大使命门徒训练之门徒之道6-8课 [引用 2009-09-25 17:56:41]

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第六课 门徒与辅导事工

造就门徒时间6点 *学习目的*

1.清楚辅导事工的含义； 2.认识辅导事工的属灵资源； 3.掌握辅导的进行过程。 *属灵作业*

1.预先查圣经，并熟练掌握它。 2.利用早晨和其他时间做灵修。 3.背诵经文（61）西1:28 （62）帖前5:14 4.课前思考题：

A.你曾有朋友找你帮助度过难关的经历吗？是如何帮助的？ B.在事奉中，你曾遇到怎样的需要辅导的情况？ 第六课 门徒与辅导事工

作为门徒训练的带领者和小组的组长，带领好整个小组固然重要，但对每一个组员的个别需要予以了解与满足，也是非常重要的。圣经说：“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。 你们当以基督耶稣的心为心。”（腓2:4-5）主耶稣也曾说““你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？”（路15:4）基督又说：“或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着吗？”（路15:8） 辅导，意思是“辅助”和“引导”。既对个别的需要的人，予以辅助和引导，从难题与困难中战立起来，面对问题和解决问题，继续走得胜的道路。 *查经*

一、辅导事工的含义 1.辅导事工的需要

每个人的一生都会有许多面对困难危机的时刻，每个人在这种情况中，自己独自面对固然是一种方法，但若有人在旁边能稍微扶助一下，往往困难和危机变为转机，不是忽然滑落可怕的下坡路，而是峰回路转，看见柳暗花明又一村，从而人生又迈进一大步！ 通常，一个人的一生有七个转折点：

（1） 入学：儿童开始学校生活，对儿童和父母而言，都是一个转折点；

（2） 升学：特别是进入大学，青年开始过独立生活，这时期是人生的又一个转折点 （3） 就业：从学习转入工作，开始有独立的经济生活及复杂的社会生活，这也是一个危机； （4） 嫁娶：不论是订婚或结婚，都是人生开始另一个崭新的阶段，这是一大转机； （5） 初为人母：初有儿女的父母，一方面惊叹生命的奇妙，另一方面要面对忙碌和困扰，以

致手忙脚乱，不知所措，此时期为人生有一个危机时期；

（6） 真正退休：有些人虽然退休，但生活仍是十分忙碌；有些人一旦退休，就会有太多空闲

时间，无法处理，变得十分失落、痛苦，精神和身体迅速衰退。

（7） 面对死亡：无论是本人或是家人，当死亡快要来临时，都会感到惧怕，彷徨、困惑，不

知如何处理永恒的事，也不知如何处理即时的事。

这七个转折点，既可以是危机，也可以是转机。若在这转折点中处理得不好，就会产生严重的危险，一生受害；若在这转折点中处理得好。就产生明显的发展，一生受益。因此，这七个时期，是特别需要辅导者的帮助。作为牧者，理所当然要给予辅助和引导。

除了这种正常的转折点外，还有很多经常会出现的问题及突发性的危机，也需要辅导者给予及时的辅导。如：个人的灵性、道德、事业和学业面对困难和问题，生理或心理上的困惑和打击所带来的种种问题，身体疾病，人际关系破裂或亲人意外伤亡所带来的危机……。

另外，从积极预备的角度，所以产生的婚前辅导、择业辅导、奉献辅导等等，也是非常重要的事工。因此，辅导事工是非常需要的。

2.辅导事工的定义 定义：根据圣经原则；按着个别的需要，藉个人谈话或小组谈话，帮助接受辅导者自己解决困难，使他们获得成长。

（1）根据圣经原则及教会训导；

辅导事工非同于一般社会上的辅导，此事工是根据圣经原则所进行的教会辅导事工。 （2）按着个别的需要，

辅导事工是关心个别的需要，并尽力作个别的处理 （3）藉个人谈话或小组谈话，

辅导事工与专业性的辅导不同，它主要通过个人谈话和小组谈话来进行 （4）解决困难和帮助获得发展

辅导事工既是帮助有困难的人解决问题，也是帮助健康的人有积极的发展。 3.辅导的圣经例子

A.叶忒罗对摩西（出18:13-37）

*危机：摩西在工作上面对极大的压力，落于崩溃的危机中。 *解决：以“直接劝勉”的辅导，指出问题，并告诉解决的方法。 B.拿单对大卫（撒下12:1-15）

*问题：大卫犯了极大的罪，处于道德危机中。

*解决：以“间接协谈”的辅导，用智慧合宜的方式指出罪，使其悔改。 C.耶稣对撒该（路19:1-10） *情况：撒该被人取笑，但渴慕见主。

*过程；以“聆听”和“接纳”的方式，带来奇妙的果效。 D.耶稣对尼哥底母（约3:1-15）

*情况：尼哥底母渴慕真理，主动拜访耶稣询问真理。

*过程：耶稣先帮助尼哥底母了解自己，了解情况，了解将来的结果，然后进行“直接劝勉”。 E.保罗对狱卒（徒16:27-34） *情况：狱卒见已失职，要自杀。

*过程：保罗大声禁止，并当对方询问得救之道时，保罗直接地回答：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”徒16：31 二、辅导事工的属灵资源 1.圣灵与辅导事工

