通史作业

一、选择题

1．(2019·广东广州二模)公元前462年厄菲阿尔忒进行改革，剥夺了雅典战神山贵族会议(长老议事会)否定公民大会决议和控制公职人员行动的权力。此次改革( )

A．打击了贵族的政治特权 B．扩大了民主政治的统治基础 C．取消了对公职人员的监察

D．确立了公民大会作为最高权力机关 答案 A

解析 根据材料“剥夺了雅典战神山贵族会议(长老议事会)否定公民大会决议和控制公职人员行动的权力”可得出贵族特权被削弱了，故选A项。材料没有说明谁的权力得到扩大，不能说明民主参与者主体的扩大，排除B项；材料中改革并未取消对公职人员的监察，材料也并未表明确立公民大会作为最高权力机关，故排除C、D两项。

2．(2019·山东烟台、菏泽5月模拟)“公益捐助制度”是古典时代雅典让富人出钱为城邦服务的一项重要制度，起初出于对政治回报的预期，富人自愿踊跃捐助。公元前5世纪末，由于富人的不满和频繁逃避，捐助成为法律规定的强制性义务。这种变化反映了( )

A．捐助制度促进社会平等 B．法律保障公益活动进行 C．城邦政治影响捐助制度 D．雅典民主政治开始衰弱 答案 C

解析 材料中由自愿的“公益捐助制度”变为法律义务，捐助成为城邦政治的一项内容，表明城邦政治影响捐助制度，故选C项。材料中未体现捐助制度促进社会平等的内容，排除A项；材料并未表明捐助成为法律规定的强制性义务后，城邦公益活动的状况，排除B项；D项材料信息不能反映，排除。

3．(2019·山西晋城二模)在古雅典政治制度中，公民大会是唯一的立法机关和最高权力机关，既制定法律、监督执法，又行使一部分司法权力，而行政权却相对式微，公民们热衷于参加公民大会和公民法庭，对行政事务则不感兴趣，以致许多行政吏员由奴隶充当。这说明古雅典( )

A．民主政治处于高度繁荣阶段 B．公民在政治生活中享有充分权利 C．权力相互制约原则得以实现 D．奴隶的权益得到一定程度的肯定

答案 B

解析 根据材料“公民大会是唯一的立法机关和最高权力机关，既制定法律、监督执法，又行使一部分司法权力”等信息可知，公民大会有立法权、监督权，部分司法权，据此可知B项正确。根据材料不能得出民主政治处于高度繁荣阶段，A项错误；材料没有体现权力相互制约，排除C项；根据材料“许多行政吏员由奴隶充当”可知，奴隶担当“吏员”，不是“官员”，因此奴隶的权益仍然没有得到肯定，D项错误。

4．(2019·湖北荆州三模)古代雅典的公共墓地主要用于埋葬牺牲的战士，城邦为他们树立墓碑，分别落刻上所有牺牲者的名字，但不标明他们的身世。这一做法表明古代雅典( )

A．注重强化公民群体意识 B．具有精英政治显著特点 C．个人身世隐私得到尊重 D．贵族阶层掌控政治生活 答案 A

解析 材料表明，城邦在牺牲战士墓碑上只刻名字而不注明身世，其潜在含义为不管出身如何，战士为城邦而牺牲，体现城邦至上观念，故选A项。雅典属于公民政治，不属于精英政治，排除B项；墓碑上不刻牺牲者身世与保护隐私无关，排除C项；雅典政治生活由公民掌控，排除D项。

5．(2019·河南郑州检测)美国著名政治思想家萨托利指出：“随着时间推移，古希腊社会中的‘人民权力’作为一种越来越不可抗拒的力量发挥着作用，因为只要民众认可的就能变成法律，而他们行使这种蛮横人性、没有限制的权力则不受任何限制。”据此可知，萨托利( )

A．肯定了这种权力运作方式 B．主张控制古希腊参政人数多寡 C．揭露了当时掌权者的野心 D．意在说明民主政治衰落的原因 答案 D

解析 根据材料“因为只要民众认可的就能变成法律，而他们行使这种蛮横人性、没有限制的权力则不受任何限制”可知，作者指出雅典民主政治的弊端，正是雅典民主政治的暴政，最终导致雅典走向衰落，故选D项。材料体现的是萨托利对这种权力运行方式的否定，A项错误；材料中萨托利论述的是雅典民主权力运行方式的弊端，并未主张控制古希腊参政人数多寡，排除B项；材料体现的是雅典直接民主政治的弊端，并非揭露当权者的野心，排除C项。

6．(2019·安徽江南十校二模)《十二铜表法》规定：债务人如果不履行的话将成为债权人的人质；也可能被监禁，甚至被要求以劳务履行，或者强制劳动并以

劳动所得抵扣其所欠债务之后才能获得自由。材料反映了《十二铜表法》( )

