或者吃强制他睡觉的这一类药物，那就治不好他的病。因为你没找着他那病的根本原因在哪儿。不找到根儿，就治不好病。那他的根儿在哪儿呢？他为什么会经常出现头疼、头晕，经常失眠、神经质啊，或者肝脏、心脏不好，为什么呢？因为他总偷东西呀，他提心吊胆！他的肝、心、神经，经常处于一种紧张状态。搞中医的人都知道，中医里边讲的这个\心\包括什么呢？神经系统和心脏合在一起叫心。而肝和心呢，又是相生的关系、母子关系。凡是心出问题的，在中医看来，都与肝脏有关系，它把心和肝视为是魂和舍的关系，认为凡是神经系统出问题了，或者心脏有问题了，就是魂不守舍。什么意思？它把肝比作是房子，如果房子漏雨了，在里面存的魂，就是那个神经系统和心脏，它就不愿意在里边待，怕挨浇，它想跑出去。跑出去就魂不守舍了嘛。表现出来的就是失眠、心律不齐、心悸等各种各样的症状。那么经常偷盗的人呢，他提心吊胆，总是这些部位处于紧张状态。有一个部位出问题，它会有连锁反应。所以这类人，他的行为因果，就经常反映在这几个部位出问题。
而经常杀人的人，不管是由于正义还是非正义的原因，他总杀人，那么在他的系统内，有时候是他，有时候是他的家族里面，就经常有眼睛出问题的，眼睛出了比较大的毛病。或者是遗传性的，也有是突发性的。这毛病反映出了什么问题呢？是肝胆出了毛病，因为肝开窍于目。你经常杀人，有时候杀得顺手，有的时候这仗、这战争打起来的时候也提心吊胆。肝胆总处于一种异常状态，那么它就反映在他的眼睛上。那为什么有时候不是反映在他本人身上，而是反映在他的后代身上，或者反映在他的亲属身上呢？这事看起来不可思议，实际上也并不是不能解释。了解遗传学的人都懂得，遗传是相对的，变异是绝对的。而且那个变异因素是每时每刻都在发生。按照遗传学家米丘林的学说，只要外界条件具备了，刺激里边，物种就有可能出现突变类型，在他这一代发生变异。有些人经常提心吊胆，肝胆出现了异常反应，他这块儿就开始发生变化。有的呢，在他这辈子直接反映出来了；有的呢，是出现了这种变化，但没有呈现出显性症状，而是在下一代身上肝脏部位有问题，以显性症状反映出来，就是他的眼睛出问题。那么肝开窍于目，所以表现症状虽然是眼睛问题，实际上根子在肝上。这样的人往往脾气乖戾，容易急眼儿，实际上是一种病态，就是肝有问题。肝上有问题就常常表现出心绪不稳，经常急眼。表面看起来好像是为人心胸狭窄，好争这争那，其实是肝脏的一种病态反映。实际上是这种情况。
那么为什么有的人不是反映在下一代，而是隔几代才出现呢？遗传因素有时候是以显性征状存在的，有时候是以隐性征状存在的。他这一代没出现，并不等于他身上没有相应的遗传基因，只不过呢，他的显性因子比这个隐性因子更强烈一些，所以暂时没有表现出来。那么就很难说在哪一代，以显性征状反应。哪一代反映了，你就不要光以为是，他自身是不是受了传染了，什么乙肝传染之类的，还要查根源。他亲属里边有没有战争中的英雄，或者绿林里边的好汉，要查这个，查他的遗传基因。那你说，有的不是在子女身上反映出来，而是在老伴或者其他亲属身上反映出来，这个又怎么解释呢？这也不是不能解释。人的信息都是互相感应的，经常在一起生活的人、在一起睡觉的人，放松态中，自觉不自觉就能接到对方的信号。那么对方的肝区部位总出问题、总紧张，这种信号必然影响到另一位。如果另一位是属于比较敏感类型的人，他（她）就很可能把这种信号感应到自己身上。经常有这种感应，导致肝区部位也处于异常状态。那么他总是处于异常状态，就很可能发生在他这一代上，他本身眼睛就开始出问题，或者作用在他的其他亲属身上。就是这么个原理。所以以前一讲这些，就有人说不可能，他做这些事儿怎么他的孩子或者他老伴会出问题？就说不可能。那我们从生命科学的角度探讨一下，这个事也没什么不可能的，完全可以解释得通。当然了，你不要认为说凡是戴眼镜的，都是人家里杀人了。那是错的，那就太冤枉人了。我原来还戴过眼镜的，我们家可没杀人。