我要求父，父就另外赐给你们一位 ，叫他永远与你们同在， 就是真理的 ，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们 。 （约14:16-17）

无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？ 我只要问你们这一件：你们受了 ，是因行律法呢？是因听信 呢？ 你们既靠 入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？（加3:1-3）

但愿使人有盼望的 神，因信将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着 的能力大有盼望。 弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。（罗15:13-14）

2.圣经与辅导事工

“ 都是 神所默示的（注：或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 叫属 神的人得以 ，预备行各样的善事。（提后3:16-17） 从前所写的 ，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着 。（罗15:4）

神的道是 的，是有 的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连 的思念和主意都能辨明。（来4:12） 3.祈祷与辅导事工

所以我告诉你们，凡你们 祈求的，无论是什么，只要 是得着的，就必得着。（可11:24）

况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样 ，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们 。（罗8:26）

应当一无 ，只要凡事藉着 、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。（腓4:6） 你们中间有受苦的呢，他就该 ；有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他 。 （雅5:13-14） 三、辅导的两个前提 1.基督能满足人的需要

心理学家马斯洛（Maslow）将人的需要分成五层面，

(1)肉身的需要 (2)安全感；(3)爱与归属感；(4)自我形象；(5)认定自我价值。 而这五种需要，都能在基督身上成全。 *肉身的需要；

你们看那天上的 ，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟 得多吗？（太6:26） *安全感；

那杀身体不能杀灵魂的，不要 他们；惟有能把 和 都灭在地狱里的，正要怕他。 （太10:28） *爱与归属感；

神爱我们的心，我们也知道、也信。神就是 ！住在爱里面的，就是住在 里面， 神也住在他里面。（约一4:16） *自我形象；

凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们 ，作 神的儿女。（约1:12） *认定自我价值。

我们原是他的 ，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。（弗2:10）

2.辅导的两个角色 A.“接受辅导者”——主动

一个要预备接受辅导的人，“主动和迫切”地寻找解决问题之心是必须条件。“主动”的意思，并不是一定要他本人亲自求问会见辅导者，也可能是透过间接媒介，将本身的问题带出来之后，甘愿接受辅导的过程。接受辅导的人，若有“主动的动机”，将会使整个辅导更有默契，并看见辅导的效果，因为接受辅导是不能勉强的。 B.“辅导者”就是小牧者

一个辅导者，其实就是一个小牧者，被指派去料理神托付的灵魂，带领还没有相信耶稣的人，进到接受救恩的光景，将己相信主的人，引回神的旨意里。 你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群；（箴27:23）

四、辅导的过程 1.聆听阶段 A.聆听

未曾听完先回答的，便是他的 和 。（箴18:13）

聆听是辅导的第一步，也是成功的基础。辅导者第一要紧而应做的事，并不是将所听见所发生的问题现下判断，而是要用耐心去聆听对方的倾诉。聆听时，当注意以下几点： *主动倾听、正确的姿态、适当的反应、没有猜疑的心、不随便打岔。 B.理解

主看见那寡妇，就 她，对她说：“不要哭！”（路7:13）

惟独从上头来的 ，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有 ，没有假冒。（雅3:17）

理解是辅导员当有的素质和心态，在理解对方时当注意的要点： *设身处地；同情怜悯；接纳对方。公正真诚。 2.分析阶段

辅导者通过聆听就能了解对方，甚至可以理解对方，不过仅仅停留在这里还不够，必须继续积极反复地思考所听到的内容，分析对方的内心世界。要记住，我们之所以辅导，就因为每一个被谈者的生命里肯定有一些问题要解决。在分析阶段里辅导者必须把被辅导者生命里面的问题发现出来，并作出正确的诊断，开出相应的“处方”，诊断时，通常从以下三方面的问题考虑： A.是属灵方面的问题吗？

