一件事情，第一步是决定后面几步正确与否的基础，如果第一步搞错了，那么后面的则全盘皆错。所以我们开篇先论用神，从预测方法的根本上说起。

什么叫用神？

古人在起“用神”这个词时，是非常的有深意的，这个“神”不是鬼神的神，是人自己精神的“神”。道家讲人有三宝“精、气、神”， 人要有神才能明，就是有神才会有智慧，所谓的“神而明之”，是自己的智慧洞察明了了，而不是神仙给了你答案，在这里好多人都误解了。如果再进一步深层讨论的话，这个神是比思维更深层的形而上的东西，这里不细究，大家在感性上有个认识便可，便于对用神这个概念的深层次上的领会。这个“用”的意义是我们前面章节里用九、用六的“用”（易理篇，论用与被用）。这样我们就可以把“用神”的概念简单的理解为“用自己的智慧”了。

在奇门的预测中，为什么年干用来代表长辈，月代表兄弟，日代表自己，时干来代表子女，这些都是有着一定的道理不是乱安排的。也就是说为什么这样安排是通过我们人的智慧，按着事物一定的道理与规律来合理的认证的。因此可见，预测中用什么“符号”来代替要预测的事物，这个符号就是用神。并且这个符号是用人的智慧来确认的。这个才是真正意义上的用神。明白于此，在实际的预测中，关于用神我们就不必要墨守陈规，要根据实际的情况靠我们的智慧来确认最合道理的用神了。

取用神的三个纲领

在实际奇门预测中，取用神的方法虽然千变万化但是离不开三个纲领------象、理、数（易理篇中的论象、理、数）。预测学是一个由已知推未知的应用方法。这个推测方法是按着事物的客观规律来进行的，世界上的任何人、事、物都是存在着象、理、数三个条件，并且三者为一体，知道了三者中的一个，就能推知另外两个。然而对于一件事物来讲，必然也有我们已知的面与未知的面，如果是三个面都是未知的，那么说这个事物与我们还没有缘，当然就没有了预测的必要，如果说事物的三个面我们都是已知的，那么这个事物已经很明确的体现在了我们的前面，更就没有了预测的必要。这一点是好多学预测学的人要值的注意的，什么事物需要预测，什么事物不需要预测，当注意此处。

我们来举一个例子：如果看到了一个人的张相，（这个是象）或是了解了这个人的性格（这个是理，心理行为），或是知道了一个人的出生时间，（这个是数），有了其中的一个条件，都可以对他的人生做出预测。如果智慧高的话，往往三点做出的结论是一致的。奇门的取用神之法也是如此。

象理数三者为一体，因此，见到了象可以知其理数，见到了数可知理象，知道了理可以知象数。这个就好比，见到了一个人的张相能大约知道其年龄与是生理是一样的道理。

取用神的方法

以象来取用神是，用八卦类象的方法，来比拟这个世界的万事万物。奇门中的星、门、宫都是八卦在不同空间的的象的代表。另外奇门中干支符号的代表的事物，这个也是属于象的范围。在实际的预测中，比如我们要预测一个生意怎么样，那么传统上通常取生门为这个事情的代表，也就是生门为用神。为什么取生门，因为生门中的生，与做生意的生，在字意上象上有雷同。又如要开店经营，又会取开门为用神，这个是因为开门与开店的开又是象上同。这个取用完全是按象来的，如果按卦里来将，生门为艮卦为阻力之意，如此就不通了。

对于象的实际应用，分取象与读象两部分，取象是取象为用神，用已知的象读出未知的数理部分，读象是用已知的数理为用神，而读出未知的象的部分。

（此段甚为重要，切记之）

以理来取用神，是按事物的道理来取用，比如日为己，年为长辈，月为兄地，时为子孙等等！其中方位，动静，合干，对宫，等等都是以理来取用的。用颜色取用神是象与理的组合来取用。

以数来取用，是从事物的量化角度来取用，比如，用年命，行年，年龄数，时间，数目等等。 取用神的几大原则

取用神的方法如此之多，往往让有些学易者反而不知道如何的取舍了。本来方法是活的，完全在于人见机而行事，灵活掌握的，但是为了让大家在开始的时候有一个方向，下面列几条用神的取用原则：

1. 预测的目地是有已知求未知，取用神先以已经知道的条件来做为用神。 2. 已知条件有多项时，以所知条件最明确或最重要的条件为用神。 3. 一时多人预测时避免用神的重复取用。

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4. 用神虽灵活多样，但总要按规则来取，不可过分的妄取，正所谓变易之中有不易在，事物虽然

在千变万化，但是按着一定的规律在变，不是乱变的，取用之灵活性亦是，万变不能离其宗。 下面以两条实例来帮助大家对取用的理解： 案例1：

8月25日吃晚饭的时候，妻子正在看电视中“超级女生”的决赛，妻子问我：“现在有三个人决赛，你预测一下她们里谁能得冠军？”当时我正在书房里上网，随手用电脑起了一个奇门盘。