第四类疾病，叫系统病。老百姓把这个叫窝子病。窝子病也算病吗？那你看看生活中是不是大量存在啊？凡是存在的我都不漏过，都要把它总结一下，琢磨一下，到底是为什么。生活中常有这种现象，家里头病人呢，总是保持一个常数。你病完之后刚好，那位又
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病了；那个刚治好，另一个又病了。总是轮流病，总是保持一个常数。那到底是为什么呢？老百姓把它叫窝子病，咱们文雅一点，叫系统病。这个系统病啊，实际上是和行为因果有一定的联系，但是也并不完全是这个原因。你还得从他所居住的环境，还有他最近发生的一些其它事情上综合去考虑。你比如说，他家住的底下就是地下管道，每天水的流动，尽管听到的声音不太大，但总是有一种声音在刺激你，有一种波在往上刺激；或者底下有暗河这类的，那这样呢，家里人睡觉总是觉得不踏实，总睡不稳。那么这家里如果有人属于敏感类型的，很可能出现精神病，甚至都有这样的。也有的呢，由于房屋其它方面的设计，它和地磁场的方向不太一样，你比如说你睡觉的床，如果是南北向，那可能睡得就舒服点；那东西向可能就差一点。但是这个也不是千篇一律的，也是和自身磁场的方向有联系。你就应该选择睡哪个方向睡得最平稳，今后就怎么睡。就是把自己生物磁场的方向与地磁场的磁场方向调整到协调一致，这样休息得就比较好。相反呢，你偏拧着劲儿干，人体的生物磁和地磁比，哪个大呀？它显然不如地磁的力量。就相当于一个小的吸铁石和一个大的吸铁石，往一块一碰的时候，谁把谁吸过去啊？所以你如果不注意掌握天、地、人这些综合因素，来安排自己的生活，就很可能一个东西放得不对劲、一个床放得不对劲，就搞得你睡觉总是睡得不舒服。总不舒服就神经衰弱了嘛。然后长期这么下去，神经系统就可能出问题。神经系统出问题，反映在心脏上，心脏又与肝有联系，肝就又出问题了。它们相互都有生克和表里的联系。所以像这类病就要从它的整个环境布局上进行考虑，古人把这叫风水。这一说风水，就好像是封建迷信了，其实风水是研究什么的呢？是研究地磁地电与人的生存的关系，是这么一门学问，又称之为堪舆学。我们不排除有些人利用它搞封建迷信，但是究其本质和内涵来说，堪舆学是中华民族六大国术精粹之一。它就是研究地磁地电与人的生存关系的。有很多因素你没注意到，就搞得你生活、身体都很不舒适。包括做生意的人，要不懂这个，你看看你的生意也许就萧条。比如说，你盖的这个建筑，如果外边门脸很大，而里边门市比较小，这种类型的房屋结构，一般最后都濒于破产。为什么呢？你从现代原理解释，也并不是解释不了。一看你外边儿门脸儿挺大，进来的人就多；但是人进来之后却没地方站，这样人家没有功夫在那块儿去挑选货物了。一看挤挤扛扛，心想算了，出来，不看了，到别的屋去看去，人就走了。所以你看起来好像人气挺旺，实际上生意清淡。那客人没有时间在里边停留，你这种房屋设计就不行。反过来呢，如果门口这脸儿小，而里边身大，情况就完全变了。人进来之后，哎，挺宽敞，他就可以在这块儿呆时间长一点；如果再加上服务态度好一些，就有一个选择商品的时间，那你当然兴旺发达。生意上的冷落与兴旺，必然影响人的情绪，这个情绪是导致疾病的一个重要因素，那你不考虑这个行吗？不去分析具体原因，光是说传染，\是不是传染？有没有流行病？\并没有流行病的因素，咋就那么些人得病的呢？所以这类系统因素都要考虑进去。