B.是心理、情绪、人际关系或精神方面的问题吗？ C.是身体健康引起的问题吗？

诊断的最终目的，是寻找问题的症结所在。 3.对策阶段

当分析出问题的症结所在时，接受辅导者应谦卑地接受辅导者对实情的分析，然后一同寻求解决问题的方法。接受辅导者如要改变目前困境，必须先有自己愿意改变的心志。不然，问题只是表面性、暂时性的解决，内里的根不除，迟早有一天会重新出现。

辅导者在此阶段辅导时，要多使用经文来帮助接受辅导者。需要开导的，就清楚阐明圣经的原则，需要安慰的、就以神的应许鼓励他；若是因错误的观念，则教导其正确的观念。要记住，辅导者最重要的目的是将接受辅导者引导到神面前，让他在神面前问题得到解决，从而学习更加信靠主、仰赖主。

在此阶段的辅导过程中，应该多依靠以下属灵的资源； A.圣经——解决罪 B.圣灵——胜过魔鬼的势力 C.祈祷——支取上面的帮助

D.爱心——挽回软弱者

E.教会——团契生活中可以得到彼此的支持 F.书籍——相关内容的书籍能有效帮助解决问题。

我们传扬他，是用诸般的 劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地 神面前。（西1:28）

我们又劝弟兄们，要 不守规矩的人， 灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。（帖前5:14） 4.更新阶段

第三阶段，如果说是在经文指引下找到对策的话，此阶段就是实际的行动阶段。就是将前一阶段找出来的方案，在生活中实践出来，这一阶段就是脱去旧人，穿上新人的更新阶段。 并且穿上新人，这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。（弗4:24） 5.跟进阶段

辅导不一定是一次性的工作，一个成功的辅导往往是经过多次的陪谈，及跟进观察和改进历来完成的。就算研究出解决问题的对策，也要在实践过程中不时检讨他的可行性。如果计划不通时，要及时改正，使计划能够实行，如果行动跟不上，也要重新反省，祈求找出问题的真正解决方法。 五、辅导的一些例子 1.生活辅导的例子 情况：

老王信主已经一年了，参加查经班，对真理也很渴慕，但他在信主前就养成喝酒和吸烟的坏习惯，一直不能改掉。 辅导：

如何帮助老王改掉这一坏习惯？ —————————————————— 2.灵性辅导的例子 情况：

张、刘夫妇原来是教会的骨干同工，但最近张弟兄因工作繁忙的缘故，几乎一个多月没参加礼拜、查经。刘姐妹在同工会中也提出为丈夫的灵性祈祷。 辅导：

你认为应该如何辅导张弟兄，使他重新热心起来？ —————————————————— 3.婚姻辅导的例子 情况：

程、马夫妇已经结婚多年，有个女儿已经快上中学了，家中只有马姐妹一人信主，而且在教会里非常热心，除了进堂之外，还常去周围乡村探访信徒。有一天，她的丈夫突然提出跟她离婚，理由是她太忽略家庭*

辅导：你认为应该如何挽救他们的婚姻？ —————————————————— 4.危机辅导的例子 情况：

小李是个热心侍奉神的青年，他只有一个弟弟，一个月前突然发生车祸，不幸身亡。这件事给他打击很大。他常常一个人独处，并性情郁闷，有时还提出“神是否公平？”的等问题。 辅导：

应该怎样帮助小李抓住应许，胜过危机？ —————————————————— *辅导者六诫* 1.不可泄露秘密 2.不可碰触异性受辅者的身体上任何部位 3.不可好奇搜秘 4.不可在秘密地点约会 5.不可批评别人 6.不可勉强处理 *应用*

1.辅导的属灵资源有哪些？你曾经运用过这些帮助别人吗？请分享。 ——————————————————

2.你周围有没有需要你去鼓励帮助的人？准备如何应用辅导原理去帮助他？ ——————————————————

3.在你周围的事例中，最常遇到哪些需要辅导的例子？请计划辅导的程序

第七课 门徒与忍耐等候

学习目的

1.认识忍耐等候功课的重要性;

2.学习忍耐等候的圣经例子;

3.知道如何学好忍耐等候的功课。 属灵作业

1.预先查圣经，并熟练使用它；

2.利用早晨与其他时间做灵修；

3.背诵圣经（63）罗5：3-4

（64）来10：36

4.课前思考题：

A.回顾自己一生的道路有多少时间是花费在“等候”上的？

B.你是怎样帮助那些在为自己前途焦虑的兄弟姐妹的？

第七课 门徒与忍耐等候

有一个打铁的铁匠说：“只有一件事是我所怕的，就是被神丢到碎铁堆里去，当我锻炼钢铁的时候，我先把它在炉中烧红，然后用铁锤锤它，又忽然把它投入一桶冷水中。这样不久我便能试验出来这块铁到底经不经得起锻炼，会不会裂成碎片。我把它这样试验至少两三次，如果它经不起锻炼，我就把它丢进碎铁堆里。照样，我觉得主也用火、用锤、用水试验我，如果我没有信心与忍耐，就经不起试验，以至不能合乎他的标准，我怕他也会把我丢到碎铁堆里去。”

