将篆文的“女”写成。古代妇女自称为“奴”* 或自称为“妾”* ，都是强烈的自谦。 号角吹不出任何声音叫“亏”（表示完全缺乏中气）；号角吹得“嘘嘘”无力叫“兮”；号角高亢并紧急叫“乎”（“呼”，部落紧急招集的号角）；号吹得音调悠长、稳定、没有起伏变化叫“平”（号音平直，表示平安无事，没有警情）。

姜，甲骨文“羊”

，将

（羊）写成

（女），造字本义：西北地区的牧羊女。有的甲骨文

将

简写作

。金文

、篆文承续甲骨文字形。隶书将篆文的“女”写成。

某，既是声旁也是形旁，是“谋”的省略，表示商量。媒，篆文

协商）会义，造字本义：说合双方、作婚姻中介的女人。隶书

（女）（某，即“谋”，

。

将篆文的“女”写成

姐，篆文

（女，母亲）（且，即“祖”的本字，起源），造字本义：“祖女”，即母

将篆文的“女”写成

。在古代，“姐”是对外祖母

亲之母，古人对外祖母的尊称。隶书

的尊称；“伊”是对母亲的尊称；“哥”、“爸”、“叔”都是对父亲的尊呼。客家话至今称外祖母为“姐”，称母亲为“伊”。古代富贵之家未出嫁的年轻女子，养尊处优，地位可比外祖母，故称“千金”或“小姐”，因此古称中的“小姐”有“得罪不起的小奶奶”的意思。

姊，金文

（女，新娘）（来，婚嫁而至），造字本义：嫁到婆家的女子，古代姑

（来）写成。隶书

误将篆文的

写成“巿”，

舅对嫂子的称呼。篆文误将金文的

楷书则误将

写成。嫁到婆家的女子叫“姊”，成熟但未婚的女子叫“妹”。 （未，枝叶茂盛但尚无结果）

（每，插着发髻的女子），造字本义：比

。有的金文

调整左右顺序。篆

妹，甲骨文

喻发育成熟但未出嫁的女子。金文将甲骨文的写成

文承续金文字形。隶书将篆文的“女”写成。嫁到婆家的女子叫“姊”，未婚的

女子叫“妹”。

姑，古，既是声旁也是形旁，表示时间长的，老的。姑，金文

造字本义：年长的女性，婆婆，即丈夫的母亲。有的金文文字形。隶书

将篆文的“女”写成

。

（古，老）（女），承续金

调整左右顺序。篆文

嫂，叟，既是声旁也是形旁，表示老人，引申为兄长。篆文

老人），造字本义：兄长之妻。隶书

将篆文的“女”写成

（女，妻子）（叟，

姨，夷，既是声旁也是形旁，表示外邦的、外来的。姨，篆文

邦的、外来的），造字本义：外家女子，即妻子的姐妹。隶书

（女）（夷，外

。

将篆文的“女”写成（良，纯洁美好）

娘，良，既是声旁也是形旁，表示纯洁美好。娘，甲骨文

表示在新婚男子心目中新婚妻子是天下最美好的女子。金文

（女），

将甲骨文字形中回廊形状的

写成。篆文以“襄”（助理）代“良”，表示妻子的“贤内助”的家庭角色。造字本义：

回归甲骨文字形结构。

（女）

新婚男子心目中的纯洁美女，即新婚妻子。俗体楷书

娲，籀文

（女）（鬲，锅），表示最早使用鬲鼎烹煮食物的女人。篆文

（呙，“锅”的省略），造字本义：古代传说中智慧多能的神女，最早用锅烹煮的女帝王。

姚，金文

（像种满花草的田畴）（女），造字本义：善于栽花种草、美化家园

（花草）写成“兆”

。隶书

将

的女人。相传为虞舜之后。篆文篆文的“女”写成

。

误将（田畴）与

支，既是声旁也是形旁，表示技艺。妓，篆文

（女）（支，“技”的省略，表示技将篆文的“女” 写成

。

能），造字本义：古代从事歌舞杂技表演的女艺人。隶书

我，既是声旁也是形旁，是“哦”的本字，表示呐喊、感叹。娥，甲骨文

的省略，表示惊叹）右顺序。隶书

（女），造字本义：倾城倾国、令人惊叹的美女。篆文

。

（我，“哦”调整了左

将篆文的“女” 写成

姬，甲骨文

（乃，即“奶”，丰满的胸部）

、

（每，生育过的妇女），造字本义：胸部

丰满的美艳少妇。金文（女）代替

在乳房形象、上加两点或一点，突出丰乳特征，用

误将金文的丰乳形象写成。隶书。

将

（每），淡化“母亲”角色。篆文

篆文的“女”写成，误将篆文的写成“臣”