第五类，疑难病。什么是疑难病呢？就是老百姓说的那种邪病。这类病用中医、西医，还有初级的气功疗法都治不了，必须用特殊的方法进行特殊的治疗。而一旦用了这种特医疗法之后呢，往往效果非常好。也不用花什么太多的代价，这病呢就能治好。我们这里边有几十种特殊疗法，专门对治这种疑难病，就是所谓的邪病。有些根本就不必用药，说了几句话就好了；或者有些病人给一巴掌，也就能好。你知道那一巴掌下去打的啥东西呀？那就是特医疗法。你像有的人脱肛，怎么治也治不了，有时候并不用药；不用药，干什么？趁患者不注意的时候，一盆冷水激下去，呀！缩上去了。就那么简单，没吃药。那也好像侵犯人权似的。你这干什么玩意儿？你治病讲医德嘛，你怎么能用一盆冷水给我激上去？特医就是这个治法！还有你像身上那个病已经很重，那块儿长瘤子了。病人就总是琢磨 \我完了，我完了，我完了\。那有时候在治病时，就不治你那个瘤子，治那玩意儿干啥。给他一诊断，诊完告诉他\哎哟，你那个还不是主要的病，你还有个更主要的病，反映在手上，啊，这挺重，这个病。你去注意这儿吧，注意手上那个病。把这个病治好了呢，那个病也就好了。但是你手上那个病呢，我呢可能治不了。我给你推荐个人吧，你到谁谁谁那儿去\。然后这边儿就告诉那位了，说，半个月之后有人到你那儿去，他千里迢迢奔你去了。患者
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到那块儿之后呢，那位一看，那个瘤子没了，完了就告诉他，你这个病已经好了。哎？它怎么好了呢？哎，已经好了，回去吧。怎么好的，你们可以琢磨。这是特医与中医、西医在疾病分类方法上的区别，中医、中西是五大类，特医是十大类。
第二，特医与中西医在诊病方法方面的区别。中医诊病，它的主要手段是四个字，望、闻、问、切，这是传统的手法。西医的诊病方法则比较细腻，它也有望诊，但除了这个之外呢，主要是运用许多现代的诊病仪器，许多物理、化学的手段。用各种生理、病理指标来确诊。更细腻一些，也所谓更科学一些。特医的诊病方法，则与中医、西医不同，特医的诊病方法大致分为四个层次。它按层次来划分：就是初级、中级、高级、特级，是这么四个层次。那么这四个层次各包括哪些内容呢？
特医初级诊病方法包括这么几种，有手感探病、手诊，还有体感、面感、耳感、脚感探病。这一类诊病方法呢，都是在不接触病人身体的情况下，通过人体自身的这部生物接收仪器，去感应对方的病灶部位，还有病变的程度。这一类的，都属于特医里边的初级诊病手法。你看病人不看病人都行，就这么感应，也是一种遥诊的方法。你要光靠看，去给人诊病，那层次就低了，这属于中医的望闻问切。古代，在传统医学里边呢，曾经把特异功能、气功、中医这三类的诊病方法，都融在一块儿。融为一块儿之后，它也有层次的区别，就是上士、中士、下士。下士呢，是望闻问切；中士呢，是望而知之，就像扁鹊看那个齐桓候，\啊，病入膏肓了\。用王桂爱这种功能，看进去了，这是中士。上士呢，则是明心见性，随口功，根本不用望，只要给一个对方的信号，看他不看他都行，在哪儿都行，马上信口开河，把他病的来龙去脉给说出来，那是上士。到了近代呢，则把中士、上士都当做封建迷信对待了，仅仅剩了一个下士，作为我们\引以为豪\的中医来宣传了。