门徒欲成为主的器皿，准备参与事奉的时候，主会用各种的方法、环境和途径试验他、锤炼他。在试验中，最重要的功课之一，就是学好忍耐等候的功课。因为成功的秘诀不只在于信心，也在于忍耐等候。

主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳，你们竟自不肯。??耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的 神，凡等候他的都是有福的！（赛30：15；18） *查经*

一.忍耐等候的重要性

扫罗照着撒母耳所定的日期等了 。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。 扫罗说：“把 和 带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。 刚献完燔祭，撒母耳就 。扫罗出去迎接他，要问他好。 （撒上13：8-10）

扫罗是一个因在等候功课上失败而走上失败道路上，继续读撒上13.11-14，可以发现他至少在四个方面犯了不可挽回的错误。

A.没有耐心，凡乎已等到最后一刻；

B.自以为是神的受傅者，便去献祭，没有等到神所立的司祭；

C.心中惧怕，看环境或仇敌的强大，失去依靠神的信心；

D.责怪神或别人，不应这么迟才来，不能认识自己的过错。

扫罗因为在“忍耐等候”这一属灵功课上的失败，神的灵终于离开他而去了。他的事例，给我们这些跟从基督的人，也是一个极大的提醒。我们一定要在跟随主的道路上学好忍耐等候的功课。

二.忍耐等候的圣经例子 1.旧约

A.摩西

过了 ，在西奈山的旷野，有一位天使从荆棘火焰中向摩西显现。（徒7：30）

*等候的情况：在米旬旷野牧羊 年。

*等候的原因：个性受对付成为合用器皿。 B.尼希米

哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下：亚达薛西王二十年基斯流月，我在书珊城的宫中。 那时，有我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来。······我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的 神面前禁食祈祷说： （尼1：1-4）

亚达薛西王二十年 月，在王面前摆酒，·······王对我说：“ 你既没有病，为什么面带 呢？······我对王说：“仆人若在王眼前蒙恩，王若喜欢，求王差遣我往 ，到我列祖坟墓所在的那城去，我好重新 。” （尼2.1-5）

*等候的情况：经过六个月后心中悲哀不变。

*等候的原因：内心长久感动说明负担出于神，并得到王的印证。 C.耶利米

“我未将你造在腹中，我已 你；你未出母胎，我已 你为圣；我已派你作列国的 。”（耶1：5）

*等候的情况：未出母胎已被神拣选作列国的先知。

*等候的原因：在年龄和对神的认识上都长大成人才开始工作。 2.新约

A.耶稣

耶稣开头传道，年纪约有 岁。（路3：23）

*等候的情况：等到30岁时才出来传教。

*等候的原因：等候施洗若翰做先锋的工作。 B.门徒

耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要 父所应许的，就是你们听见我说过的。······ 这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地 。 那时，有许多人 ，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，（徒1：4，14-15）

*等候的情况：同心合意，恒切祈祷的准备。

*等候的原因：主吩咐要等候，并应话说要赐下圣灵。 C.保罗

然而那把我从母腹里 出来、又施恩召我的 神， 既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在 中，我就没有与属血气的人商量， 也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的，惟独往 去，后又回到大马士革。 过了 ，才上耶路撒冷去见矶法，和他同住了十五天。 （加1：15-18）

他又往 去找扫罗， 找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为 是从安提阿起首。 （徒11：25-26）

*等候的情况：在阿剌伯旷野三年之久，在大数多年，而后才开始有能力的事奉。

*等候的原因：教会接纳他需要一段时间和过程（徒9：26），此外，初信徒，不宜作为首者也可能是其中一个原因（提前3：6）

三.何时要忍耐等候？

1.蒙召以后，投入事奉前，需要等候

我又听见主的声音说：“我可以 谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请 我！”（赛6：8）

2.有圣灵拦阻的时候，需要等候

圣灵既然 他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方， 到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却 。 他们就越过每西亚下到特罗亚去。 在夜间有 现与保罗：有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们！” （徒16：6-9）

