九黄全线讲解词 下载本文

所给的柴垛上,死者面朝天头向西,与天葬一样,表示与太阳一样走完了他应走路程。火化时由喇嘛们念着经,点燃火。如果火势猛烈旺盛,把尸体烧得干干净净,被认为吉利。反之则不吉利,认为死者还惦记生前的事,不愿走。这样,由家属用酥油重淋尸体,祈愿死者灵魂早日升天。

在藏区最不愿的就是土葬了,如果干了坏事,如杀人,放火。或被枪毙的,就用土葬了,也就是打入地狱下三道,不得超生。

但是现在由于与汉族的融合,加上国家的一些殡葬改革制度,已经不是按这种旧制,像为了不污染河流,现在阿坝州已经不允许水葬了。在松潘一带的藏族受汉族和回族的影响,也有死后选择土葬的,其方法和汉族已差不多,只是没有碑,而是一根经帆代之。

正所谓是神山陪圣水,在我们的左前方就有一处圣水,大家可以看看。 地道药材

“道地药材”是指在特定的种源,在特定的区域,用特定的加工方法所生产出的疗效良好的优质药材,是传统的中医中药学中控制中药材质量的一项独特的综合判别标准

橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。药材更是如此,中医最推崇使用“地道药材”,这是几千年来中医在临床实践中总结出来的宝贵经验,认为“诸药所生,皆地有境界。”非地道药材的药力、性味与地道药材相差很大,使用地道药材可以药到病除,而使用

非地道药材效果往往差强人意。而现代化的检测结果也表明,地道药材的有效成份含量明显高于非地道药材,因此中医在处方中常常会写上:怀地黄、川贝、杭白菊等有地域色彩的药物。 买同一种名称的中药为什么有时候觉得管用有时候就不管用呢?其实这就是中药治疗中常见的“症对方正药不灵”的情况。 对于西药(化学药品)而言,只要成份一样,严格按照标准生产,其品质和疗效就不会相差太大;但是中药在同样的生产标准下,其品质和疗效则取决于所选用的药材地道与否!很多老中医专家更是得出了“中药疗效好不好,首看药材地道不地道”的朴实选药理论。他们深知没有上乘、道地的药材,造好药只能是句空话。 比如云南的三七,怀庆的怀地黄、怀山药,四川的,川穹,川贝(全国贝母看四川,四川贝母看松潘,),天麻(天麻炖鸡),藏红花(养颜皇后),灰兜巴(糖尿病的克星),锁阳,虫草。这些都是我们阿坝高原地区地道的不能在地道的药材

岷江源头——弓杠铃

这儿是岷江的源头,这个地名叫弓杠铃,地处岷山山脉,在阿坝州的松潘县境内。此处海拔约3500米,是四川众多水流的发源地。弓杠铃也是一个分水岭,东向的细流是岷江的发源,而向西的水就进入另外的水系。山岭是万水之本。就像我们城市居民能在任意时候取自来水一样,那是因为水塔的作用。山岭也是一座座水塔,除了我们