我问：“三个人都是那年生的啊？” 妻子说：“不知道！”（年命的条件未知不用）。 我又问：“她们比赛的序号知道吗？” 妻子说：“也不知道。”（数的条件未知不用） 我说：“那你看看她们几个上衣都穿的什么颜色的？” 妻子说：“两个黑的，一个红的。”（取颜色已知条件为用） 我说：“红衣服的先排除。” 然后我看了一下盘说：“黑衣服的两个谁个高？”（重复用神出现的解决，三才心法的应用） 妻子说：“叫宇春的歌手个高。” 我说：“那冠军就是她了！”

当天因为广告时间太长，没有看最后的比赛结果就休息了。第2天听到消息说，宇春是冠军，红衣服的歌手，支持率排在了最后。

下面是当时间的奇门盘（转盘排法） 时间（公历）：2005年，8月，26日，19时 类别：其它 时间（阴历）：乙酉年，甲申月，壬午日，庚戌时（申酉空） 值符天心星落八宫，值使开门落九宫，阴遁一局，甲辰旬 ┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓ ┃ 九地 ┃ 玄武 ┃ 白虎 ┃ ┃ 惊门 庚┃ 开门 丙┃ 休门 丁┃ ┃ 天任 丁┃ 天冲 己┃ 天辅 乙┃ ┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫ ┃ 九天 ┃ ┃ 六合 ┃ ┃ 死门 戊┃ ┃ 生门 己┃ ┃ 天篷 丙┃ 癸┃ 天英 辛┃ ┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫ ┃ 值符 ┃ 腾蛇 ┃ 太阴 ┃ ┃ 景门 壬┃ 杜门 辛┃癸 伤门 乙┃ ┃ 天心 庚┃ 天柱 戊┃禽 天芮 壬┃ ┗━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┛ 案例2：

05年的9月15日中午12点40分，我的一个朋友打电话来急紧求助。 他电话中说：“刚才某领导要我下午三点后去他办公室，你看是什么事情啊，我有点没有底。” 我的电脑开着，顺手起了个下午申时的盘。（以数为用，问话中已经确定了申时这个时间，这里是玄机）

我问道：“领导办公室在你的什么方向？”（动则以方位为用） 他说：“东南方向”

我看申时盘的巽宫里是乙地盘克戊，乙是东南方等人的人，乙是年干正是领导，天盘戊是被叫去的人，戊是钱财。

看到了这个盘里很明显的象问他说：“你是不是给领导送钱了，如果是的话，叫你去是想退你钱，他不要。”（从时间与方位而读象）

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他说：“是啊，过节了我想意思领导一下，可能是我给的太多了，他如果不要，我可是就难堪了。” 我说：“从我这个角度来讲，我是很反感你这种送礼的行为的，但是如果单是礼尚往来，也是人之常情。这样我给你先想个办法解决一下吧。”

我又看了下当时午时的盘。 我说：“这样吧，你不要下午3点去，你现在赶紧的去，事情的结果会完美的”（午时盘是反吟，反回去正合应天时）。

后来，朋友午时当即反了回去，两个人谈了很长时间的心，出于礼尚，领导收下了一部分礼金，双方都很高兴！

申时的奇门盘（转盘） 时间（阴历）：乙酉年，乙酉月，壬寅日，戊申时（辰巳空） 值符天任星落三宫，值使生门落四宫，阴遁三局，甲辰旬 ┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓ ┃ 九天 ┃ 九地 ┃ 玄武 ┃ ┃ 生门 戊┃ 伤门 乙┃ 杜门 辛┃ ┃ 天冲 乙┃ 天辅 辛┃ 天英 己┃ ┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫ ┃ 值符 ┃ ┃ 白虎 ┃ ┃ 休门 壬┃ ┃丙 景门 己┃ ┃ 天任 戊┃ 丙┃禽 天芮 癸┃ ┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫ ┃ 腾蛇 ┃ 太阴 ┃ 六合 ┃ ┃ 开门 庚┃ 惊门 丁┃ 死门 癸┃ ┃ 天篷 壬┃ 天心 庚┃ 天柱 丁┃ ┗━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┛ 午时的奇门盘 （转盘） 时间（阴历）：乙酉年，乙酉月，壬寅日，丙午时（辰巳空） 值符天任星落五宫，值使生门落六宫，阴遁三局，甲辰旬 ┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓ ┃ 太阴 ┃ 腾蛇 ┃ 值符 ┃ ┃ 死门 丁┃ 惊门 庚┃ 开门 壬┃ ┃ 天心 乙┃ 天篷 辛┃ 天任 己┃ ┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫ ┃ 六合 ┃ ┃ 九天 ┃ ┃ 景门 癸┃ ┃ 休门 戊┃ ┃ 天柱 戊┃ 丙┃ 天冲 癸┃ ┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫ ┃ 白虎 ┃ 玄武 ┃ 九地 ┃ ┃丙 杜门 己┃ 伤门 辛┃ 生门 乙┃ ┃禽 天芮 壬┃ 天英 庚┃ 天辅 丁┃ ┗━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┛