3.为重新得力，需要等候

但那 耶和华的，必从新得力。他们必 展翅上腾，他们 却不困倦， 却不疲乏。（赛40：31）

4.神的计划和时间没有实现时，需要忍耐等候

耶稣就对他们说:“我的 还没有到，你们的时候常是 的。（约7：6）

5.神的应许还没实现时，需要忍耐等候

耶和华必然 ，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的 神，凡 他的都是有福的！（赛30：18）

6.为实现最后荣耀的盼望，需要忍耐等候

因为他 那座有根基的城，就是 神所经营、所建造的。??这些人都是 得了美好的证据，却仍未得着所应许的。 因为 神给我们预备了 的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。 （来11：10，39-40）

四.如何忍耐等候？

忍耐等候是在事奉主的道路上门徒需要学习的重要功课。需要等候的情况可能不太一样，但门徒应该在各种等候的情况中能靠主学好这一功课。 1.谦卑

骄傲的人更多赛靠自己，而不愿等候神的安排，谦卑赛靠主的人，才能在忍耐等候的功课上讨神的喜悦。

耶和华啊， 人的心愿，你早已知道（注：原文作“听见”）；你必预备他们的心，也必侧耳听他们的 ，（诗10：17）

但他赐更多的恩典，所以经上说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给 的人。”（雅4：6）

2.智慧地分辨

在各样不同的情形中，需要怎样忍耐等候，以及神的时间如何等等，这些都需要我们智慧地分辨。

凡事都有 ，天下万务都有 。 生有时，死有时；栽种有时， 所栽种的也有时； 杀戮有时， 有时；拆毁有时， 有时； （传3：1-3）

3.对神的信心

忍耐等候，其实也是在操练对神的信心的功课。一切在忍耐等候功课得胜的人，也是在信心功课上得胜的人。

信就是 之事的实底，是 之事的确据。 古人在这信上得了美好的证据。 ??这些人都是因信得了美好的证据，却仍 所应许的。 因为 神给我们 了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。 （来11：1-2，39-40） 4.常存盼望

在神的应许中，常存得胜的盼望，是学好忍耐等候功课的秘诀。

况且，我们的软弱有 帮助，我们本不晓得当怎样 ，只是 亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求。 我们晓得 都互相效力，叫爱 神的人得 ，就是按他旨意被召的人。 因为他预先所 的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 （罗8：26-29）

*忍耐等侯的比喻* 1.象仆人等候主人

*束腰：为了准备自己成为合用的器皿，作好充分的准备。 *点灯：警醒等候，耐心等候，留意圣灵的引导，主的脚步声。 *立刻开门：随时应召，立即行动，不需神等候我们（赛30：18） 2.象新娘等候新郎 *在爱中渴慕、盼望； *充满喜悦的心情

*保持圣洁，如贞洁的童女；

*装饰整齐，心中唯一目标是讨新郎的喜悦。 3.象农夫等候收割 *耐心； *存收获的盼望； *付上辛勤的汗水。

五.忍耐等候的结果

1.对神：得到神的帮助与赏赐

我的弟兄们，你们落在百般 中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生 。 但 也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。 你们中间若有缺少智慧的，应当 那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 只要凭着 求，一点不疑惑；

因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。····忍受 的人是有福的，因为他经过 以后，必得 的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。（雅1：2-6，12）

2.对己：品格和生命得到操练

神的神能已将一切关乎 和 的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。 因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的 有分。 正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上 ；有了德行，又要加上 ； 有了知识，又要加上 ；有了节制，又要加上忍耐；有了 ，又要加上虔敬； 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。 你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不 了。（彼 后1：3-8）

3.对人：信心的见证，成为别人的榜样

这些人都是因 得了美好的证据，却仍未得着所 的。 因为 神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。我们既有这许多的 ，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心 ，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们 创始成终的耶稣（注：或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的 ，便坐在 神宝座的右边。（来11：39；12：1-2）

4.对事：实现盼望.终得结果

我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神 。 我们又藉着他，因信得进入现在所站的这 中，并且欢欢喜喜 神的荣耀。 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生 ， 忍耐生老练，老练生 ； 不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。（罗5：1-5）

惟有 到底的必然得救。（太24：13） *应用*

1.谈谈自己一生中有哪些重要的等候经历，对灵命的操练有哪些造就？

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2.等候是否浪费时间？或是事奉神的一部分？等候时，最好做些什么？

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3.最近，神在哪一方面让你在忍耐等候上得到操练？试分享。

