑。邑，古代居民的聚居地，周围有田地，相当于城镇。

家：古代国家分封给卿大夫的土地，叫采邑、采地，家就是指这种采邑。卿、大夫可以设家臣，自行管理收取地租。

宰：古代邑的行政长官叫宰，宰也作为官吏的通称。 赤：孔子的学生，姓公西，名赤，字子华。 束带：整理衣服，扎上腰带，指穿上礼服去上朝。

【大意】孟武伯问：“子路能做到仁德吗？”孔子说：“不知道。”他又问。孔子说：“仲由这个人，一个有一千辆兵车的国家，可以让他管理兵役军政。至于他能不能做到仁德我不知道。”孟武伯问：“冉求怎么样？”孔子说：“冉求啊，一个有一千户人家的城邑，或有一百辆兵车的城邑里，可以让他担任总管。但我不知道他能不能做到仁德。”孟武伯问：“公西赤怎么样？”孔子说：“公西赤啊，可以让他穿上礼服，系上腰带站在朝廷大堂中做外交官司、接待宾客，但我不知道他能不能做到仁德。”

zǐ wai zǐ g?ng yuē rǔ yǔ huí yě shú yù duì yuē cì yě h?

子 谓 子 贡 曰：汝 与 回 也 孰 愈？对 曰：赐 也，何

gǎn wàng huí huí yě w?n yī yǐ zhī shí cì yě w?n yī yǐ zhī ar

敢 望 回。回 也，闻 一 以 知 十；赐 也，闻 一 以 知 二。

zǐ yuē fú rú yě wú yǔ rǔ fú rú yě

子 曰：弗 如 也，吾 与 汝 弗 如 也。

【注释】女：同“汝”，你。

孰：谁，哪个。 愈：更好，胜过，更强。 望：比。

与：这里是作动词，赞同的意思。

【大意】孔子对子贡说：“你和颜回，谁更强一些？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回听到一件事可以推知十个道理，我呢，只能推知两件事。”孔子说：“赶不上他，我同意你说的！”

zǎi yǔ zh?u qǐn zǐ yuē xiǔ mù bù kě diāo yě fan tǔ zhī qiáng

宰 予 昼 寝。子 曰：朽 木 不 可 雕 也；粪 土 之 墙，

bù kě wū yě yú yǔ yǔ h? zhū zǐ yuē shǐ wú yú r?n yě tīng qí

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不 可 杇 也，于 予 与 何 诛。子 曰：始 吾 于 人 也，听 其

yán ?r xìn qí xíng jīn wú yú r?n yě tīng qí yán ?r guān qí xíng

言 而 信 其 行；今 吾 于 人 也，听 其 言 而 观 其 行，

yú yǔ yǔ gǎi shì

于 予 与 改 是。

【注释】宰予：孔子的学生。姓宰，名予，字子我。又称宰我。

粪土：污秽的土。

杇：同“圬”，原指灰泥抹墙的工具，俗称“抹子”。这里是作动词，粉刷墙壁。 与：语气词，这里表示停顿。 诛：谴责责备。 是：代词，此，这。

【大意】宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头没法雕刻什么，粪土做的墙壁没法粉刷，对于宰予何必去谴责他呢？”孔子又说：“开始，我对于人，是听了他的话就相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。宰予这人使我有了这一改变。”

zǐ yuē wú wai jiàn gāng zhě hu? duì yuē shēn ch?ng zǐ yuē ch?ng yě

子 曰：吾 未 见 刚 者，或 对 曰：申 枨。子 曰：枨 也

yù yān d? gāng

欲，焉 得 刚。

【注释】刚：坚强，刚毅不屈。

申枨（ch?nɡ）：孔子的学生，姓申，名枨，字周。 欲：欲望多。

【大意】孔子说：“我没见过刚毅不屈的人。”有人回答说：“申枨是刚毅的人。”孔子说：“申枨欲望太多，哪里能做到刚毅不屈呢？”

zǐ g?ng yuē wǒ bú yù r?n zhī jiā zhū wǒ yě wú yì yù wú jiā

子 贡 曰：我 不 欲 人 之 加 诸 我 也，吾 亦 欲 无 加

zhū r?n zǐ yuē cì yě fēi ěr suǒ jí yě

诸 人。子 曰：赐 也，非 尔 所 及 也。

【注释】加：欺凌，凌辱。

诸：“之于”的合音。 尔：你。

【大意】子贡说：“我不想别人欺侮我，我也不想欺侮别人。”孔子说：“赐呀，这不是你所能做到的。”

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zǐ g?ng yuē fū zǐ zhī w?n zhāng kě d? ?r w?n yě fū zǐ zhī yán

子 贡 曰：夫 子 之 文 章，可 得 而 闻 也；夫 子 之 言

xìng yǔ tiān dào bù kě d? ?r w?n yě

性 与 天 道，不 可 得 而 闻 也。

【注释】文章：这里指古代有关礼乐、法度、文化等古代文献的学问。

性：人的本性。

天道：天命，古代指自然和人类社会之间吉凶福祸的联系。

【大意】子贡说：“老师关于诗书礼乐等文献方面的学问，我们可以听到；老师关于人性和天道的论述，我们却无法听到。”

zǐ lù yǒu w?n wai zhī n?ng xíng w?i kǒng y?u w?n

子 路 有 闻，未 之 能 行，唯 恐 有 闻。

【注释】有：同“又”。

【大意】子路听到一些道理，还没有按照去做，只怕又听到另一道理，来不及实行。

zǐ g?ng wan yuē kǒng w?n zǐ h? yǐ wai zhī w?n yě zǐ yuē mǐn

子 贡 问 曰：孔 文 子，何 以 谓 之 文 也？子 曰：敏

?r hào xu? bù chǐ xià wan shì yǐ wai zhī w?n yě

而 好 学，不 耻 下 问，是 以 谓 之 文 也。

【注释】孔文子：姓孔，名圉，字仲叔，卫国的大夫，谥号“文”。

【大意】子贡问孔子说：“为什么孔文子谥号叫做‘文’呢？”孔子说：“他聪敏好学，向不如他的人请教而不以为耻，所以他的谥号叫做‘文’。”

