c. 不必事前警告

传道人因为常讲道，会有口头语。有人在讲道时常说：\现在，我讲一个故事给你们听……\还有人说：\各位，这是一个真实的故事……\可假，目的在于解释一个真理。 d. 不要提及个人

个人是应受到尊重的，除非事先征得那人同意，不然不能在讲坛上宣布别人的私事。作传道人要有这种礼貌，不提个人的事情。 e. 不要多讲自己

传道人在讲道中偶而提到自己是可以容?满A但常常提到自己的事会令人反感。有的传道人喜欢用自己的妻子、儿女、朋友来举例子，这都是讲道的禁忌，因为可能会引起误会，致使信徒得不到造就。 f. 熟悉当地的环境

讲道中使用例证要考虑到当地的环境，所谓\入国问禁，入境问俗\，免得出了笑话，得不到应得的效果。

g. 不举反面的例证

讲道要积极，思想要乐观，不可以讲消极的道理和思想。例证也是一样，不能使用反面的例证，以免人听了以后产生反面作用。 h. 不可喧宾夺主

讲章使用例证的目的，是要说明本论中的主要真理，若听道者只记得例证，而忘掉圣经中的真理，那么你的例证是失败的。真理是主要的，例证是次要的，不能喧宾夺主。

四．以应用来充实本论

\应用\是将一篇道理传讲给每一个听众，使人听道后，在他自己的理解上有新的决志，在生活上有新的改变。\应用\是向每个听众提供实践的方法，也就是告诉他们如何把道理实行出来。

\应用\通常在讲章的结论部分出现，但亦可以在本论的段与点里出现。它随处指导会众，使人知道真理与现实生活的关系，也使会众知道回家后怎样照着所听所学的真理待人处事。会众有时感到圣经真理太遥远了，隔了那么久的年代，与自己没有什么关系。这时候，传道人就要经过一番思考奶?A告诉会众怎样实行。以下是一个例子：

在约翰福音第3章，主说过两句话：\人若不重生，就不能见神的国\（3节），\从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵\（6节）。这两句话表明了\重生\的真理：人若不重生，就不能进神的国；从肉身生的和从灵生的，是两种不同的生命。要进神的国必须重生，必须具有另一种生命，这是真理。

例证：有一只小猫掉在河里淹死了，有一只小狗掉在水里，却游泳上岸了。为什么？因为狗与猫的生命不同。猫不懂游泳，故丧失生命；狗却懂得游泳，故没有被淹死。同样，从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵，我们要进入神的国，就必须重生，也就是从灵而生。 应用：怎样做才可以重生呢？怎样才能拥有属灵的生命呢？圣经给我们清楚的指示：罗马书10：9－10：\你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。\这段经文告诉我们两件事情：

1. 认耶稣为主：以前你的行为都是以自己的利益为主，但从今以后，要认耶稣为主，一切都以他的心意为准，讨他喜悦，尊他为大。

2. 相信神叫他从死里复活：相信耶稣从死里复活就是认他为救赎主，他将你的一切罪恶全都洗净，从今直到永远不再定罪。亲爱的朋友，若你愿意认耶稣为主，相信他从死里复活拯救你，就请你与我一起祷告：\主耶稣啊，我认你为主，我愿意完全遵照你的心意而活，而且相

信你从死里复活，你以大能拯救我，我的罪恶被你完全洗净，我向你献上感谢。谢谢你 使我重生，给我新的生命。奉主耶稣的名祷告，阿们！\

这最后一部分很长，但却是最重要的，是指引会众怎样把约翰福音3：3－6应用在生活中。

第十八课 讲章的结论

\结论\是全篇讲章最重要的一环，若不好好把握结论，整篇讲章就会失败。大体来说，一篇讲章的引论贵在趣味，本论贵在丰富，结论贵在力量，有力的结论才是好的结论。

在我们准备讲章的时候，应该先有结论，因为每一篇讲章都应该有一个目标，一篇讲章能否达到目标，是能从\结论\里听出来的。就像出门旅行的人，最主要的不是决定坐飞机或是坐火车，而是他的目的地；先确定目的地，才能决定乘哪种交通工具。因此讲道学都主张先有结论，然后再准备本论和引论。

一．制作结论的方法 1. 重述大意

假如我们想让听众留下深刻的印象，而且牢牢记着讲过的要点，那么重述大意是很有效的方法。以下有六点应当留意：

a. 重述大意的时候要短，不要再重复讲述的内容，最好能换个角度把精要讲出来，使讲述的重点更清楚。

b. 重述大意不能再加新内容，免得分散精力。

c. 重述大意要清楚，咬字发音要有力，令人明白理解。 d. 重述大意不是重复大纲。

e. 重述大意要能推向高潮，这要靠诚恳、声调、简洁、有力的用字和单一明确的目标。 f. 必须是背诵，不能一条条照着大纲念。

2. 直接劝导

单刀直入式的劝导，是古老的方法，也是很有效的一种结论。可以从全篇最强的一点开始，也就是从与主题最有关联的一点下手，急转直下，从而进入结论的阶段。这方法可以引起听众的感动，激发他的责任感，启发他的良心。

3. 实际应用

圣经中的真理都可以应用，在生活中实行出来。应用就是告诉听众怎样把所听的道理实行出来。

4. 圣经章节

传道人在讲道过程中，已把主题解释清楚，会众有了明确的观念，这时再有力地重复一遍经文，一定会在听众心中留下深刻的印象。以圣经章节来结束讲章，不只限于所选的经文，用其它章节同样有效，但必须是与主题有关的。