第八课 门徒与同工合作 造就门徒时间8点 学习目的

1.清楚同工的不同类型及彼此合作的重要性； 2.认识冲突原因和分析方法及沟通的技巧； 3.学习同心合意与爱心宽恕的功课。 属灵作业

1.预先查圣经，并熟练使用。 2.利用早晨和其他的时间做灵修。 3.背诵经文（65）林前12:26-27 （66）弗4:16 4.课前思考题：

A.你觉得自己与同工搭配事奉时，最常遇到哪些问题？ B.你有没有被同工误会、及被伤害等经历？你是怎样面对的？ 第八课 门徒与同工合作

门徒开始事奉，一般不会是一个人的事奉。通常都是与一群同工合作的事奉。大使命不是由一个人来完成的，它需要由不同背景的人，不同性格的人，不同灵性的人，不同恩赐的人共同合作，同心努力才能完全。

同工在事工中有效地合作，并同心合意的事奉是不容易的。神常常用同工合作的功课，来雕刻和塑造门徒，使他成为更合用的器皿。作为基督的门徒，在团队事工中，一定要学好同工合作的功课。 *查经*

一、同工合作的重要性

1.神所赐的合作

我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但 神 这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体， 免得身上 ，总要肢体彼此 。 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同 ；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同 。 你们就是基督的 ，并且各自作肢体。 （林前12:24-27） 2.基督里当有的团契

所以，在 里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯， 你们就要意念 ，爱心 ，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。 凡事不可 ，不可 虚浮的荣耀；只要存心 ，各人看别人比自己强。 各人不要 自己的事，也要顾别人的事。 你们当以 的心为心。 （腓2:1-5） 3.门徒当有的努力

你们要 与众人和睦，并要 圣洁；非圣洁没有人能见主。（来12:14） 若是能行，总要 与众人和睦。（罗12:18）

二、四种同工类型

教会是主的肢体，我们则是这一身体上的各个肢体，肢体之间互相联络，各尽其职才能建立主的教会。

根据一般观察，教会同工可分成四种类型。各有优缺点。各有长短处；有优点不可太骄傲，有缺点也不必灰心。惟有互相接纳，彼此相爱，同心合意，互相合作才能成为一群大能的子民，成就大使命。 1.行动型 A.行动型的优缺点

优点：动作快，推动力强，效率高，能应付环境变化，求见结果，实际具体，有自信，积极乐观，完成任务。

缺点：自负，心急，缺乏稳定性，缺乏人情，不容易支配工作，不够耐心，有时有头无尾，看不起他人，较粗心大意。 B.圣经中的例子：彼得

优点：动作快，积极，有自信，效率高，能适应变化。

表现：明认耶稣为永生神之子（太16：16-17），在水面上行走（太14：28），十二使徒之首（可3：16徒1：13），勇敢攻击捉拿者。愿意为主舍命（约18：10）。 缺点：不稳定，自负，不知自己说什么

表现：被主肯定后立刻否定（太16：23），自负后的跌倒（太26：33，69），不知自己在说什么（太17:4，可9:6，路9:33）对外邦人接纳了又隔开（徒10：9-16，15：6-11，加2：11-16）。 2.步骤型

A.步骤型的优缺点

优点：三思而行，重质轻量，分析力强，能作详细计划，富有耐心，周到完整，注意细节，按部就班

缺点：犹疑不决，不易起步，完美主义，从负面看事，过分保守重传统，消极悲观，较不易接纳新事物

B.圣经的例子：尼希米

优点：详细发问并祈祷（尼1:1；2:4）三思而行（尼2:11）作出详细计划（尼2:7-11，18；3:12）能克服各种困难（嗤笑2:18-20，发怒4:1-6，攻击4:8-9，16-17，贪心5:1-5.12，扰乱6:2，6，9，16）

缺点：不易起步，较消极并胆小（对比尼2:5与斯4:16） 3.人际型 A.人际型的优缺点

优点：体贴，和睦，鼓励，真爱，同情心强，乐意接纳他人，宽容，明白对方需要，明锐，好听从，了解人际关系。

缺点：重人情弃原则，偏主见，情绪较不稳定，容易受伤害，受人为因素影响做决定，不容易说“不”。

B.圣经中的例子：巴拿巴

优点：体贴，好听从（徒4:36）同情心强（徒4:37，2:44）乐意接纳（徒11:24，26）了解人际（徒13:1-3:13）

缺点：受人为因素影响决定（加2:11-13）可能重人情弃原则（徒15:39） 4.构想型 A.构想型的优缺点

优点：富有异象，创造力强，先知远见，理智，发明者，启发他人思想，建设性批评，突破困难 缺点：容易论断，容易自负，轻视团队精神，独断独行，自以为聪明，对人缺乏耐心，不易与他人搭配。