特医中级层次的诊病方法，主要是透视、看光（包括看气），还有遥诊、遥视等。通过这些手段来感应对方、了解对方的疾病状况。
特医诊病的高级层次，则是指可以追知疾病的过去，是什么原因引起的；预测和判知疾病未来的趋势。这个是属于慧眼层次里边的，这是高级层次。
特医特级层次的诊病方法，就是属于超高级这个层次的，则是指明心见性，随口功。不用手感、手诊，或者遥视、透视；只需看你一眼，或者你给他个名字，或者随便给一个对方的信号，就可以在瞬间信口开河往外说。在下意识状态下去查病，并能把你以前、以后的事儿全都说出来。这种功能叫随口功，也属于慧眼这个层次。
上述这些诊病方法，都是通过人体这部最精密的生物仪器，来感知、了解病人的情况。它没有借助五官延伸以外的工具，去分析、判断或者化验；也没有用人的五官肢体，去直接地望闻问切。所以它这个层次，明显的高于中医。但是用人体特异功能去感知对方病情的时候呢，有一个局限，就是昨天我讲的那个，它往往受你自身这部生物仪器运行情况的影响。休息不好，或者精神状况不佳，身体不适，或者紧张，或者有人干扰，在这种情况下，诊断都可能失误，或者是准确率不太高。这和现代医学中那些物理仪器和化学手段相对可靠、精确相比，就显得不如人家了。那化学手段和物理仪器，只要它的各个部件运行正常、没有故障，给上电之后，它就可以很快把相对准确的结果给出来，不受人体自身情绪的影响。但是，现代的仪器，则很难把你这个病以前的原因是啥给你道出来，尤其是社会原因和行为因果性原因，它完全说不出来；以后发展趋势是什么，什么时候要终结，它也不见得能够说得很清楚。而用人体这部生物仪器进行特医诊断的时候呢，却能把这两个事完成，这又是它的优势。所以我们说呀，各类医疗手段，都各有利弊、各有千秋，不应该简单地排斥，排斥这个排斥那个。
第三，在治疗手段上的区别。中医的治病手段，主要是吃药、针灸、点穴、按摩、正骨、拔火罐、贴膏药这一类的，还有手术、气功导引等等，这都是属于中医的治疗手段。那么西医的治疗手段呢，则比中医多了一些，除了吃药、打针、外敷、手术外呢，还有牵引、理疗、化疗、磁疗、电疗、激光、破碎，还有心理疗法等等。不管有何区别，中医、西医的主要治病手段，都是借助外物、或者自身器官延伸以外的工具，来调治患者的疾病；
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或者是借助外界的药物，来调治患者的疾病。这是中医和西医的治病特点。
那么特医在治病上有什么特征呢？它基本上不借助于药物，不借助于针灸、点穴、按摩、手术、理疗、化疗等手法，而是通过生物本身的特异功能，靠自身的心能力量，在功态中使对方受益，使对方的疾病好转或者痊愈。其主要治疗手法，也分为几个层次。你比如说，中功一部功里传授的神仙一把抓、魔掌疗法、佛手回春、无医祛病法、请师父疗法；以及二部功里边传授的纠偏八法，等等。这些，在特医的治疗手段里边，它都是属于初级层次的。尽管是初级，但也都是在不用药物、不用外物、不用其它工具的情况下，给对方治病。那么中功二部功里边传授的念力八绝呢，则是属于特医中级层次的内容。运用念力八绝的时候，几乎连手都不动，全凭心意用工夫，靠念力给对方治病。