娃，篆文

（女）（圭，美玉），造字本义：貌美如玉的女子。

（女）

（朱，丹砂，表示丹青化妆，

朱，既是声旁也是形旁，表示红色。姝，篆文

唇红齿白），造字本义：红颜少女。

次，既是声旁也是形旁，表示叹气、呻吟。姿，篆文

造字本义：女子呻吟撒娇、令人心动的样子。隶书

（次，叹气、呻吟）将篆文的“女”写成

。

（女），

每，甲骨文

（生，产育）（女），造字本义：妇女生育。有的甲骨文，强化生育主题。金文

将“生” 淡

化为，同时将“女” 写成“母”形象；有的金文

承续甲骨文字形，强化了“生” 的

承续金文字形

。隶书

承续甲骨文字形，淡化了“生”的形象。篆文

误将篆文的“生” 写成

。“每”的“生育”本义消失后，再加“流”另造“毓”代替。

（人，指女人）

（即倒写的“子”，表示

“育”的甲骨文字形与“居”相同。育，甲骨文

出生的婴儿），造字本义：孕妇生子。当“居”由本义“妇女生育”引申成“休养生息”后，甲骨文以“女”代替“人”，明确“孕妇生子”的本义。金文

，表示妇女生产时的羊水。篆文

（头朝下出生的婴儿）

误写成

承续甲骨文字形，并在“子” 的

写成。

头部加三点篆文异体字隶书

将金文的“女” 写成“每”，将

（肉，长肉），表示生子并喂养，使孩子长大。，将篆文的“肉”

写成“月”

。

将篆文倒写的“子”

妊，甲骨文

即怀孕。金文顺序。

（工，通“壬”，有能力的）（女），造字本义：妇女特有的神奇能力，

调整左右

将甲骨文的“工”写成“壬”，明确“任”（能力）的主题。篆文

乃，既是声旁也是形旁，表示奶。仍，金文

（人，王孙贵族的子女）（乃，喂奶），

造字本义：古代王孙贵族的家庭，在生母断乳后，雇佣乳母给孩子继续哺乳。篆文文的“乃”

写成。

（每，女子生育）

将甲骨文的“每”

将金

妻，甲骨文

（又，抓），造字本义：古代婚配习俗之一，抢劫女与抢抓的“又”交叉合写。隶书

。

误将篆文字形

子，成亲生育。篆文

中女子的头发形状 写成“十”，将篆文的“女” 写成

妾，甲骨文

（辛，刑具）（女奴），造字本义：因被俘或犯罪而被剥夺了自由、承续甲骨文字形。篆文

将金文的“辛”

写成

，将

被迫为他人服务的女奴。金文“女”

写成。隶书

将篆文的“女” 写成

。 古代妇女自称为“奴”* 或自称为“妾”，都

是强烈的自谦。

奴，金文

（女，妇女）（又，用手抓、逮），造字本义：俘获或抢劫女子，并

加以役使。篆文承续金文字形。隶书将篆文的“女” 写成。 古代妇女自称为

“奴” 或自称为“妾”* ，都是强烈的自谦。 卑，既是声旁也是形旁，表示地位低下。婢，甲骨文

下的），造字本义：侍候主人的女奴，女仆。篆文篆文的“女” 写成

。

（河或水，表示漂洗）

（妾，女奴）（卑，地位低

将

省去金文的（辛，刑具）。隶书

汝，甲骨文

（女），造字本义：浣衣女。金文

。

、篆文

承续甲骨文字形。隶书将篆文的“女” 写成

尔，既是声旁也是形旁，表示第二人称，在现代汉语中“尔”由“你”代替。妳，金文

（尔，第二人称），造字本义：对女性的第二人称。有的金文将金文

的

写成

将

简化为

。楷书

（女）则

。“妳”在古代读音同“尔”ěr ，后来读音演变成与“你”nǐ 同音。目前，港

澳台及海外部分华人地区，在第二人称上有男为“你”、女为“妳”的性别区分，而在第三人称上