zǐ wai zǐ chǎn yǒu jūn zǐ zhī dào sì yān qí xíng jǐ yě gōng

子 谓 子 产，有 君 子 之 道 四 焉：其 行 己 也 恭，

qí shì shàng yě jìng qí yǎng mín yě huì qí shǐ mín yě yì

其 事 上 也 敬，其 养 民 也 惠，其 使 民 也 义。

【注释】子产：姓公孙，名侨，字子产，春秋时郑国的贤相。

【大意】孔子说到子产：“他有四种行为符合君子之道：他自己的态度庄严恭敬，他对待君上很敬重，他教养人民能给予恩惠，他役使人民注意合理。”

zǐ yuē yàn píng zh?ng shàn yǔ r?n jiāo jiǔ ?r jìng zhī

子 曰：晏 平 仲，善 与 人 交，久 而 敬 之。

【注释】晏平仲：姓晏，名婴，字仲，死后谥号为“平”。齐国大夫，著名的政治家。 之：指晏平仲；一说，指朋友。

【大意】孔子说：“晏平仲善于和别人交往，相处越久，别人越敬重他。”

zǐ yuē zāng w?n zh?ng jū cài shān ji? zǎo zhu? h? rú qí zhì yě

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子 曰：臧 文 仲 居 蔡，山 节 藻 梲，何 如 其 知 也。

【注释】臧文仲：鲁国大夫，姓臧孙，名辰，字仲，死后谥号为“文”。孔子批评他不仁

不智。

居：动词使动用法，使??居住。

蔡：原指蔡国，因出产大乌龟而被代指大乌龟。

山节藻棁（zhuō）：就是雕梁画栋的意思。山节，即把斗拱雕成山形。节，是柱子头上的斗拱。

藻棁，是把短柱上画上水草图案。棁，是房子大梁上的短柱。 何如：怎么。 知：同“智”，明智。

【大意】孔子说：“臧文仲为大乌龟盖了房子，有雕成山形的斗拱和画着水藻的梁上短柱，这个人怎么能说是明智呢？”

zǐ zhāng wan yuē lìng yǐn zǐ w?n sān shì w?i lìng yǐn wú xǐ sa sān yǐ

子 张 问 曰：令 尹 子 文，三 仕 为 令 尹，无 喜 色，三 已

zhī wú yùn sa jiù lìng yǐn zhī zhang bì yǐ gào xīn lìng yǐn h? rú

之，无 愠 色；旧 令 尹 之 政，必 以 告 新 令 尹，何 如？

zǐ yuē zhōng yǐ yuē r?n yǐ hū yuē wai zhī yān d? r?n cuī zǐ shì

子 曰：忠 矣。曰：仁 矣 乎？曰：未 知，焉 得 仁。崔 子 弒

qí jūn ch?n w?n zǐ yǒu mǎ shí shang qì ?r w?i zhī zhì yú tā bāng

齐 君，陈 文 子 有 马 十 乘，弃 而 违 之，至 于 他 邦，

z? yuē y?u wú dà fu cuī zǐ yě w?i zhī zhī yī bāng z? y?u yuē

则 曰：犹 吾 大 夫 崔 子 也。违 之，之 一 邦，则 又 曰：

y?u wú dà fu cuī zǐ yě w?i zhī h? rú zǐ yuē qīng yǐ yuē r?n

犹 吾 大 夫 崔 子 也。违 之，何 如？子 曰：清 矣。曰：仁

yǐ hū yuē wai zhī yān d? r?n

矣 乎？曰：未 知，焉 得 仁。

【注释】令尹：楚国宰相叫令尹。

子文：姓鬭（d?u），名穀於菟（ɡ?uwūtú），字子文，是楚国的贤相。 三：虚数，指多次。 已：停，罢免，免职。

崔子：齐国大夫崔杼（zhù），杀了齐君庄公。 弑：古代指臣杀死君主或者子女杀死父母。 齐君：指齐庄公，姓姜，名光。

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陈文子：齐国大夫，名须无。 违：离别，离开。

【大意】子张问孔子：“令尹子文多次做令尹，没有高兴的神色；多次被罢免，没有生气的神色。每次被罢免时一定把自己旧日的一切政务工作告诉新任的令尹。这个人怎么样？”孔子说：“他很忠诚。”子张说：“他可以算仁吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算是仁呢？”“崔子杀了齐国国君，陈文子有四十匹马，舍弃不要，离开齐国，到了别的国家，说：‘这里的执政者与我们的崔子差不多。’便离开。到了另一国，又说：‘这里的执政者和我们的崔子差不多。’再离开。这个人怎么样？”孔子说：“他很清白。”子张说：“可以算仁吗？”孔子说：“不知道。这怎能算仁呢？”

jì w?n zǐ sān sī ?r h?u xíng zǐ w?n zhī yuē zài sī kě yǐ

季 文 子 三 思 而 后 行，子 闻 之，曰：再,斯 可 矣。

【注释】季文子：鲁国大夫，姓季孙，名行父，“文”是他死后的谥号。他世故太深，行

为过于谨慎，对于利害过于计较，容易起私意而徇私情。孔子的话是针对于此的。 再：再次，第二次，它后面省略了“思”字。

【大意】季文子逢事考虑三次才行动。孔子听了这个说：“想两次就可以了。”

