（C）

15、《灵枢?本神》篇指出，肺藏气，气舍（ ） A、志 B、魄 C、神 D、意 E、魂

（B）

16、《灵枢?本神》篇指出，肾藏精，精舍（ ） A、志 B、魄 C、神 D、意 E、魂

（A）

17、《灵枢?本神》篇所述，肾气虚的症状是（ ）

A、耳鸣 B、形寒 C、手足厥冷 D、面 白 E、腰膝痠软

（C）

18、据《灵枢·本神》篇所述，肝气虚的症状是（ ）

A、恐 B、四肢不用 C、腹胀经溲不利 D、面 白 E、腰膝痠软

（A）

19、据《灵枢·本神》篇所述，心气虚的症状是（ ）

A、恐 B、四肢不用 C、腹胀经溲不利 D、悲 E、笑不休

（D）

20、据《灵枢·本神》篇所述，脾气虚的症状是（ ）

A、恐 B、四肢不用，五脏不安 C、腹胀，经溲不利 D、悲 E、笑不休

（B）

21、据《灵枢·本神》篇所述，肺气虚的症状是（ ）

A、恐 B、四肢不用 C、鼻塞不利 D、怒 E、笑不休

（C）

22、据《灵枢?本神》篇所述，脾气实的症状是（ ）

A、恐 B、四肢不用，五脏不安 C、腹胀,经溲不利 D、悲 E、笑不休

（C）

23、据《灵枢?本神》篇所述，肝气实的症状是（ ）

A、恐 B、怒 C、笑不休 D、腹胀,经溲不利悲 E、思

（B）

24、《灵枢·营卫生会》中“太阴主内，太阳主外”之“内外”是指（ ）

A、营气与卫气 B、体内与体表 C、白天与晚上 D、气与血 E、阴经与阳经

（A）

25、《灵枢·营卫生会》中“血者，神气也”的含义（ ）

A、神气是血产生的物质基础 B、血是中焦化生的精汁奉心神化赤而成 C、血就是神气 D、血受神气支配 E、血是心神所化

（B）

26、《灵枢·营卫生会》指出，营卫五十而复大会的部位在（ ）

A、足少阴肾经 B、足阳明胃经 C、足太阳膀胱经 D、足太阳脾经 E、手太阴肺经

（E）

27、《灵枢·营卫生会》篇认为夜半为（ ）

A、阴衰 B、阴陇 C、阳衰 D、阳陇 E、阴阳俱衰

（B）

28、《灵枢·营卫生会》篇认为营卫之气在体内一昼夜各运行（ ）

A、二十五度 B、三十五度 C、四十五度 D、五十度 E、四十八度

（D）

29、《灵枢·营卫生会》篇认为夜半后为（ ）

A、阴衰 B、阴陇 C、阳衰 D、阳陇 E、阴阳俱衰

（A）

30、《灵枢·营卫生会》篇认为日中为（ ）

A、阴衰 B、阴陇 C、阳衰 D、阳陇 E、阴阳俱衰

（D）

31、《灵枢·营卫生会》篇认为日西为（ ）

A、阴衰 B、阴陇 C、阳衰 D、阳陇 E、阴阳俱衰

（C）

32、《灵枢·营卫生会》篇认为，老年人表现为（ ）

A、昼不精，夜不瞑 B、不昼瞑 C、夜瞑 D、昼精 E、夜昼不瞑

（A）

33、《灵枢·营卫生会》篇认为少壮之人表现为（ ）

A、不夜瞑 B、昼不精，夜不瞑 C、昼瞑 D、夜瞑 E、夜昼不瞑

（D）

34、《灵枢?营卫生会》篇指出，血与营卫之气（ ）

A、同名异类 B、异名同类 C、异名异类 D、同名同类 E、以上均不是

（B）

35、根据《灵枢?决气》篇，“常先身生是谓精”的“精”指的是（ ）

A、先天之精 B、后天之精 C、水谷之精 D、天地之精气 E、以上均不是

（A）

36、根据《灵枢?决气》篇，不属于“液”的功能的是（ ）

A、淖泽注于骨 B、熏肤、充身、泽毛 C、骨属屈伸 D、泄泽补益脑髓 E、皮肤润泽

（B）

37、《灵枢?决气》篇认为“骨属屈伸不利、色夭、脑髓消，胫痠，耳数鸣”属于（ ） A、津脱 B、精脱 C、液脱 D、血脱 E、气脱

（C）

38、根据《灵枢?决气》，精脱者的表现是（ ）

A、目不明 B、耳聋 C、腠理开、汗大泄 D、骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫痠，耳数鸣 E、色白、夭然不泽

（B）

39、“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也”出自（ ） A、《素问?上古天真论》 B、《素问?阴阳应象大论》 C、《灵枢?邪客》 D、《灵枢?本藏》 E、《灵枢?本神》

（D）

40、《灵枢?邪客》认为营气的功能主要有（ ）

A、分泌津液 B、刚悍卫表 C、营养四肢 D、宣发汗液 E、抗御外邪

（C）

41、根据《灵枢?邪客》“积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸”指的是（ ） A、宗气 B、营气 C、卫气 D、中气 E、水谷精微之气