A．一定程度上保护平民利益 B．因强制债务人执行具有野蛮性 C．可以让贵族随意解释法律 D．保护了债权人的正当权益 答案 D

解析 材料表明，债务人不履行职责，《十二铜表法》予以严格限制和要求，以保护债权人的权益，故选D项。《十二铜表法》是平民反对贵族斗争的产物，在一定程度上保护平民利益，但材料反映的是债务人与债权人之间的关系，并没有涉及到平民利益，A项错误；《十二铜表法》保留了一些比较野蛮的习惯法，并不是严格要求债务人履行职责，严格要求是为了更好地维护债权人利益，B项错误；《十二铜表法》审判量刑有法可依，使贵族对法律的随意解释受到限制，C项错误。

7．(2019·山东潍坊二模)罗马公民法上的婚姻概为夫权婚姻，丈夫控制着妻子的人身与财产；后来出现的万民法婚姻中，夫妻双方是平等的，且当事人间的合意不存在时，婚姻即可取消。这一变化( )

A．渗透了自然法的基本思想 B．是平民长期斗争的结果 C．实现了古罗马的男女平等 D．标志着西方离婚法诞生 答案 A

解析 根据材料“罗马公民法上的婚姻概为夫权婚姻……后来出现的万民法婚姻中，夫妻双方是平等的，且当事人间的合意不存在时，婚姻即可取消”可知，这一变化渗透了自然法的基本思想，即平等，故选A项。公民法出现是平民长期斗争的结果，排除B项；根据材料“后来出现的万民法婚姻中，夫妻双方是平等的，且当事人间的合意不存在时，婚姻即可取消”可知罗马法提倡男女平等，并不是已经实现，排除C项；材料主旨为提倡平等婚姻观念，并未涉及离婚法从无到有，排除D项。

8．(2019·天一大联考)罗马法规定：“凡由室内向道路投弃物品致人伤亡的，不必受害人亲自起诉，凡市民均可控告加害人。”这一规定表明，在古代罗马( )

A．本国公民享有法律特权 B．严禁人们投弃垃圾物品 C．任何市民都拥有控告权 D．注重提高人们公德意识 答案 D

解析 根据材料内容可知，罗马法规定的由室内向道路投弃物品致人伤亡，不必受害人亲自起诉，凡市民均可控告加害人，即禁止高空抛物而致人伤亡，这里强调了提高人们的公德意识，故选D项。材料没有强调公民的法律特权问题，A项错误；严禁人们投弃垃圾物品不是材料主旨，B项错误；面对由室内向道路投弃物品致人伤亡的情况时，任何市民都拥有控告加害人的权利，而不是任何时候任何市民都拥有控告权，C项错误。

9．(2019·四川教考联盟三诊)荷马史诗产生于公元前8世纪，在公元前6世纪汇编成册。从公元前5世纪起，每逢雅典四年一次的泛雅典娜节上，都有朗诵荷马史诗的节目。在现实生活中，古希腊人从荷马史诗中摘章引句，用以解答有关道德与行为的问题，甚至在城邦间的领土纠纷中引用荷马诗句来作为自己的有力证据。这表明荷马史诗( )

A．成为了共同历史文化心理的源泉 B．提供了政治准则和日常生活的样板 C．植根于城邦民主政治的时代潮流 D．铸就了全希腊的宗教政治道德宪章 答案 A

解析 材料表明荷马史诗成为希腊社会共同的认知，促使古希腊形成了共同的历史文化心理，故选A项。材料反映的是希腊社会中对荷马史诗的认可，但荷马史诗并非是当时社会的政治原则和日常生活的样板，排除B项；荷马史诗产生于公元前8世纪，在公元前6世纪汇编成册，而雅典在公元前6世纪才逐步走上民主政治的发展道路，“植根于城邦民主政治”的说法错误，排除C项；材料反映的是古希腊各城邦对荷马史诗的认可，但荷马史诗并非铸就了全希腊的宗教政治道德宪章，因为古希腊由众多城邦构成，并非一个思想完全统一的帝国，排除D项。

10．(2019·河南洛阳一检)亚里士多德认为纯粹的科学必须是为求知本身而不是其他任何目的而存在，这种指向“自己”的“知”才是纯粹的科学。这表明亚里士多德( )

A．具有人文精神 B．重视科学的价值 C．反对求取真知 D．坚持科学至上原则 答案 A

解析 由材料“纯粹的科学必须是为求知本身而不是其他任何目的而存在，这种指向‘自己’的‘知’才是纯粹的科学”可知，亚里士多德强调个体的作用，具有人文主义精神，故选A项。材料强调的是重视个体而非重视科学，排除B项；材料“纯粹的科学必须是为求知本身而不是其他任何目的而存在”表明亚里士多