zǐ yuē nìng wǔ zǐ bāng yǒu dào z? zhì bāng wú dào z? yú qí zhì

子 曰：宁 武 子，邦 有 道 则 智，邦 无 道 则 愚；其 知

kě jí yě qí yú bù kě jí yě

可 及 也，其 愚 不 可 及 也。

【注释】宁（nìnɡ）武子：卫国人，大夫。姓宁，名俞，“武”是谥号。

知：同“智”。

愚：愚笨，这里是指装傻。

【大意】孔子说：“宁武子在国家太平有道时就显露聪明才智，在国家昏暗时就装傻。他的聪明别人赶得上，他的装傻别人就赶不上了。”

zǐ zài ch?n yuē guī yú guī yú wú dǎng zhī xiǎo zǐ kuáng jiǎn

子 在 陈，曰：归 欤 归 欤！吾 党 之 小 子 狂 简，

fěi rán ch?ng zhāng bù zhī suǒ yǐ cái zhī

斐 然 成 章，不 知 所 以 裁 之。

【注释】陈：国名，“妫”（ɡuī）姓。

与：同“欤”。

吾党：我的家乡鲁国。古代500家为一党。 狂：心气高，志向远大。

简：行为粗率，简单化，做法不高明。 斐（fěi）然：本义指无色错杂，形容有文采。 裁：剪裁，这里有节制、约束的意思。

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【大意】孔子在陈国说：“回去吧！回去吧！我们家乡的学生们，志向远大却行为粗率，文采又斐然可观，就是不知该怎样节制和约束！”

zǐ yuē b? yí shū qí bú niàn jiù a yuàn shì y?ng xī

子 曰：伯 夷、叔 齐，不 念 旧 恶，怨 是 用 希。

【注释】伯夷、叔齐：殷朝末年一个小国国君孤竹君的两个儿子，父亲死后互相推让君位，

都逃到周文王的辖区。周武王伐纣灭殷，他们不满于改朝换代，以吃周朝的粮食为耻，隐居在首阳山采薇为食，最终饿死。 是用：因此。 希：同“稀”，少。

【大意】孔子说：“伯夷、叔齐不记过去的仇怨，人们对他们的怨恨也就少了。”

zǐ yuē shú wai wēi shēng gāo zhí hu? qǐ xiān yān qǐ zhū qí lín ?r

子 曰：孰 谓 微 生 高 直，或 乞 酰 焉，乞 诸 其 邻 而 yǔ zhī 与 之。

【注释】微生高：姓微生，名高，以直爽守信著称，传说他和一位女子相约在一座桥下见

面，女子没按时来，他一直在桥下等，水涨了也不走，最终抱着柱子被淹死。 醯（xī）：醋。

【大意】孔子说：“谁说微生高这个人直爽呀？有人向他讨点醋，他没说自己没有，却到邻居家要些来再给他。”

zǐ yuē qiǎo yán lìng sa zú gōng zuǒ qiū míng chǐ zhī qiū yì chǐ

子 曰：巧 言、令 色、足 恭，左 丘 明 耻 之，丘 亦 耻

zhī nì yuàn ?r yǒu qí r?n zuǒ qiū míng chǐ zhī qiū yì chǐ zhī

之；匿 怨 而 友 其 人，左 丘 明 耻 之，丘 亦 耻 之。

【注释】足恭：态度卑曲，过分恭敬。

左丘明：春秋时鲁国人，任鲁国太史（史官），相传为《左传》作者。 匿（nì）：隐藏起来。

【大意】孔子说：“花言巧语，伪装得和颜悦色，表现出过分的恭敬，这种人左丘明认为可耻，我孔丘也认为可耻。内心对人藏着怨恨，表面上却同他要好，这种人左丘明认为可耻，我也认为可耻。”

yán yuān jì lù shì zǐ yuē h? ga yán ěr zhì zǐ lù yuē yuàn

颜 渊、季 路 侍。子 曰：盍 各 言 尔 志。子 路 曰：愿

chē mǎ yì qīng qiú yǔ p?ng yǒu g?ng bì zhī ?r wú hàn yán yuān yuē yuàn

车 马 衣 轻 裘，与 朋 友 共，敝 之 而 无 憾。颜 渊 曰： 愿

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wú fá shàn wú shī láo zǐ lù yuē yuàn w?n zǐ zhī zhì zǐ yuē lǎo

无 伐 善，无 施 劳。子 路 曰：愿 闻 子 之 志。子 曰：老

zhě ān zhī p?ng yǒu xìn zhī shào zhě huái zhī

者 安 之，朋 友 信 之，少 者 怀 之。

【注释】季路：即子路，因为事奉季氏，又称季路。

侍：陪侍，陪在尊长身边站着。《论语》中，单用“侍”，指孔子坐着，弟子站着；“侍坐”，指孔子和弟子都坐着；“侍侧”，或坐或立。 盍（h?）：“何不”的合音字。 裘（qiú）：皮衣。 伐：夸耀。

施：表白。一说，施加给别人。

【大意】颜渊、季路站在孔子身边。孔子说：“何不各人说说自己的志向？”子路说：“我愿意有车马和衣服来和朋友共享，就是用坏了也不会不满。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己长处，不表白自己的功劳。”子路对孔子说道：“希望听听您的志向。”孔子说：“我的志向在于使老人都得到奉养，朋友们相互信任，年少的能得到关爱。”

zǐ yuē yǐ yǐ hū wú wai jiàn n?ng jiàn qí gu? ?r nai zì s?ng zhě

子 曰:已 矣 乎!吾 未 见 能 见 其 过,而 内 自 讼 者

yě

也。

【注释】已：罢了，算了。

讼（s?nɡ）：责备，争辩是非。

【大意】孔子说：“算了吧！我没见过能看到自己的错误就在心里自我责备的人啊。”

zǐ yuē shí shì zhī yì bì yǒu zhōng xìn rú qiū zhě yān bù rú qiū

子 曰：十 室 之 邑，必 有 忠 信 如 丘 者 焉，不 如 丘

zhī hào xu? yě

之 好 学 也。

【注释】十室之邑：指小村子。十室，十户人家。古代八家为一井，四井为一邑，一邑有32户人家。

【大意】孔子说：“就是只有十户人家的小村邑里，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我好学罢了。”

