以地盘值符为主，以天盘值符为客。以人盘值使为中人之偏正，以心会悟，以悟了然，则开口取断无不立竿见影。

宋奇鸿评释：而人和就看值使了，看看人和对我是不是有利。

休咎定自天盘时，主客分明虚与实。

时生地符主军利，时生天符客军吉。（李开元本：时生地乙主军利，）

宋奇鸿评释：时干生地盘值符那么利于为主，时干生天盘值符利于客。

若然值使时生兮，中人分外心自逸。（王本作：若然值使加时干）

宋奇鸿评释：两军对垒时的人心所向，则看值使是和时干的关系了。

其或主客同受生，两造吉凶法归一。

克客盗客客非宜，盗主克主主有失。

宋奇鸿评释：客克时干和时干克客都对客不利，相同的情况在主上那么主就要有闪失。

主客若皆克时干，此事搅扰无头绪。（李开元本：主客皆克时干宫，）

宋奇鸿评释：如果主客都克时干了，那么这件事就没什么头绪。

主克时干主不情，客克时干客先举。

宋奇鸿评释：如果主克时干了说明主不要先动，客克时干了说明可要发动。

太乙或来克时干，中人是非无定许。

（辽图本：太乙或来克其中人，非七言句，依王本）

宋奇鸿评释：太乙要是来克时干了，那么人心就没有什么主张站在那一边。

至他年命与用神，与时生克亦此语。

主客虽定，而时干之宫尤为最要！然时干生克盗泄年命、太乙、主客、用神，及受年命、太乙、主客、用神之盗泄生克，则不可不一一详之。

夫时干者，一卦之主宰，万物（辽图本作万卜）之提纲，上帝之座，人王之位也，故民得其庇荫者吉，受其愆责者凶，得其生扶者存而兴，受其克盗者亡而败。时干克我谓之天逆人，我制时干谓之人逆天。天逆人（辽图本多：而我存诚补过），尚可矣；人逆天，安可乎？要

人之力胜天，非德不立，如不修德，而我总以神机巧妙，夺其造化，天岂能容之耶！是以告：凡者务主时干，则事之可不可，必昭然而定，苟自负其才而悖天理，其不遭过愆者，吾不信焉。

宋奇鸿评释：用在年命和用神上的时候，于主客的判断基本是一致的。

李开元注：奇门之中，尤以主客最为紧要。此主客口诀当细心参详。

时值天蓬毋问情，盗贼蜂起喜筑城。

宋奇鸿评释：时干领的九星如果是天蓬星的话，说明要有盗贼的事发生。

天芮多主奸臣起，雾漫天昏乐埋兵。

宋奇鸿评释：时干领的是天芮星的话，将起大雾这时候埋伏兵马比较得利。

雷霆震动天冲位，投武雪冤有权衡。

宋奇鸿评释：如果是天冲星则要以快攻的战术打倒敌人。

访道兴师与修造，辅星所主巽风鸣。

宋奇鸿评释：要是天辅星的话，那么去寻师访道或者修造比较得利。

祭祀皇天与埋葬，天禽战胜任纵横。

宋奇鸿评释：要是天禽星，则适合祭祀于下葬。

修符合药求神圣，雪雾飘来心有声。

宋奇鸿评释：要是天心星，应该写符求药。

如或天阴小雨泽，阴谋固守柱边营。

宋奇鸿评释：要是天柱星，则应该是又阴天小雨，用于阴谋守营。

云生气施逢天任，谒鬼禳神此处精。

宋奇鸿评释：天任星的时候，适合囊解见鬼之类的，又是多云。

举火问晴兼献计，亢旱推之在天英。

以上九星值时之应，以主天时之事。

宋奇鸿评释：天英星的话，就适合晴天或献计献策。

李开元注：九星察天时之应。以时干所得之九星定之。

九天时值好扬兵，九地潜藏可立营。

宋奇鸿评释：这一段是讲九神的，九天的时候要扬兵出征，九地就要潜藏安营。切记这里都是说的是时干的九神，别抓个宫就往上套。

伏兵且审太阴地，六合交来利埋名。

宋奇鸿评释：埋伏兵马是用太阴，六合利于隐姓埋名。

朱雀之时要调说，火攻螣蛇喜怪魔。

宋奇鸿评释：遇朱雀可以进行调解，腾蛇就用于火攻。

勾陈决定遣人捕，白虎交锋死斗戈。

宋奇鸿评释：勾陈可以派人抓捕头领，白虎就要拼死相斗。

玄武逢之劫寨去，太常以酒迷娄罗。

宋奇鸿评释：玄武的时干要去偷偷的劫敌营寨，遇太常就可以用酒食等东西迷惑敌人。

值符最贵招安好，此是九神用运歌。

九神专司地理，故兵家主之。以克时干之值时。

宋奇鸿评释：如果是值符了，兄弟你可牛了，可以用于招安。

李开元注：九神观地理吉凶，以时干方位定之。

克应时干之值门，时干值开辨宫合。

（辽图本：以克时干之值符，时干值开辨宫合。）

宋奇鸿评释：各种克应也是一直见其文不知怎么用的所谓秘法，这里说的就很清楚了，看时干落宫里面的门所遇的克应。

求名应试定甲科，休为喜乐和美事。

宋奇鸿评释：落休门则可以定位为求名考试。

生生耘耘并医瘥，伤宜捕猎兼讨债。

杜好藏形与邀遮，破军投书须验景。（李开元本：“军”字为“阵”）

行刑吊死孝堂过，惊能擒讼行欺诈。

中五无门宜守窝。

八门九路时宫考，祸福忧虞可奈何。

八门主人事，克应乘之时干而忧虑可知矣。

李开元注：八门主人事，亦以时干所临之门而定之。如此天地人三才既备，潜心推测，日久便有灵机。

第三章 释占卜用神必观之诀

李开元注：上篇论整体大局，此篇即分事用之不同而分别取用占测之法。一整纲，一分述。其中奥妙，惟可领悟，难以言传！

又有用神法一端，求财谋事生上观。 （“又有” 王本作“只为”；“谋事”辽图本，李开元本作“谋所”）

宋奇鸿评释：用神是各门各派都要看的，看求财看生门。

行市升降亦依此，货值兴衰细心参。（辽图本：无货值兴衰细心参）

占求财须观生门宫格局吉凶，与年命宫生克盗泄决之。若生门宫克命，其财必得。若命宫克生门生财反是。其行市涨落只以生门宫格局吉凶、迫制、和义、旺衰断之，则不必与年命参矣。占买卖货物、利息有无、并谋生财之所，亦仿此也。

宋奇鸿评释：看行市的升降货品的兴衰也要看生门。

功名词讼问开门（干），生克主客年命观。（辽图本无末句，依王本）

如占功名以开门与命宫生克盗泄决之。而词讼胜负，则开门为官星与官长，察其生克主客而断。盖原告为主，被告为客是矣。

宋奇鸿评释：求功名看开门，词讼看开门于年命的生克主要是看出{系统屏蔽}向着谁。

捕人讨债都三位，寻物伤门要验看。

捕人以伤门与六合论之，讨债以伤门与天乙论之。寻物以伤门与年命论之是也。