又向十方尽虚空三宝，及尽众生界等，具向发露忏悔。 忏悔有三品，上、中、下： 上品忏悔者：身毛孔中血流，眼中血出者，名上品忏悔。 中品忏悔者：遍身热汗从毛孔出，眼中血流者，名中品忏悔。 下品忏悔者：遍身彻热，眼中泪出者，名下品忏悔。 此等三品，虽有差别，即是久种解脱分善根人，致使今生敬法重人， 不惜身命，乃至小罪若忏，即能彻法彻髓。能如此忏者，不问久近， 所有重障，顿皆灭尽。若不如此，纵使日夜十二时急走，众是无益， 若不作者。应知。 虽不能流泪、流血等，但能真心彻到者，即与上同。 敬白十方诸佛、十二部经、诸大菩萨、一切贤圣，及一切天龙八 部、法界众生；现前大众等。证知我（某甲），发露忏悔，从无始以 来，乃至今身： 杀害一切三宝、师僧、父母、六亲眷属、善知识、法界众生，不 可知数。 偷盗一切三宝、师僧、父母、六亲眷属、善知识、法界众生物， 不可知数。 于一切三宝、师僧、父母、六亲眷属、善知识、法界众生上起邪 心，不可知数。 妄语欺诳一切三宝、师僧、父母、六亲眷属、善知识、法界众生， 不可知数。 绮语调弄一切三宝、师僧、父母、六亲眷属、善知识、法界众生， 不可知数。 恶口骂辱、诽谤、毁呰一切三宝、师僧、父母、六亲眷属、善知 识、法界众生，不可知数。 两舌斗乱破坏一切三宝、师僧、父母、六亲眷属、善知识、法界 众生，不可知数。 或
破五戒、八戒、十戒、十善戒、二百五十戒、五百戒、菩萨三 聚戒、十无尽戒，乃至一切戒，及一切威仪戒等，自作教他，见作随 喜，不可知数。 如是等众罪，大地无边，微尘无数，我等作罪亦复无数；虚空无 边，我等作罪亦复无边；方便无边，我等作罪亦复无边；法性无边， 我等作罪亦复无边；法界无边，我等作罪亦复无边；众生无边，我等 劫夺、杀害亦复无边；三宝无边，我等侵损、劫夺、杀害亦复无边； 戒品无边，我等毁犯亦复无边。 如是等罪，上至诸菩萨，下至声闻、缘觉，所不能知；唯佛与佛 乃能知我罪之多少。 今于三宝前，法界众生前，发露忏悔，不敢覆藏。唯愿十方三宝， 法界众生，受我忏悔，忆我清净。始从今日，愿共法界众生，舍邪归 正，发菩提心，慈心相向，佛眼相看，菩提眷属，作真善知识，同生 阿弥陀佛国，乃至成佛，如是等罪，永断相续，更不敢作。 忏悔已，至心归命阿弥陀佛。广忏竟 若入观及睡眠时，应发此愿（若坐若立，一心合掌，正面向西， 十声称阿弥陀佛、观音、势至、诸菩萨、清净大海众竟）： 弟子某甲，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言。今日 遇善知识，得闻弥陀本愿名号，一心称念，求愿往生，愿佛慈悲，不 舍本弘，誓愿摄受。弟子不识弥陀佛身相光明，愿佛慈悲，示现弟子 身相，观音、势至、诸菩萨等，及彼世界清净庄严光明等相。 道此语已，一心正念，即随意入
观及睡。或有正发愿时即得见之， 或有睡眠时得见，除不至心。此愿比来大有现验。 问曰：称、念、礼、观阿弥陀佛，现世有何功德利益？ 答曰：若称阿弥陀佛一声，即能除灭八十亿劫生死重罪；礼、念 以下亦如是。 《十往生经》云：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣 二十五菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧，若昼、若夜，一 切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。 又如《观经》（意）云：若称礼念阿弥陀佛，愿往生彼国者，彼佛 即遣无数化佛，无数化观音、势至菩萨，护念行者；复与前二十五菩 萨等，百重千重围绕行者，不问行住坐卧，一切时处，若昼若夜，常 不离行者。 今既有斯胜益可凭，愿诸行者，各须至心求往。 又如《无量寿经》（意） 云： 若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正 觉； 彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往 生。 又如《弥陀经》云：「若有众生，闻说阿弥陀佛，即应执持名号， 若一日，若二日，乃至七日，一心称佛不乱；命欲终时，阿弥陀佛， 与诸圣众，现在其前；此人终时，心不颠倒，即得往生彼国。佛告舍 利弗：我见是利，故说是言；若有众生，闻是说者，应当发愿，愿生 彼国。」次下说云：「东方如恒河沙等诸佛，南、西、北方及上、下， 一一方如恒河沙等诸佛，各于本国，出其舌相，遍覆三千大千世界， 说诚实言：汝等众生，皆应信
是《一切诸佛所护念经》。」 云何名护念？若有众生称念阿弥陀佛，若七日及一日，下至十声， 乃至一声、一念等，必得往生；证诚此事，故名《护念经》。次下文云 ：若称佛往生者，常为六方恒河沙等诸佛之所护念，故名《护念经》。 今既有此增上誓愿可凭，诸佛子等，何不励意去也！ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------更多善导大师佛学内容 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------ 权益申明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件，均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗，除了注明其来源和原始作者外，佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是，佛教导航不对其关键事实的真实性负责，读者如有疑问请自行核实。另外，佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度，同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评；
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满
足您的需求；
3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。