B.圣经中的例子：保罗

优点：有远见，在哥林多写信给罗马准备到西班牙宣教（罗15:28）有创意（徒17:23）坚持原则（加2:11-16）寻找出路（徒16:25-26）

缺点：独断独行，迦玛列警告后仍然逼迫基督徒（徒5:33-40，9:1-2）对人没有耐心，有时不重视团队精神（徒15:39） 5.个人反省与应用

A.你个人的类型比较接近哪一种？（可选一两项） ———————————————————————

B.你的优点有哪些？这些优点在生活服事上有何正面影响？

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C.你的缺点有哪些？这些缺点在生活服事上有何负面影响？ ——————————————————————— D.怎样才能克服缺点并更发挥优点？

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三、冲突与沟通

不同类型的同工在做事的方法及分析事情的态度上，经常有些出入，而这些也很容易造成同工之间的冲突。因此，在同工合作时，最常遇到的就是冲突与沟通的问题。 1.冲突的圣经例子 A.旧约的例子

摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就 他，说： “难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。 摩西为人极其 ，胜过世上的众人。 （民12:1-3）

摩西与米利暗亚伦不仅是经过患难考验的最亲密的同工，而且也是亲兄妹，但仍会产生冲突。 B.新约的例子

他们离开那地方，经过加利利，耶稣不愿意人知道。 于是教训门徒，说：“人子将要 在人手里，他们要 他；被杀以后，过三天他要复活。” 门徒却不明白这话，又不敢问他。 他们来到迦百农。耶稣在屋里问门徒说：“你们在路上 的是什么？” 门徒不做声，因为他们在路上彼此争论 。 （可9:30-34）

耶稣的门徒们，与他们的老师同吃同住、同尊同卑，但临近最后，耶稣在预言不久就将上十字架时，他的门徒们却在彼此冲突，争论谁为大。

在初期教会里还有很多冲突的例子。如保罗与巴拿巴因马可而冲突（徒15:36-41）保罗与彼得为信仰的见解而冲突（加2:11-14）初期教会为寡妇的供给问题而争论（徒6:1）哥林多教会为分门别类而冲突（林前1:10-13），腓立比教会友阿爹和循都基为着事奉上的问题而不同心（腓4:2）

可见，冲突是教会事工中很普遍面对的问题。但冲突不一定都是坏事，如果对冲突原因反省得好、处理得当，对于同工搭配将是一个很好的契机。 2.冲突的分析与处理的方法 A.冲突的分析

冲突的背后，可能有不同的原因，但冲突的开始往往从不起眼的小事而开始的。分析可能有的因素，大致上可以归纳下列几种： *观点彼此对立 *互不赞同对方 *彼此没有耐心又不容忍 *关切个人的身份和地位 *观点解释不清缺乏了解 *在困难面前感到困扰 *过分积极参与解决问题 B.处理冲突的方法

如何解决冲突，比冲突本身重要的多。若我们能以成熟的态度处理好冲突的问题，冲突反而显出它的贡献与价值，反之，则会造成更多的冲突、更深的误会。处理冲突的方法可参考以下的建议： *找出彼此冲突的基本原因

*逐一解决问题，不要将许多问题混为一谈 *应当保持对事不对人的态度 *尽可能完全了解彼此的观点与看法 *避免以情绪来对付情绪 *避免争输赢的心态

*有些不容易马上解决的冲突，给它一些时间 *鼓励同工之间彼此宽恕

*力求与别人和睦，保守圣神所赐合而为一的心 3.同工沟通的技巧

很多的冲突，其实来源于同工之间沟通不良。同工之间如果能建立有效的沟通途径，很多冲突就完全可以避免了。以下是一些有效沟通的技巧，供作参考： *同工之间经常交换意见

*用词要个人化，不要夸大事实的内容 *清楚传达意见，不要模模糊糊 *态度诚恳，只表达论断 *彼此尊重。互相有回应 *多说积极的话，说话要有自信 *心口相同，里外一致

*定期开会，发挥会议效率，达致经常全面深入沟通 四、同心合意的功课

1.一个最难学好的功课：同心合意

A.因为容易高举人过于基督

弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可 ，只要一心一意，彼此 。 因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。 我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属 的”，“我是属基督的”。 基督是 的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？ （林前1:10-13）

B.因为传福音也有别有和心的人

有的传基督是出于 ，也有的是出于好意。 这一等是出于 ，知道我是为辩明福音设立的； 那一等传基督是出于 ，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。 （腓1:15-17）

C.因为容易有按着私欲而不按圣神行的人

亲爱的弟兄啊，你们要 我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。 他们曾对你们说过，末世必有好 的人随从自己不敬虔的 而行。 这就是那些引人 ，属乎血气，没有 的人。（犹17-19） D.因为各人对工作容易有自己的看法

