大道之理与生命科学 下载本文

而核反应堆的建立,在于意守某一部位。意守时间长了,气多了,到了一定程度变成一种能量。这个能量呢,又不是一般的、平常我们观察到的现象,能够和它相比的。所以你练功的时候,你守哪儿,气都可能在那块儿形成凝聚形态,这个凝聚形态就是丹。全身守哪儿都成,全身哪儿都可以成为丹田。全身无处不丹田。那你哪儿都不守,那么哪儿都是。经常在站桩状态下,放松;或者练技击桩,放松。别人打你的时候,一瞬间,那边儿出现应激反应,那应激反应就是气往那儿一聚,以丹的能量往外释放,别人打到你的时候,可能感觉不疼。那么有意识的经常在一个部位意守,然后把这块儿能量释放出去,就可以给人治病,或者干别的事,搞一些特异功能。这是气路学说的第一个观点,全身无处不丹田。

第二,全身无处不气路。

中功气路学说的第二个重要观点,是在经络学说和脉轮学说的基础上,又产生了一个巨大的飞跃。在我们看来呢,全身无处不气路,根本不拘于这儿有经络那儿有脉轮,不拘于这个。怎么能证明呢?咱们做一下实验看看,你现在拿你的右手随便在胳膊上划一圈,划的过程中,你看里边有没有感觉,有没有气在那一圈上跟着走?体会里边有没有东西跟着走,都试试。看一看,有没有气感跟着转?就在你指定的那一点上,手转的时候,你看那里面转不转?(答:转)你再换个地方,在大腿上任意一个部位这么比划,看里边转不转?随意选一点,然后在这里划圈,你看那个圈,那个轨迹上有没有气?在里面转不转?腿上整完再往耳朵上这样转,随便任取一点,你看里边气在不在转?

(答:转了)

那你说,咱们刚才转的那些地方,到底是经络呀还是脉轮呀?是啥?要按照经络学说,经络是有回路的。你看那些残疾人,他腿轧断之后,要按照脉轮学说或者经络学说,那个气的回路就给切断了。那人死气绝,气绝也人死啊?那些残疾人怎么没死呢?腿都断了,要按照经络学说,那回路都没了,也没人给他接经络,经络也看不见,也没法接,他怎么照样活的那么旺盛呢?他里边气怎么还在运行?这怎么回事?\全身无处不气路\,不要以为是个简单的观点。这是对传统的经络学说和脉轮学说的一个重大突破,不是一般的突破。别看就这么几句话,中功的气路学说,是对人类生命科学的又一个重大贡献!

那么它在实践上有什么用处呢?过去说练小周天、大周天,一练练好几年。如果把这个理悟透了,这理中寓法,你说你大周天要用多长时间练通吧,能感觉出来吗?大周天是走手三阴、手三阳、足三阴、足三阳,一练起码得三年,有的练一生都练不通。那么有了气路学说指导之后,大周天多少时间能通?一瞬间大周天就通!这在养生史上又是一个重大突破。理上搞清楚了,法自然就跟上去了,理中寓着法。原来之所以练那么长时间,是因为那个理是不透彻的,它具有历史的局限性、片面性。所以搞得那么玄玄乎乎,引导别人练了几十年,不得正果。那么居高临下看的时候又变异了,变异不光是把握阴阳,还包括把事情变简单到不能再简单了,这就是大道之理。越是真理它越明了,越是高级功法越简捷。明了到什么程度呢?就一两句话,窗户纸儿全捅破了。就这么简单!

将来的历史,会证明这个气路学说在养生史上、在医疗史上起什么作用。比如说,在医疗上,你按照这个经络学说扎针的时候,这得选好,这个穴位是干什么用的,那个穴位是干什么用的。如果你用气路学说去指导,就不用那么麻烦了。现在假设扎针,随意扎一点,你看能不能让你全身发生变化。教给大家一个气针,你随便在一点上一指,你愿意让它往哪儿反应就能往哪儿反应。比如说我这一点扎下去以后,让你全身都有气感,整个身上全都麻,那瞬间就能办到。来试试,你随意往一点上扎,然后你捻,你看你那胳膊,整个胳膊是不是有反应?

(答:有)

那它经络那得什么时候才能导到那儿去啊!这不一下子全都有反应了?!这个传导,是全身无处不气路的,瞬间就过去。你看这在医疗史上、养生史上,它带来的直接客观效果是什么?在气路学说的基础上,你进一步探讨特异功能的时候,就又导出了一个精华性

49

质的结论,就是\全身无处不藏神\!境界升华了没有?把整个探讨生命奥秘、破译特异功能的那些事儿,三句话都道破了。什么找这儿找那儿,不用找!全身哪儿都可以变成特异功能点,全身哪儿都是气路,全身哪儿都是丹田。你看这个事情越来越简单了,这就是大道之理。

今天 ,我看咱们就先说这么些。以后如果我们还有缘分的话,咱们可以在另一种场合,在另一个层次上,探讨更高层次的内容。这一次呢,是我正式归隐之前,在北京的最后一次公开演讲。以后大家可以到什么终南山哪、青城山找我去。好了,我到时候欢迎你们啊!

(经久不息的热烈掌声……)

根据1990.11.1--3于北京科学会堂录像整理

50