第六章 论语雍也篇

zǐ yuē yōng yě kě shǐ nán miàn

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子 曰：雍 也 可 使 南 面。

【注释】南面：即脸朝南，古代坐北朝南，面向南方的位置为尊位。 【大意】孔子说：“冉雍这个人可以让他坐尊位当高官。”

zh?ng gōng wan zǐ sāng b? zǐ zǐ yuē kě yě jiǎn zh?ng gōng yuē jū

仲 弓 问 子 桑 伯 子。子 曰：可 也，简。仲 弓 曰：居

jìng ?r xíng jiǎn yǐ lín qí mín bú yì kě hū jū jiǎn ?r xíng jiǎn

敬 而 行 简，以 临 其 民，不 亦 可 乎。居 简 而 行 简，

wú nǎi tài jiǎn hū zǐ yuē yōng zhī yán rán

无 乃 大 简 乎。子 曰：雍 之 言 然。

【注释】仲弓：即冉雍。

子桑伯子：人名，身世不可考。 简：简单，约简，不繁琐。 居：平素做人，为人。

临：面对，面临，这里有治理的意思。 无乃：用于反问，岂不是。 大：同“太”。

【大意】仲弓问到子桑伯子这个人。孔子说：“他做事简要，是不错的。”仲弓说：“若有心严肃认真，办事简约，这样来对待人民，不也是可以的吗？若存心粗率简易，又办事简约，岂不是太简了吗？”孔子说：“你这话说得对。”

āi gōng wan dì zǐ shú w?i hào xu? kǒng zǐ duì yuē yǒu yán huí zhě

哀 公 问：弟 子 孰 为 好 学？孔 子 对 曰：有 颜 回 者

hào xu? bù qiān nù bú ar gu? bú xìng duǎn mìng sǐ yǐ jīn yě z? wū

好 学,不 迁 怒,不 贰 过,不 幸 短 命 死 矣:今 也 则 亡,

wai w?n hào xu? zhě yě

未 闻 好 学 者 也。

【注释】迁怒：自己不如意时拿别人出气。迁，转移。

贰：二，再次，重复。 亡：同“无”。

【大意】鲁哀公问孔子：“你的学生里哪个好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生好学，不迁怒于别人，不再犯同样的错误。不幸短命死了。现在就没有这样的人了，再没有听说过有谁好学了。”

zǐ huá shǐ yú qí rǎn zǐ w?i qí mǔ qǐng sù zǐ yuē yǔ zhī fǔ

子 华 使 于 齐，冉 子 为 其 母 请 粟。子 曰：与 之 釜。

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qǐng yì yuē yǔ zhī yǔ rǎn zǐ yǔ zhī sù wǔ bǐng zǐ yuē chì zhī

请 益，曰：与 之 庾。冉 子 与 之 粟 五 秉。子 曰：赤 之

shì qí yě ch?ng f?i mǎ yì qīng qiú wú w?n zhī yě jūn zǐ zhōu jí bú

适 齐 也，乘 肥 马，衣 轻 裘；吾 闻 之 也，君 子 周 急 不

jì fù

继 富。

【注释】子华：即公西赤。

使：出使。

冉子：即冉求，该文的记录者尊称他为“冉子”。 粟：小米，谷子。

釜（fǔ）：古代容量名称，六斗四升。 益：增加。

庾（yǔ）：古代容量名称，两斗四升。

秉（bǐnɡ）：容量名，古代一秉约合16斛，一斛合10斗，所以译为80石。 适：往，去。

衣（yì）：作动词，穿。 周：救济。 继：增益。

【大意】子华被派到齐国作使者，冉有为子华的母亲请求要些小米。孔子说：“给她六斗四升。”冉有请求增加些。孔子说：“给她二斗四升。”冉有却给了他八十石。孔子说：“公西赤到齐国去，坐着肥马拉的车，穿着又轻又暖的皮袍。我听说过，君子应周济急需的人，而不是要使富人更富。”

yuán sī w?i zhī zǎi yǔ zhī sù jiǔ bǎi cí zǐ yuē wú yǐ yǔ

原 思 为 之 宰，与 之 粟 九 百，辞。子 曰：毋，以 与 ěr lín lǐ xiāng dǎng hū 尔 邻 里 乡 党 乎。

【注释】原思：孔子的学生，姓原，名宪，字子思。

之：这里用法与“其”相同，意为他的，指孔子的。 九百：下面省略了度量名，无法知道计算单位是什么。 毋：不要，勿。

邻里乡党：古代5家为邻，25家为里，500家为党，12500家为乡。

【大意】原思担任孔子家的总管，孔子给他小米九百，他不肯接受。孔子说：“别推辞！如果有多余的可以分给你的邻里乡亲。”

zǐ wai zh?ng gōng yuē lí niú zhī zǐ xīng qiě jiǎo suī yù wù y?ng

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子 谓 仲 弓 曰：犁 牛 之 子，骍 且 角，虽 欲 勿 用， shān chuān qí shě zhū 山 川 其 舍 诸。

【注释】犁牛：耕牛。

骍（xīnɡ）：红色。

角：角长得周正。周代崇尚红色，祭祀用的牛要求是红毛并且牛角周正，不能用普通耕牛。孔子的意思是：耕牛之子如果够得上作祭祀牺牲的条件，山川之神定会接受这一祭享的。“犁牛之子”比喻冉雍（仲弓），他父亲是失去了贵族身份的贱人，品行也不好。而冉雍才学都很好，是可以为君主任用做官的。 用：杀了当作牺牲来祭祀。 其：“岂”的意思。 诸：“之乎”的合音字。