过了些日子， 对 说：“我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。” 有意要带称呼马可的约翰同去； 但 因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去做工，就以为不可带他去。 于是二人起了 ，甚至彼此分开。 带着马可坐船往塞浦路斯去； 拣选了西拉也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。 （徒15:36-40） 2.同心合意的重要性 A.这是神所称赞的

看哪，弟兄 同居，是何等的善，何等的美！ 这好比那 的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。 又好比黑门的 降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的 。（诗133篇） B.这是主为门徒所作的最后祈祷

从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们 ，像我们一样。····我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都 。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。 我在他们 ，你在我 ，使他们完完全全地 ，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。 （约17:11，20-23）

C.这是圣经明文的教导

还有末了的话：愿弟兄们都喜乐！要作 人，要受安慰，要 ，要彼此和睦。如此，仁爱 的 神必常与你们同在。（林后13:11） D.这是早期教会信徒的榜样

信的人都在一处，凡物 ；并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。他们天天 恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭， 赞美 神，得众民的 。主将得救的人天天加给他们。（徒2:44-47） E.这是祈祷蒙允的因素

我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上 地求什么事，我在天上的父必为他们成全。（太18:19）

3.怎样才能学好同心合意的功课 读彼得前书3：8-16之后，请填空 总而言之，你们都要同心， (1) 彼此 ， (2) 如弟兄， (3) 存慈怜 ； (4) 不以 报 、 (5) 不以 还 ， (6) 为别人 ； (7) 禁止舌头不出 ， (8) 嘴唇不说 的话； (9) 也要 行善，

(10) 寻求 ，一心 。 (11) 宁愿为义 ，也是有福的。

(12) 不要怕人的 ，也不要惊慌（注：“的威吓”或作“所怕的”）， 只要 (13) 心里尊 为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备， (14) 以 敬畏的心回答各人。 (15) 存着无亏 ，

(16) 以好 消除人的毁谤， 圣经对胜过纷争结党的一些提醒和教导 （1） 忍怒的人止息纷争（箴15：18） （2） 远离纷争是人的尊荣（箴20-：3）

（3） 赶出亵慢人，争端可消除，纷争也止息（箴22：10） （4） 彼此相顾，可免分门别类（林前12：25）

（5） 远避无知的辩论和家谱的空谈以及纷争（多3：9） （6） 警戒分们结党的人，弃绝不听警戒的人（多3：10） （7） 共同以基督的心为心，以耶稣的意念为意念（腓2：2、5）

五、爱心宽恕的功课 1.圣经中关于爱的基本教导

耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的 神。 这是诫命中的 ，且是 的。 其次也相仿，就是要 。 这两条诫命是律法和先知一切道理的 。” （太22:37-40） 2.爱心的一个重要实际运用：宽恕

所以，你们既是 神的 、圣洁蒙爱的人，就要存（注：原文作“穿”。下同） 、恩慈、 、温柔、忍耐的心。 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此 ，彼此 ；主怎样 了你们，你们也要怎样 人。（西3:12-13）

人有 ，就不轻易发怒， 人的过失，便是自己的荣耀。 （箴19:11） 你们不要 人，就不被 ；你们不要 人的罪，就不被 ；你们要 人，就必蒙 。（路6:37）

饶恕七十个七次 读经（太18:21-35）

（1） 主人并没有为仆人的同伴说情，也不作划账还欠债，主人并不是要仆人卖他面子饶

恕同伴

（2） 主人认为仆人既蒙了如此大恩，理应怜恤宽恕他的同伴，是应当的，即使这样做了

也没有什么可称许的地方

（3） 宽恕的真正内容是免了不再有债，不是以后还清

（4） 主所要求我们的宽恕，乃是从心里饶恕，不是不得已，也不是勉强的做 （5） 七十个七次，不应该看在是饶恕490次，而是在程度上要加强七十倍。我们对人的

饶恕往往最大的问题就是饶恕得不彻底，不从心里发出。往往正由于我们对人饶恕的不彻底，才使我们需要不断重复饶恕人。加强七十倍的饶恕已不仅仅是一种饶恕，而是一种强烈的爱的表示。

*应用*

1.请互相分析对方属于哪一类型的工人，并互相分析优缺点。 ———————————————————————

2.在你心中有没有感到难以饶恕的一个人或一件事？你是怎样面对这种情绪的？学过这一课之后，你有何体会和认识？

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3.在我们之间最易造成不同心的原因是什么？你认为什么是最好的方法能把大家都带到同心合意的地步？