（A）

42、据《灵枢?本藏》具有“温分肉，充皮肤，肥腠理，司关合”作用的是（ ） A、卫气 B、营气 C、肾气 D、志意 E、五脏

（A）

43、《灵枢?邪客》篇中，“以应刻数”指的是（ ）

A、营气运行失常 B、营气运行节律 C、卫气运行节律 D、营气的作用 E、卫气运行失常

（B）

三、多选题

1、《灵枢?本神》认为脾藏营，营舍意，脾气虚可出现（ ） ① 腹胀 ② 四肢不用 ③ 五脏不安 ④ 经溲不利 ⑤ 少气

（②③）

2、《灵枢?本神》指出肺藏气，气舍魄，肺气虚可出现（ ） ① 鼻塞不利 ② 少气 ③ 喘喝 ④ 胸盈仰息 ⑤ 经溲不利

（①②）

3、《灵枢?本神》认为肝，悲哀动中则伤魂，魂伤则（ ）

① 狂忘不精 ② 阴缩 ③ 挛筋 ④ 两胁骨不举 ⑤ 毛悴色夭

（①②③④⑤）

4、《灵枢?本神》认为肺，喜乐无极伤魄，魄伤则（ ）

① 狂 ② 意不存人 ③ 皮革焦 ④ 竭绝失生 ⑤ 毛悴色夭

（①②③⑤）

5、《灵枢?本神》所述，在五脏虚实病中，引起五脏不安的脏是（ ） ① 肝 ② 心 ③ 脾 ④ 肺 ⑤ 肾

（③⑤）

6、《灵枢?本神》指出智者之养生必做到（ ）

① 和喜怒 ② 顺四时 ③ 节阴阳 ④ 安居处 ⑤ 调刚柔

（①②③④⑤）

7、《灵枢·营卫生会》篇主要论述了（ ）

① 营卫二气的生成、运行与会合 ② 营卫与血汗的关系

③ 营卫与痹证的关系 ④ 营卫与三焦的关系及三焦的部位和功能 ⑤ 老人不夜瞑和少壮人不昼瞑的机理

（①②④⑤）

8、据《灵枢·营卫生会》篇所述，营卫二气运行的规律是（ ） ① 营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会 ② 太阴主内，太阳主外，各行二十五度，分为昼夜

③ 卫气行于阳二十五度，行于阴二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止 ④ 营卫者，精气也 ⑤ 血者，神气也

（①②③）

9、据《灵枢·营卫生会》篇所述，“老人之不夜瞑者”的主要机理是（ ）

① 气血衰 ② 营卫之行不失其常 ③ 肌肉枯，气道涩 ④ 五脏之气相搏 ⑤ 营气衰少而卫气内伐

（①③④⑤）

10、据《灵枢·营卫生会》篇所述“少壮之人不昼瞑者”的原因是（ ）

① 气血盛 ② 肌肉滑 ③ 气道通 ④ 营卫之气相搏 ⑤ 营卫之行，不失其常

（①②③⑤）

11、《灵枢·决气》篇指出，液脱的主要表现是（ ）

① 骨属屈伸不利 ② 色夭，脑髓消 ③ 目不明 ④ 其脉空虚 ⑤ 胫痠，耳数鸣

（①②⑤）

12、《灵枢·决气》篇指出，津脱的主要表现是（ ）

① 耳聋 ② 目不明 ③ 腠理开 ④ 汗大泄 ⑤ 其脉空虚

（③④）

13、《灵枢·决气》篇指出，液的生成和作用是（ ）

① 谷入气满 ② 淖泽注于骨 ③ 骨属屈伸 ④ 泄泽补益脑髓、皮肤润泽 ⑤ 若雾露之溉

（①②③④）

14、《灵枢·决气》篇指出，气的生成和作用是（ ）

① 腠理发泄 ② 上焦开发、宣五谷味 ③ 熏肤、充身、泽毛 ④ 若雾露之溉 ⑤ 补益脑髓

（②③④）

15、《灵枢·决气》篇指出，脉的作用是（ ）

① 变化而赤 ② 壅遏营气 ③ 发泄腠理 ④ 补益脑髓 ⑤ 令无所避

（②⑤）

16、《灵枢·本藏》篇认为六腑的主要作用是（ ）

① 化水谷 ② 通阳 ③ 生气血 ④ 行津液 ⑤ 传泻糟粕

（①④）

17、《灵枢·本藏》篇认为卫气的作用是（ ）

① 温分肉 ② 充皮肤 ③ 肥腠理 ④ 司关合 ⑤ 濡筋骨

（①②③④）

18、《灵枢·邪客》篇认为宗气的循行及作用是（ ）

① 积于胸中 ② 出于喉咙 ③ 以贯心脉 ④ 而行呼吸 ⑤ 泌其津液、注之于脉

（①②③④）

19、《灵枢?邪客》篇指出营气的循行及作用是（ ）

① 泌其津液，注之于脉 ② 昼行于阳，夜行于阴 ③ 化以为血，以荣四末 ④ 积于胸中出于喉咙 ⑤ 内注五脏六腑，以应刻数

（①③⑤）

20、《灵枢·海论》认为人身有四海，它们是（ ）

① 血海 ② 津液之海 ③ 气海 ④ 水谷之海 ⑤ 髓海

（①③④⑤）

四、简答题

1、如何理解《灵枢?本神》篇中“凡刺之法，先必本于神”？

大凡使用针刺的治法，必须以病人的神气状况做为根本，即一定要本源于病人的神气。因为神是脏腑精气的外在表现,故病人神气盛衰、有神无神直接表达脏腑精气盈亏及功能状态。治疗方法的施用及取效与否，除了治疗措施正确外，更主要的取决于病人的神气盛衰。如果病人气血精神竭绝，神机衰败，则高超的治疗技术也将无能为力，故病人神之盛衰，决定治疗效果及预后。此句强调了神在诊治疾病中的重要性。