而核反应堆的建立，在于意守某一部位。意守时间长了，气多了，到了一定程度变成一种能量。这个能量呢，又不是一般的、平常我们观察到的现象，能够和它相比的。所以你练功的时候，你守哪儿，气都可能在那块儿形成凝聚形态，这个凝聚形态就是丹。全身守哪儿都成，全身哪儿都可以成为丹田。全身无处不丹田。那你哪儿都不守，那么哪儿都是。经常在站桩状态下，放松；或者练技击桩，放松。别人打你的时候，一瞬间，那边儿出现应激反应，那应激反应就是气往那儿一聚，以丹的能量往外释放，别人打到你的时候，可能感觉不疼。那么有意识的经常在一个部位意守，然后把这块儿能量释放出去，就可以给人治病，或者干别的事，搞一些特异功能。这是气路学说的第一个观点，全身无处不丹田。
第二，全身无处不气路。
中功气路学说的第二个重要观点，是在经络学说和脉轮学说的基础上，又产生了一个巨大的飞跃。在我们看来呢，全身无处不气路，根本不拘于这儿有经络那儿有脉轮，不拘于这个。怎么能证明呢？咱们做一下实验看看，你现在拿你的右手随便在胳膊上划一圈，划的过程中，你看里边有没有感觉，有没有气在那一圈上跟着走？体会里边有没有东西跟着走，都试试。看一看，有没有气感跟着转？就在你指定的那一点上，手转的时候，你看那里面转不转？（答：转）你再换个地方，在大腿上任意一个部位这么比划，看里边转不转？随意选一点，然后在这里划圈，你看那个圈，那个轨迹上有没有气？在里面转不转？腿上整完再往耳朵上这样转，随便任取一点，你看里边气在不在转？
（答：转了）
那你说，咱们刚才转的那些地方，到底是经络呀还是脉轮呀？是啥？要按照经络学说，经络是有回路的。你看那些残疾人，他腿轧断之后，要按照脉轮学说或者经络学说，那个气的回路就给切断了。那人死气绝，气绝也人死啊？那些残疾人怎么没死呢？腿都断了，要按照经络学说，那回路都没了，也没人给他接经络，经络也看不见，也没法接，他怎么照样活的那么旺盛呢？他里边气怎么还在运行？这怎么回事？\全身无处不气路\，不要以为是个简单的观点。这是对传统的经络学说和脉轮学说的一个重大突破，不是一般的突破。别看就这么几句话，中功的气路学说，是对人类生命科学的又一个重大贡献！
那么它在实践上有什么用处呢？过去说练小周天、大周天，一练练好几年。如果把这个理悟透了，这理中寓法，你说你大周天要用多长时间练通吧，能感觉出来吗？大周天是走手三阴、手三阳、足三阴、足三阳，一练起码得三年，有的练一生都练不通。那么有了气路学说指导之后，大周天多少时间能通？一瞬间大周天就通！这在养生史上又是一个重大突破。理上搞清楚了，法自然就跟上去了，理中寓着法。原来之所以练那么长时间，是因为那个理是不透彻的，它具有历史的局限性、片面性。所以搞得那么玄玄乎乎，引导别人练了几十年，不得正果。那么居高临下看的时候又变异了，变异不光是把握阴阳，还包括把事情变简单到不能再简单了，这就是大道之理。越是真理它越明了，越是高级功法越简捷。明了到什么程度呢？就一两句话，窗户纸儿全捅破了。就这么简单！
将来的历史，会证明这个气路学说在养生史上、在医疗史上起什么作用。比如说，在医疗上，你按照这个经络学说扎针的时候，这得选好，这个穴位是干什么用的，那个穴位是干什么用的。如果你用气路学说去指导，就不用那么麻烦了。现在假设扎针，随意扎一点，你看能不能让你全身发生变化。教给大家一个气针，你随便在一点上一指，你愿意让它往哪儿反应就能往哪儿反应。比如说我这一点扎下去以后，让你全身都有气感，整个身上全都麻，那瞬间就能办到。来试试，你随意往一点上扎，然后你捻，你看你那胳膊，整个胳膊是不是有反应？
（答：有）
那它经络那得什么时候才能导到那儿去啊！这不一下子全都有反应了？！这个传导，是全身无处不气路的，瞬间就过去。你看这在医疗史上、养生史上，它带来的直接客观效果是什么？在气路学说的基础上，你进一步探讨特异功能的时候，就又导出了一个精华性
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质的结论，就是\全身无处不藏神\！境界升华了没有？把整个探讨生命奥秘、破译特异功能的那些事儿，三句话都道破了。什么找这儿找那儿，不用找！全身哪儿都可以变成特异功能点，全身哪儿都是气路，全身哪儿都是丹田。你看这个事情越来越简单了，这就是大道之理。
今天 ，我看咱们就先说这么些。以后如果我们还有缘分的话，咱们可以在另一种场合，在另一个层次上，探讨更高层次的内容。这一次呢，是我正式归隐之前，在北京的最后一次公开演讲。以后大家可以到什么终南山哪、青城山找我去。好了，我到时候欢迎你们啊!
（经久不息的热烈掌声……）
根据1990．11．1--3于北京科学会堂录像整理
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