尤其像治一些肿瘤、肿块、结石，还有糖尿病、高血压、低血压，以及其它与心因性反应有关的病，多数都是运用念力来进行治疗，而且疗效较为显著。当进入中功三部功、四部功的时候呢，则开始运用了定力、慧力、灵力来给患者治病。诸如千里治病、空中取药、病灶转移等等，这些都是特医高级层次的内容。在三、四部功里边，我们可能要介绍将近八十种特医治疗手段。从初级治疗手段到高级治疗手段，趋势是越来越简单，大道无形！大道自然！有时似乎让人觉得，这可能吗？就那么样就行？哎，它就行！都是属于病灶转移的方法。但是并不是对所有人都适用。所有的方法都不是包治百病的，都是根据对象是不是这个类型的，是不是这一类病。如果它那个内部因素没找准，你使什么招都不灵。一定是呢，什么钥匙开什么锁。是这类的才能用这个方法。那个窍门呢，将来你们有兴趣学的时候，咱可以详细介绍。
特医里边高层次的治病手法，则是法力的运用。你看这一会儿说了多少个力了？念力、定力、慧力、灵力、法力，都是看不见的东西，怎么叫力呢？越是高层次的东西，越没有离开力的使用。只不过呢，是不同形态、不同层次的力罢了。高级功法，大道无形，没有动作，但是它并没有离开能和力。而是运用什么呢？运用心能力。这个心能力又分为若干层，有念力、定力、慧力、灵力、法力，后边还有性力。一个层次比一个层次高，但哪一个也没有离开力的使用。只不过表现手法不一样，形态不一样。特医里面超高级层次的治病方法，它就运用了法力。你比如说，有一些粉碎性骨折，能够瞬间就让他愈合，还有股骨头坏死，也让它能够恢复正常。这一类的，都是特医师自身的能量达到了法眼这个层次，他发出的力是法力。达到了法眼这个层次，就能够改变事物的时空位置，扭转事态变化。他量级够了，慧根是这个类型的，他发出的力就是法力。所以这才能出现这些超常现象。而这种行为和效果，在古代被称之为\神仙术\。其实呢，这神、佛都是人来做的，人人都可以成神佛。而古代中医的这套疗法，则被称为\凡人的医术\。凡人医术和神仙术的区别，用我们现代语言来讲，就是特医和中医的区别。
第四，治疗范围的区别。特医治疗的范围，可以这样来划分。就是在西医那儿治疗显效率比较低的病种，比如低血压、干燥综合症、类风湿、糖尿病、产后风、各类肿瘤、癌症、各类结石、股骨头坏死，帕金森综合症、美尼尔氏综合症，还有药物致聋、致哑、失明，白内障、近视眼、弱视，白血病等等。就是这些在西医认为不太好攻克的病种，恰恰都是特医的治疗范围。在西医那儿治疗比较困难的病，到特医这儿呢，由于运用它的特殊方法，往往看似轻而易举的就把病治好了。所以人家说它治病效果很神奇。其实没啥神奇的，那正是它的治疗范围！反过来呢，人家西医疗效快的某些病，特医可能显得力不从心，或者说不如人家西医。你比如说发高烧，或者是急性胃肠炎，你在这儿发功就不如人家西医弄一片药或者扎一针来得快，而且你在耗费自己的心能，得不偿失。那边简单的一片药或一针扎下去，一会儿就退烧了，你就不如人家。传染性疾病，特医也不如人家西医来得快。那么特医和中医，它有什么区别呢？可以这么讲，凡是中医能治的，特医都能治。因为它俩同源，曾经作为同体在一起保存了。中医只是原来那个传统医学里低层次的内容，特医是前边儿说的那个中士、上士的内容。所以说，中医能治的病，它的疗效、作用时间所能达到的标准，特医都能达到；而特医能达到的有些效果，中医则达不到。可见特医和
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