【大意】孔子谈到仲弓说：“耕牛的儿子长着红色的毛，周正的角，虽然人们不想用它作祭品，山川之神怎么会舍弃它呢？”

zǐ yuē huí yě qí xīn sān yua bù w?i r?n qí yú z? rì yua

子 曰：回 也，其 心 三 月 不 违 仁，其 余，则 日 月 zhì yān ?r yǐ yǐ 至 焉 而 已 矣。

【注释】三月：约数，长期意思。

日月：一天一月，指短期，偶尔。 至：做到。

【大意】孔子说：“颜回呀，他的心能长久地不违背仁德，其余的学生们只能短时间里做到仁德而已。”

jì kāng zǐ wan zh?ng y?u kě shǐ c?ng zhang yě yú zǐ yuē y?u yě

季 康 子 问：仲 由 可 使 从 政 也 欤？子 曰：由 也

guǒ yú c?ng zhang hū h? yǒu yuē cì yě kě shǐ c?ng zhang yě yú yuē

果，于 从 政 乎 何 有？曰：赐 也 可 使 从 政 也 欤？曰：

cì yě dá yú c?ng zhang hū h? yǒu yuē qiú yě kě shǐ c?ng zhang yě yú

赐 也 达,于 从 政 乎 何 有?曰:求 也 可 使 从 政 也 欤?

yuē qiú yě yì yú c?ng zhang hū h? yǒu

曰：求 也 艺，于 从 政 乎 何 有。

【注释】季康子：曾任鲁国正卿，孔子的学生冉求曾帮助他推行革新。

与：同“欤”。

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何有：何难之有，即有什么困难。

【大意】季康子问孔子：“仲由这个人可以让他治理政事吗？”孔子说：“仲由果敢决断，让他从政有什么困难呢？”季康子说：“端木赐可以让他治理政事吗？”孔子说：“端木赐通情达理，让他治理政事有什么困难呢？”季康子问：“冉求可以让他治理政事吗？”孔子说：“冉求多才多艺，让他治理政事有何困难呢？”

jì shì shǐ mǐn zǐ qiān w?i bì zǎi mǐn zǐ qiān yuē shàn wai wǒ cí

季 氏 使 闵 子 骞 为 费 宰。闵 子 骞 曰：善 为 我 辞

yān rú yǒu fù wǒ zhě z? wú bì zài wan shàng yǐ

焉。如 有 复 我 者，则 吾 必 在 汶 上 矣。

【注释】闵（mǐn）子骞（qiān）：姓闵，名损，字子骞，相传是著名的孝子。

费：音bì，季氏的封地，因为他不愿归顺鲁国，他的封邑总管与他作对，所以他想请闵子骞去做总管。 汶上：汶水北面，指齐国。

【大意】季氏派人请闵子骞做费邑的县长。闵子骞对来的人说：“请好好替我拒绝吧！要是再来找我，我一定会逃到汶水北边去的。”

b? niú yǒu jí zǐ wan zhī zì yǒu zhí qí shǒu yuē wáng zhī mìng yǐ

伯 牛 有 疾，子 问 之，自 牖 执 其 手，曰：亡 之 命 矣

fú sī r?n yě ?r yǒu sī jí yě sī r?n yě ?r yǒu sī jí yě

夫。斯 人 也 而 有 斯 疾 也，斯 人 也 而 有 斯 疾 也。

【注释】伯牛：孔子的学生，姓冉，名耕，字伯牛。是个有德行的人，传说患了当时无法

治愈的麻风病。 牖（yǒu）：窗户。

夫（fú）：表感叹的语气词，相当于“啊”。

【大意】伯牛生了病，孔子去探望他，从窗外握着他的手说：“活不了了，这是命运啊！这样好的人竟得了这样的病！这样好的人竟得了这样的病！”

zǐ yuē xián zāi huí yě yì dān shí yì piáo yǐn zài l?u xiàng

子 曰：贤 哉，回 也。一 箪 食，一 瓢 饮，在 陋 巷，

r?n bù kān qí yōu huí yě bù gǎi qí la xián zāi huí yě

人 不 堪 其 忧。回 也 不 改 其 乐。贤 哉，回 也。

【注释】箪（dān）：古代盛饭的竹制器具，圆形。

【大意】孔子说：“颜回有好品德呀！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人受不了这种困苦的忧愁，颜回却不改变他原来的快乐。颜回有多么好的品质啊！”

rǎn qiú yuē fēi bù yua zǐ zhī dào lì bù zú yě zǐ yuē lì

冉 求 曰：非 不 悦 子 之 道，力 不 足 也。子 曰：力

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bù zú zhě zhōng dào ?r fai jīn rǔ huà

不 足 者，中 道 而 废，今 汝 画。

【注释】说：同“悦”，喜欢。

女：同“汝”。 画：画线为界，停止。

【大意】冉求说：“我并非不喜欢您的学说，而是我的力量不够。”孔子说：“如果真的力量不够，是走到半路就再也走不动了。现在你却是为自己划定了停止的界线。”

zǐ wai zǐ xià yuē rǔ w?i jūn zǐ rú wú w?i xiǎo r?n rú

子 谓 子 夏 曰：汝 为 君 子 儒，无 为 小 人 儒。

【注释】女：同“汝”，你。

君子儒：指通晓周礼仪制度，道德高尚的人，反之为小人儒。儒，指古代主持喜、丧仪式的职业。

【大意】孔子对子夏说：“你要做君子式的儒者，不要做小人式的儒者。”