通过这两个实例，大家可以了解到，取用神不仅是要按着我们所述的几大原则定位准确，并且还要对象、理、数三者进行有机的组合，达到为我所用。

在易学中通过对象、理、数取用的修炼，进而深化到对生活中的一切象、一切理、一切数的洞察与运用，假以时日必能近于“善易者不卜”之境。在开始研究象、理、数时，卦是我们开启对象、理、数明察的拐仗，用拐仗如人腿受伤之恢复期，最终的目地是要抛开拐仗独立行走！这是学习方法与学习方向之大问题，学易者不可不反思也！

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二、论用盘

何为用盘？

用盘有两层面的概念，一是学易者关心的问题，到底用哪一种盘是对的（飞的，转的，置润的，无润的等），一是盘的“功能”我们如何来用。在讨论用盘之前，我们应该先讨论几个与用盘有关的问题。

预测学和天文学是分不开的，预测学中很多的元素都与星相有着很大的联系。这也是古人天人合一、人天相应的理念，用于人文与预测学核心。从宇宙的范围来讲，地球是微观的，如果把宇宙比做是一个大机器的话，地球不过是机器中是一个很微小的零件。所以说，地球上的空间与时间都是相对的。我们这个地球上的东南西北到了太空上就不能分了，地球上的12时辰一离了地球就不成立了，月球上的一昼夜也就是地球上的一个月的时间。我们从这些天文学上的角度有了一点认识后，再来看一下易学中所有数术排出来的盘，包括奇门的盘，就可以在观念上有一个超脱的认识，这些盘都是把星相与地球的时空状态关系，用理、数、象表现出来。

时间与空间是相对的，并且时间与空间可以无限的割分。一个时辰可以割成120分钟，一分钟也可以分，一秒还可以分，空间也是一样的。所以说，宇宙一刻都没有停止过时间与空间的变化。对于盘对时空的演示也是一样，有年盘，也有月盘，还有时辰盘，细分成秒盘也是一样的。宇宙的变化虽然没有停过，但她的变化是有规律的，是按着周期往复循环的。我们在用奇门局中也是一样的道理，从古到今都是这些局这些盘反复的来回用。我们在说这句话的时候，这一句的时间已经过去了，已经不是当下的时间状态了，而奇门用盘用到一个时辰一个盘来对应问事人的这个时空，显然是很粗的了。但是求一个绝对的问事人的时间是不可能的，因为盘是一个与问事人时空状态的相对盘。

奇门预测应该用什么盘？

很多人很固执的认为，奇门用盘非要什么样的排法的盘或什么样时间的盘才是对的，那么试问一下，六爻卦一下一下的被问事人摇出来的卦象是不是就必须什么时间就出什么样的一定的卦呢？显然是不是的。学易不能为易所用，用盘不能为盘所用，这点是一个方向性的大问题，易学爱好者不可以不在此深思！

还有一个问题，经常遇到有人问我，说老祖宗的这个盘是怎么发明的？怎么问事的时间一看盘事情正好对应呢？这个问题问的很好，但回答这个问题很难，但也不是回答不了，这里涉及到了精神学的问题。这个问题我可以提出来我个人的见解，希望有同仁能给予指正。从我们古人天人合一的思想来讲，我们人不仅是一个个体，并且与大自然与宇宙还是一个整体，称为人是个体只是个相对的说法，其实世界只有人的话，人绝对活不成的，就好比说我们的手或脚是身体的个体，但如果只有手和脚，没有身体马上就会烂掉。按着修道的说法，我们人是因为太执着自己了，也就是太爱自己太自私了，所以思想上就执着自己是“个体”存在了。

在整体状态中，对于整体里的事物都是不卜而知的，但是一旦成了“个体”就切断了信息的来源了，就好比是一个人在一家公司，这样这个人与这个公司是个整体，公司里发生什么情况都会知道，但如果辞职后离开了这个公司，成了“个体”那么这个公司里再发生什么情况就不知道了。但是对我们人来讲，主观上虽然以为自己是个“个体”，但客观上人与世界还是一个整体。因为人是不能离自然而独立生存的。所以修道的人可以知凡人之未知，未必就是迷信的，他们用无私与奉献使自己这个“个体”融进了整体之中，自然就未卜先知了。但对于我们这些执着于“个体”的人来讲，卜出来的象，是整体里客观的象，这个象就是我们想要知道的事物未知的一面。但为什么卜出来的象有这个预测未知事物功能呢？这是因为在整体当中，做事情是自然而然的，这是属于精神学的内容，就好比手与脚是身体上整体的一部分，人什么时间想知道自己当时的身体状况或运气时，都可以随时通过手与脚的气色穴位等现象来推知。

关于用什么盘来预测，我的观点是随机的，我本人为了方便经常用电脑软件来派盘，但是从易学基本功的角度来讲，学习时间不长的易友还是多以手上排盘为主。

对盘功能的认识

关于用盘的第二点，就是要对盘的功能有个最基本的认识。这就象你要开一辆车，首先要了解这个汽车的性能一样，如果对这个汽车某些的功能还不知道，那你用的时候就不能更好的发挥他的作用。对于奇门用盘来讲，是一样的道理。

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