5. 见证故事

特别是感人的故事，能够收到很好的效果。但谨记，在讲完故事后，应该用几句话把重点重复。

6. 引赞美诗

赞美诗是属灵作品，以赞美的歌词来作结论，是很恰当的。但它的内容一定要与主题相连，绝不能硬凑。

7. 选择诗歌

我们应当鼓励弟兄姊妹自己创作诗词、格言，成为讲章结论的参考材料。

8. 没有结论

传道人不讲结论，突然停下来，让会众自己下结论。要作没结论的结论，传道人需要在本论中讲得非常清楚，以致会众听完后会自己下结论。 例如马太福音19：16－22，传道人要讲述少年人问耶稣什么是善这件事，最后一节是：\那 少年人听见这话，就忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。\那么在结论的时候，可以反问会众：\假如你是那位少年人的话，你又会怎样决定呢？\这句话不是结论，但有时能收到结论的效果。在发出问题后停两三秒，让会众在心目中作结论，这就是一个没有结论的结论。

9. 最后的话

最后的话是非常重要的，像以弗所书6：10，保罗在快结束以弗所书的时候说：\我还有末了的话，你们要靠着主，依赖他的大能大力，作刚强的人。\接着他就说出穿戴全副军装的道理。\最后的话\是讲章最有力的几句话，传道人应该重视。

二．结论的禁忌 1. 不要客气

2. 禁止笑话：结论是很严肃的，要正经，不能幽默。 3. 不需要大声疾呼 4. 不加新的内容 5. 不使会众分心 6. 不要千篇一律

三．结论成左沪n素

1. 要自然，不能勉强、做作、硬凑。

2. 要单纯，复杂深奥的结论不是好的结论。

3. 要使每一个听道的人感觉到这些话是对\他\讲的，这样的结论才算成央C 4. 结论应该短。 5. 结论应该积极。

6. 结论应该精神抖擞、生动而有活力。

第十九课

传播学概念与讲道

有一位宣教传播学教授Charles Kraft说：\爱是为了对方寻求最好的，而在己方则不惜任何代价。爱里的沟通是无论自己有多么不方便，也努力确保对方理解明白。\

一．什么是传播？

传播者，将信息，透过媒介，向对象，作有回应的行为，是为传播（日常用语称作\沟通\）。这可用五个问题来代表：谁？说些什么？透过什么媒介？向谁？有什么果效？

以打电话为例，最简单的解释是一个人透过讲话使对方听到而且明白，这是单向沟通；对方再讲话回答使你听到也明白了，这才是完整的沟通。以讲台讲道为例，沟通的五个基本要素是：(1)讲者?传者，(2)表达?信息，(3)在讲台用声音，对着(4)听者?受者，(5)听者明白真理而接受。沟通不是单向的通告或指示，而是双向的对话。

二．传播的类型 1. 以传者来分

a. 自我传播：五官和六感的弁遄A例如自己说服自己，写讲章。 b. 人际传播：人与人之间的沟通。 c. 小组传播：3至12人的小组，例如家庭和单位分组开会，讲道，但要注意这是小组。有 一位教会领袖在不到10个人的午饭之后，以公众演说的形式做报告，使我一生难忘，连有经验的讲道人也会拿捏不准而有失误。

d. 公众演说：一人对多人的演讲，例如聚会中的讲道和发表会。 e. 大众传播：例如广播、卡带、报纸、电影、电视等等。

f. 跨文化传播：例如外交、外资企业、宣教士、国外留学等。 g. 非语言传播：例如身体语言和颜色等等。

2. 以媒体来分

a. 口传：话语和歌唱

b. 文字：代表语言的符号，例如讲章的题目。

c. 讲台：演讲、舞台。对讲道来说，讲台的大小和位置也影响信息。 d. 印刷：礼拜程序单、周报

e. 电子：广播、电视、电影（与舞台混合） f. 卫星

g. 电脑：是文字、印刷和电子的混合。

h. 变种媒介：弁铳W出一种，变化无穷，例如盒带加电影等于录像带，随身听，手机。

三．传播的问题

在传播过程中的每一个步骤，都有可能产生问题而达不到所期望的传播沟通，\干扰\便是一例。\干扰\是减弱沟通的主要原因。以口语传播为例，如果没有听清楚对方所讲的，便是因干扰所致。这干扰可能是周围的噪音，可能是自己疲倦，可能是听者分心，也可能是讲者口齿不清或用字不当等等。在传播过程中，常有各种不同形式的干扰，下面的每一步之间都有可能出现差距： 1. 你想说出来的话 2. 你实际说出来的话 3. 对方听到你所说的话

4. 对方听到你所说的话对你本来意思的理解 5. 对方再讲出关于他所听到你所说的话 6. 你从对方所讲关于对你话语的理解

如果在讲道的传播中，以上的每一步都出现问题，我们可以想象问题会多么严重。这问题的产生是什么呢？在传播过程中，人对外面的资讯是选择性的吸收，人的理解又是经过自己头脑里的解释，而解释的方法又是受了自己的生活经验、灵命深浅、文化背景和本身态度的限制。这几个原因就造成讲道不能达到百分之百的信息传递。