志道、弘道的希望完全寄托在弟子身上。据《论语·宪问》载：子路问怎样才能算一个君子。孔子说：修养自己，使上层人物安乐。子路又问：像这样就够了吗？孔子说：修养自己来使老百姓都得到安乐。修养自己使所有老百姓都得到安乐，尧舜大概还没完全做到哩！[5] 可见，孔子要求的君子有两个条件：一是要注重自己的道德修养，即修养自己，这是德；二是要使老百姓都得到安乐，即有治国安民之术，这是才。孔子要求的君子是德才兼备、而以德为主。

孟子关于教育目的有一点不同于孔子的地方，即他明确提出办学校的目的在于“明人伦”。所谓“明人伦”，即“教以人伦——父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”（《孟子·滕文公下》）。因此，孟子非常重视人的主观内在修养和完善人格的塑造。

儒家教育强调人的自我完善，道德修养的自我提高，这对我们现在的教育是有很大启示作用的。特别是在道德水平普遍降低的现代社会，我们对儒家教育目的进行审视的时候，能够感受到儒家对人格进 行完善的观念对当今语文教育来说是非常重要的。

（二）教育内容

为实现培养“君子”的教育目的，孔子实施了包括道德教育，文化知识教育和技能技巧培养三个部分的教学内容。但孔子对这三个方面不、不是等量齐观的，他把道德教育放在首位，为三者的重心，也是孔子教育思想的核心。首先，孔子继承西周“六艺”教育的传统，即礼、乐、射、御、书、数、教育学生广泛学习“六艺”和知识技能。同时，他又深化和扩充了教育的内容，“子以四教，文、行、忠、信”

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（《述面》）。以文学、品行、忠诚的信实教育学生。他还把收集到的历史文化资料精心加以整理，编著成《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》“六经”，作为主要教村，保存了中国古代重要的历史、文学、哲学、政治、经济、文化、教育等宝贵的文献资料。“六经”是孔子私学的主要课程，有人说，《诗》相当于文学课，《书》相当于政治课 《礼》相当于道德伦理课，《乐》相当于音乐艺术美育课，《易》相当于哲学课，《春秋》相当于历史课。这种说法虽不十分贴切，但也不无道理。

“六经”对中国古代人民的影响是深刻的。中国是礼仪之邦，中国人也是遵守社会公德，守规矩，讲礼节的，这是《礼》的影响；中国人是乐观主义或浪漫主义的，喜欢《诗》、《乐》；中国人的性格也是多方面多层次的，关心政治《书》，酷爱历史《春秋》，追求哲理《易经》。

（三）教学方法

孔子在长期的教学实践中概括总结了许多有价值的教学方法，虽然没有非常系统的论述，但却对后世产生了极大的影响，于今仍在各级各类学校的教学中发挥作用，其中“因材施教”“启发诱导”两点是其精髓所在。

1、因材施教

《论语》记载了这样一个故事；子路和冉有向孔子请教同一个问题：听到了是不是就应该马上去做呢？孔子却对不同的人作出不同的回答。他对子路说：家里父兄在，你应该先向他们请教，哪能马上去

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做呢？而对冉有却是加以肯定：应当马上就去做。站在一旁的公西华想不通，便问孔子这是为什么呢？孔子开导说：冉有遇事畏缩，所以要鼓励他：子路胆量过人、轻率，所以加以抑制。

具体问题具体分析，针对不同学生的不同特点，用不同的方法去解决问题，这就是孔子因材施教的教学思想。南宋著名学家朱熹也说：“孔子施教，各因其材”《论语集注》。孔子在教学中，随时注重了解学生的个别差异，根据学生的具体情况，发展他们的个性和特长，有针对性地进行不同的教学。在他的精心教育下，三千弟子成就各不相同，七十二贤人更是精通“六艺”。[9]

班级中有思想基础和学习都比较差的学生，通常表现为精力旺盛而又学不进去，思想活跃而又任性好动，对班集体正常的学习生活秩序有一定影响。但他们并不是一无是处，我从建立和培养感情入手，亲近他，关心他，在班级活动中，象打扫卫生、主动抬水、积极参加学校活动等等，都及时表扬。刘圣全在纪律上改正了迟到、上课说话的缺点，就对其自律性上进行表扬，如此起到了强化优秀的作用。学习成绩也有明显提高。孙超篮球打的特别棒，可成绩属中游，在明年的中考中有让他考体育特招的意向。

孟子作为孔家学说的嫡传人物，继承发扬了因材施教的教育思想，强调对不同情况的学生采取不同的教学方法，所以孟子说：“教亦多术矣”（《孟子·告子下》）一切因人而异异。《学记》认为，教师要掌握学生的心理差异，要求“教也者，长善而救其失者也”。老师要注意学生的个别差异，帮助他们发扬优点，克服缺点，而当今教育，

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面对不生逐小轿车鲜明的个性，逐渐广阔的视野，逐渐成熟的心理， 因材施教更应该是我们语文教师重视的方法，只有这样，才能让学生的各方面得到充分发展。

2、启发教学

孔子的启发式教学是对后世产生巨大影响的教学方式，他只有八个字：“不愤不启，不悱不发”《（述而）》。按宋代朱熹的解释：“愤者，心求通而未得这意，悱者，口欲言而未能之貌；启，谓开其意：发，谓达其辞”（《论语集注》）。可见，“愤”就是学生对某一问题正在积极思考，急于解决而又尚未搞通过的矛盾心理状态。这里教师应对学生思考问

题的方法适时给以指导，以帮助学生开启思想，这就是“启”。“悱”是学生对某一问题已经有一段时间的思考，但尚未考虑成熟，处于想说又难以表达的另一种矛盾心理状态。这时老师应帮助学生明确思路，弄清事物的本质属性，然后用比较准确的语言表达出来，这就是“发”。

孔子的启发式教学虽然只有八个字，但它生动地表现出孔子进行启发式教学的完整过程，而且以学生为中心，让学生在学习过程中自始至终处于主动地位，让不家务事主动提出问题，思考问题，让学生主动去发现、去探索，老师只是从旁边加以点拨，起指导和促进作用。孔子的启发式教学符合学生的认知规律，因而具有很高的理论价值，古代教育重视它，当代教育也应该如此，特别是对于当代语文教育，对于“霸占”讲台45分钟，实行“满堂灌”的语文老师，应该是有

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