zǐ y?u w?i wǔ ch?ng zǎi zǐ yuē rǔ d? r?n yān ěr hū yuē yǒu

子 游 为 武 城 宰。子 曰：汝 得 人 焉 耳 乎？曰：有

tán tái mia míng zhě xíng bù y?u jìng fēi gōng shì wai cháng zhì yú yǎn zhī

澹 台 灭 明 者，行 不 由 径，非 公 事 未 尝 至 于 偃 之

shì yě

室 也。

【注释】武城：鲁国城邑。

女：同“汝”。 焉尔：相当于“于此”。

澹（tán）台灭明：姓澹台，名灭明，字子羽。

【大意】子游做武城的县长。孔子说：“你在那里得到什么人才了吗？”子游说：“有个叫澹台灭明的人，走路不走小道，不是为公事从不到我这里来。”

zǐ yuē mang zhī fǎn bù fá bēn ?r diàn jiāng rù m?n ca qí mǎ

子 曰：孟 之 反 不 伐，奔 而 殿，将 入 门，策 其 马

yuē fēi gǎn h?u yě mǎ bú jìn yě

曰，非 敢 后 也，马 不 进 也。

【注释】孟之反：姓孟，名侧，字之反，《左传》作孟子侧，鲁国大夫。

伐：夸耀功劳。 奔：败走。

殿：殿后，行军时走在最后。

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【大意】孔子说：“孟之反不夸耀自己，打仗败退时，他走在最后面作掩护，即将进城门时，他用鞭打了一下骑的马说：‘不是我敢于殿后，是马不肯快走的缘故啊！’”

zǐ yuē bù yǒu zhù tu? zhī nìng ?r yǒu s?ng zhāo zhī měi nán hū miǎn

子 曰：不 有 祝 鮀 之 佞，而 有 宋 朝 之 美，难 乎 免

yú jīn zhī shì yǐ

于 今 之 世 矣。

【注释】祝（tu?）：姓祝，名，字子鱼。卫国大夫，能言善辩，会奉承，受到器重。

佞（nìnɡ）：能言善辩。

宋朝：宋国公子朝，貌美。《左传》记载，公子朝与襄夫人私通，又参与发动祸乱，逃到卫国又与卫灵公夫人南子私通，从而受到宠幸。

【大意】孔子说：“如果没有祝的口才，仅有宋朝的美貌，在今天社会里恐怕是难以免除灾祸的。”

zǐ yuē shuí n?ng chū bù y?u hù h? m? y?u sī dào yě

子 曰：谁 能 出 不 由 户，何 莫 由 斯 道 也。

【注释】户：屋门。

何莫：何不。

斯道：这条路，即孔子主张的仁义之道。

【大意】孔子说：“谁能出屋而不经过屋门呢？立身处世何不依照人生的仁义之道呢？”

zǐ yuē zhì shang w?n z? yě w?n shang zhì z? shǐ w?n zhì bīn bīn

子 曰：质 胜 文 则 野，文 胜 质 则 史，文 质 彬 彬，

rán h?u jūn zǐ

然 后 君 子。

【注释】质：质地，内在的含义、本质。

文：文采，华丽的装饰，外在的形式、礼仪。

史：本指掌管礼仪、文书的史官。这里比喻像史一样铺陈浮夸，并无诚意，缺少实质感情内容。

【大意】孔子说：“内含的质朴多于外在形式的文采，就会显得粗野，外在的文采多于内含的质朴，就会显得浮夸虚伪。只有把文采与质朴配合恰当，才能成为君子。”

zǐ yuē r?n zhī shēng yě zhí wǎng zhī shēng yě xìng ?r miǎn

子 曰：人 之 生 也 直，罔 之 生 也 幸 而 免。

【注释】直：正直。

罔：诬罔，不正直的人。

【大意】孔子说：“人能生存是由于正直，不正直的人也能生存，不过是他侥幸免于祸害罢了。”

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zǐ yuē zhī zhī zhě bù rú hào zhī zhě hào zhī zhě bù rú la

子 曰：知 之 者，不 如 好 之 者；好 之 者，不 如 乐

zhī zhě

之 者。

【注释】好（hào）：喜爱。

乐：心里极喜欢而陶醉于其中。

【大意】孔子说：“对于任何学问事业，懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如嗜好它的人。”

zǐ yuē zhōng r?n yǐ shàng kě yǐ yǔ shàng yě zhōng r?n yǐ xià bù

子 曰：中 人 以 上，可 以 语 上 也；中 人 以 下，不 kě yǐ yǔ shàng yě 可 以 语 上 也。

【注释】语（yǔ）：动词，告诉，讲，说。（应为去声）

【大意】孔子说：“中等水平以上的人，可以讲给他高深的学问；中等水平以下的人，不可以讲给他高深的学问。”

fán chí wan zhì zǐ yuē wù mín zhī yì jìng guǐ sh?n ?r yuǎn zhī

樊 迟 问 知。子 曰：务 民 之 义，敬 鬼 神 而 远 之，

kě wai zhì yǐ wan r?n yuē r?n zhě xiān nán ?r h?u hu? kě wai r?n yǐ

可 谓 知 矣。问 仁，曰：仁 者 先 难 而 后 获，可 谓 仁 矣。

【注释】知：同“智”，聪明，智慧。

务：致力于。

【大意】樊迟问怎样才算聪明。孔子说：“致力于倡导人民应遵从的仁义道德，尊敬鬼神但要远离鬼神，可以说是聪明了。”樊迟又问怎样是仁德。孔子说：“有仁德的人，遇到艰难的事就争先去做，遇到能获利的事即退居人后。这可以说是有仁德了。”

zǐ yuē zhì zhě la shuǐ r?n zhě la shān zhì zhě d?ng r?n zhě jìng

子 曰：智 者 乐 水，仁 者 乐 山；智 者 动，仁 者 静；

zhì zhě la r?n zhě sh?u

智 者 乐，仁 者 寿。

【注释】智者乐水：水流动而不板滞，与智者相似。知，同“智”。

仁者乐山：山巍巍屹立，厚重不迁，与仁者相似。

【大意】孔子说：“有智慧的人爱水，有仁德的人爱山。有智慧的人好动进取，有仁德的

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人沉静寡欲。有智慧的人成功常乐，有仁德的人恬淡长寿。”

zǐ yuē qí yí biàn zhì yú lǔ lǔ yí biàn zhì yú dào

子 曰：齐 一 变 至 于 鲁，鲁 一 变 至 于 道 。

【注释】变：改革。当时齐国强，鲁国弱，但齐国施行霸道，而鲁国重周礼。

【大意】孔子说：“把齐国的政治教育改革一下就可以达到鲁国的水平，鲁国的政教改革一下就能达到天下太平的境地了。”

zǐ yuē gū bù gū gū zāi gū zāi

子 曰：觚 不 觚，觚 哉，觚 哉。

【注释】觚（ɡū）：古代的酒器。原来的觚上圆下方有棱角，后来改成圆筒形，棱角也没了。孔子这里是对事物改变，“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的有名无实状况表示不满。

【大意】孔子说：“觚不像觚，这是觚吗？这是觚吗？”

zǎi wǒ wan yuē r?n zhě suī gào zhī yuē jǐng yǒu r?n yān qí c?ng zhī

宰 我 问 曰：仁 者 虽 告 之 曰，井 有 人 焉，其 从 之

yě zǐ yuē h? w?i qí rán yě jūn zǐ kě shì yě bù kě xiàn yě

也？子 曰：何 为 其 然 也。君 子 可 逝 也，不 可 陷 也；

kě qī yě bù kě wǎng yě

可 欺 也，不 可 罔 也。

【注释】仁：仁人。

井有仁：井里掉进去一个人。一说，仁，仁人。 逝：往，去。

罔（wǎnɡ）：用不合理的事情愚弄。

【大意】宰我向孔子问道：“有仁德的人，虽然告诉他：‘有人掉进井里了。’他会跟着跳下去吗？”孔子说：“为什么要那样做呢？君子可以让他到井边看，但不可以陷害他；他可以被欺骗，但不可以被愚弄。

zǐ yuē jūn zǐ b? xu? yú w?n yuē zhī yǐ lǐ yì kě yǐ fú pàn

子 曰：君 子 博 学 于 文，约 之 以 礼，亦 可 以 弗 畔

yǐ fú

矣 夫。

【注释】畔：同“叛”，背离，违背。

【大意】孔子说：“君子广泛地学习文化典籍，再用礼节来约束自己就可以不背离正道了。”

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zǐ jiàn nán zǐ zǐ lù bú yua fū zǐ shǐ zhī yuē yǔ suǒ fǒu zhě

子 见 南 子，子 路 不 悦。夫 子 矢 之 曰：予 所 否 者，

tiān yàn zhī tiān yàn zhī

天 厌 之、天 厌 之。

【注释】南子：宋国的美女，卫灵公的夫人，行为淫乱，名声不好，当时实际操纵卫国政

权。她召见孔子，孔子开始拒绝了，后来依礼节不得不见她。 说：同“悦”。 矢（shǐ）：发誓。 否：不对，不合于礼。 厌：厌弃。

【大意】孔子去见了南子，子路不高兴。孔子发誓说：“如果我做了什么不合于礼的事，天会厌弃我的！天会厌弃我的！”

zǐ yuē zhōng yōng zhī w?i d? yě qí zhì yǐ hū mín xiǎn jiǔ yǐ

子 曰：中 庸 之 为 德 也，其 至 矣 乎。民 鲜 久 矣。

【注释】中庸：指不偏不倚，不做过火的事。中，折中，调和。庸，普通，寻常。 【大意】孔子说：“中庸作为一种德行，是最高尚的了！人民缺少这种德行已经很久了。”

zǐ g?ng yuē rú yǒu b? shī yú mín ?r n?ng jì zh?ng h? rú kě wai

子 贡 曰：如 有 博 施 于 民，而 能 济 众，何 如？可 谓

r?n hū zǐ yuē h? shì yú r?n bì yě shang hū yáo shùn qí y?u bìng zhū

仁 乎？子 曰：何 事 于 仁，必 也 圣 乎，尧 舜 其 犹 病 诸。

fú r?n zhě jǐ yù lì ?r lì r?n jǐ yù dá ?r dá r?n n?ng jìn qǔ

夫 仁 者，己 欲 立 而 立 人，己 欲 达 而 达 人，能 近 取

pì kě wai r?n zhī fāng yě yǐ

譬，可 谓 仁 之 方 也 已。

【注释】博施：广泛施与恩惠。

济：救济，救助。

尧舜：传说上古两位贤明的帝王。 病：有所不足。

譬：打比方。这里指拿自己打比方，推己及人。

【大意】子贡说：“如果有人能广泛地给民众施与恩惠，救济百姓的生活，这人怎么样呢？可以说是仁人吗？”孔子说：“何止是仁人，一定是圣人了！尧、舜做到这样尚且不容易呢！作为仁人，自己想立身，也要使别人立身，自己想通达，也要使别人通达。能拿自己

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打比方，推己及人，可以说是做到仁的方法了。”

第七章 论语述而篇

zǐ yuē shù ?r bú zu? xìn ?r hào gǔ qia bǐ yú wǒ lǎo p?ng

子 曰：述 而 不 作，信 而 好 古，窃 比 于 我 老 彭。

【注释】述：阐述、传述已有的。

作：创始，创作，创造。 窃：私下，私自。 老彭：商代的贤大夫彭祖。

【大意】孔子说：“只传述旧章，不创制新作，笃信、爱好古代的文化，我私自和老彭相比拟。”

zǐ yuē m? ?r zhì zhī xu? ?r bú yàn huì r?n bú juàn h? yǒu yú

子 曰：默 而 识 之，学 而 不 厌，诲 人 不 倦，何 有 于

wǒ zāi

我 哉。

【注释】识：同“志”，记住。

厌：本义指吃饱，引申为满足。 诲：教导，教诲。

何有于我哉：对于我有什么困难呢？一说，我做到了哪些呢？

【大意】孔子说：“默默记住所见所闻，勤奋学习永不满足，耐心教导别人不倦怠，这三件事在我有什么困难呢？”

zǐ yuē d? zhī bù xiū xu? zhī bù jiǎng w?n yì bù n?ng xǐ bú shàn

子 曰：德 之 不 修，学 之 不 讲，闻 义 不 能 徙，不 善

bù n?ng gǎi shì wú yōu yě

不 能 改，是 吾 忧 也。

【注释】修：动词，修养。

义：正确，合乎道义的事情。

徙（xǐ）：原指迁移，这里是迁从，改变自己使行为更接近义。 不善：不好的，指错误、缺点。 是：代词，这些。

【大意】孔子说：“品德不加以修养，学问不加以讲习，听到合于义的道理不能去照着做，有缺点却不能改正，这是我所忧虑的。”

zǐ zhī yàn jū shēn shēn rú yě yāo yāo rú yě

子 之 燕 居，申 申 如 也，夭 夭 如 也。

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【注释】燕居：指闲居。燕，同“宴”，闲适，安逸。

申申：舒适，和畅。 如：像??的样子。 夭夭（yāo）：愉快。

【大意】孔子闲居在家时，心情舒适、和畅，神色愉快。

zǐ yuē shan yǐ wú shuāi yě jiǔ yǐ wú bú fù mang jiàn zhōu gōng

子 曰：甚 矣 吾 衰 也！久 矣 吾 不 复 梦 见 周 公。

【注释】衰：衰老。

周公：姓姬，名旦，周文王之子，周武王（姬发）的弟弟，周成王（姬颂）的叔叔，是鲁国第一个国君。传说他制定了西周的礼乐政治制度，辅佐周成王安定天下，为孔子所崇尚。孔子盛年一直想行周公之道，可是没有实现，所以有力不从心的感叹。

【大意】孔子说：“我衰老得多么厉害啊！我很久没有再梦见周公了！”

zǐ yuē zhì yú dào jù yú d? yī yú r?n y?u yú yì

子 曰：志 于 道，据 于 德，依 于 仁，游 于 艺。

【注释】志：心之所向。

据：遵守，执守。 依：依照，不违背。

游：游泳，引申为玩习，熟悉，学习。

艺：礼、乐、射、御、书、数为六艺，是古代学生的功课内容。

【大意】孔子说：“以道为志向，坚守德，不违背仁，在六艺中游习。”

zǐ yuē zì xíng shù xiū yǐ shàng wú wai cháng wú huì yān

子 曰：自 行 束 修 以 上，吾 未 尝 无 诲 焉。

【注释】自行：主动做??。

束脩（xiū）：干肉，也叫脯。每条叫一脡（tǐnɡ），十脡是一束。束脩即十条干肉。古代人见面会带上礼物，束脩是薄礼。 未尝：未曾，从来没有。

【大意】孔子说：“凡是愿意主动带着十脡干肉这样的薄礼来的人，我从没不给予指导、教诲的。”

zǐ yuē bú fan bù qǐ bù fěi bù fā jǔ yī yú bù yǐ sān yú

子 曰：不 愤 不 启，不 悱 不 发，举 一 隅 不 以 三 隅

fǎn z? bú fù yě

反，则 不 复 也。

【注释】愤：努力思考而没有找到答案。

悱（fěi）：想说却表达不出来。

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隅（yú）：角，角落。这句是“启发”和“举一反三”两词的出处。

【大意】孔子说：“不到学生苦苦思考而仍不理解的时候不去启示他，不到学生想说却又说不出的时候不去启发他；告诉他一隅，他却不能以此推知其他三隅，便不要再教他了。”

zǐ shí yú yǒu sāng zhě zhī ca wai cháng bǎo yě

子 食 于 有 丧 者 之 侧，未 尝 饱 也。

【注释】哭：吊丧时哭泣。

【大意】孔子在有丧事的人旁边吃饭，从未吃饱过。

zǐ yú shì rì kū z? bù gē

子 于 是 日 哭，则 不 歌。

【大意】孔子在那天吊丧哭过，就不再唱歌了。

zǐ wai yán yuān yuē y?ng zhī z? xíng shě zhī z? cáng w?i wǒ yǔ ěr

子 谓 颜 渊 曰：用 之 则 行，舍 之 则 藏，惟 我 与 尔

yǒu shì fú zǐ lù yuē zǐ xíng sān jūn z? shuí yǔ zǐ yuē bào hǔ píng

有 是 夫。子 路 曰：子 行 三 军 则 谁 与？子 曰：暴 虎 冯

h? sǐ ?r wú huǐ zhě wú bù yǔ yě bì yě lín shì ?r jù hào m?u

河，死 而 无 悔 者，吾 不 与 也。必 也 临 事 而 惧，好 谋

?r ch?ng zhě yě

而 成 者 也。

【注释】舍：舍弃不用。

行三军：出兵。三军，当时一个大国所有的军队。 与：共事。

暴虎：徒手与老虎搏斗。

冯（pínɡ）河：指没有船徒步趟过大河。

【大意】孔子对颜渊说：“用我就去干，不用我就去隐藏起来，只有我和你能这样了！”子路说：“要是出兵打仗，您会和谁共事呢？”孔子说：“徒手打虎，徒步趟过大河，即使死了也不悔悟的人，我是不会和他一起的。我要共事的人一定是遇事小心，善于谋略而有成功把握的人。”

zǐ yuē fù ?r kě qiú yě suī zhí biān zhī shì wú yì w?i zhī

子 曰：富 而 可 求 也，虽 执 鞭 之 士，吾 亦 为 之。

rú bù kě qiú c?ng wú suǒ hào

如 不 可 求，从 吾 所 好。

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