（A）
198、据《灵枢?水胀》篇所述，肠覃是因寒邪客于（ ） A、子门 B、肠内 C、肠外 D、子宫门 E、胸腔
（C）
199、据《灵枢?水胀》篇所述，石瘕是因寒邪客于（ ） A、胸腔 B、腹腔 C、肠内 D、肠外 E、子门
（E）
200、据《灵枢?水胀》篇所述，具有“色苍黄，腹筋起”症状表现的是（ ） A、水胀 B、肤胀 C、鼓胀 D、石瘕 E、肠覃
（C）
201、据《灵枢?水胀》篇所述，具有“然不坚，腹大，身尽肿，皮厚，按其腹窅而不起，腹色不变”症状表现的是（ ）
A、水胀 B、肤胀 C、鼓胀 D、肠覃 E、石瘕
（B）
202、《灵枢?水胀》认为生于胞中的疾病是（ ）
A、肠覃 B、石瘕 C、鼓胀 D、石水 E、皮水
（B）
203、《灵枢?水胀》认为“月事以时下”的疾病是（ ） A、肠覃 B、石瘕 C、石水 D、鼓胀 E、皮水
（A）
204、据《素问?汤液醪醴论》，“津液充郭”之“津液”是指（ ） A、体液 B、精气 C、水气 D、尿液 E、汗液
（C）
205、《素问?汤液醪醴论》中论述水肿病的病因是（ ）
A、三焦不利 B、风邪袭表 C、血脉不利 D、五脏阳竭 E、寒邪侵袭
（D）
206、《素问?汤液醪醴论》提出水肿的治疗原则主要是（ ）
A、平治于权衡，去菀陈莝 B、缪刺其处，以复其形 C、微动四极 D、温衣 E、开鬼门，洁净府
（A）
207、《素问·脉要精微论》认为“夫脉者”，为（ ）
A、心之府 B、血之府 C、气之府 D、精之府 E、神明之府
（B） 208、《素问·脉要精微论》认为“夫精明五色者”，为（ ） A、气之华 B、血之华 C、精之华 D、神之华 E、色之华
（A）
209、《素问·脉要精微论》认为“水泉不止”是由于（ ）
A、肾不化气 B、肝失疏泄 C、肺失宣降 D、膀胱不藏 E、气化失常
（D）
210、据《素问·脉要精微论》，“转摇不能”是由于（ ） A、筋将惫 B、肾将惫 C、骨将惫 D、府将坏 E、肝将败
（B）
211、在《素问·脉要精微论》中，精明之府是指（ ） A、目 B、耳 C、头 D、髓 E、心
（C）
212、据《素问·脉要精微论》，“头倾视深”是（ A、气血将夺 B、精神将夺 C、营卫将夺
）
D、骨髓将夺
E、经气将夺
（B）
213、据《素问·脉要精微论》，秋天的脉象应（ ）
A、中规 B、中矩 C、中权 D、中衡 E、中平
（D）
214、据《素问·脉要精微论》，“阳气微上，阴气微下”是在（ ）
A、立冬后四十五日 B、冬至后四十五日 C、立夏后四十五日 D、夏至后四十五日 E、夏至前四十五日
（B）
215、据《素问·脉要精微论》，“梦哭”是由于（ ）
A、肺气盛 B、肺气虚 C、肾气盛 D、肾气虚 E、心气虚
（A）
216、据《素问·脉要精微论》，“如鱼之游在波”是描述（ ）
A、夏天的脉象 B、春天的脉象 C、冬天的脉象 D、秋天的脉象 E、四时的脉象
（B） 217、据《素问·脉要精微论》，“五脏者，中之守也”是指（ ）
A、五脏内舍五气 B、五脏内舍五志 C、五脏内藏气血 D、五脏内守中气 E、五脏内藏精气
（E）
218、据《素问·脉要精微论》，下列不属于五色中的败色者是（ ）
A、面色如赭 B、面色如盐 C、面色如蓝 D、面色如地苍 E、面色黄如蟹腹
（E）
219、《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）
A、脾之大络 B、心之大络 C、肺之大络 D、肝之大络 E、胃之大络
（E）
220、据《素问·平人气象论》，人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰（ ） A、热病 B、暑病 C、寒病 D、温病 E、湿病
（D）
221、据《素问·平人气象论》，胃之大络，名曰（ ）
A、虚里 B、膻中 C、心包 D、气海 E、胸中之气
（A）
222、据《素问·平人气象论》，“脉从阴阳”则病（ ）
A、难已 B、易已 C、无他 D、传变 E、危急
（B）
223、据《素问·平人气象论》，妇人手少阴脉动甚者，是（ ） A、水肿 B、黄疸 C、胃疸 D、带下 E、妊子
（E）
224、据《素问·异法方宜论》，中央之域人们的饮食特点是（ ）
A、食鱼而嗜咸 B、食杂而不劳 C、华食而脂肥 D、野处而乳食 E、嗜酸而食胕
（B）
225、据《素问·异法方宜论》，东方之域人们的饮食特点是（ ）
A、食杂而不劳 B、华食而脂肥 C、野处而乳食 D、食鱼而嗜咸 E、嗜酸而食胕
（D）
226、据《素问·异法方宜论》，地域不同，发病亦异。东方之域多（ ）
A、其病生于内 B、其病多痿厥寒热 C、其病皆为痈疡 D、脏寒生满病 E、其病挛痹
（C）
227、据《素问·异法方宜论》，地域不同，发病亦异。南方之域多（ ） A、其病生于内 B、其病多痿厥寒热 C、其病挛痹 D、脏寒生满病 E、其病皆为痈疡
（C）
228、据《素问·异法方宜论》，北方之域人们饮食的特点是（ ）
A、食鱼而嗜咸 B、食杂而不劳 C、华食而脂肥 D、乐野处而乳食 E、嗜酸而食胕
（D）
229、据《素问·异法方宜论》，地域不同，发病亦异。北方之域多（ ）
A、其病生于内 B、其病多痿厥寒热 C、其病挛痹 D、脏寒生满病 E、其病皆为痈疡
（D）
230、据《素问·异法方宜论》，不同的治疗方法适宜不同地域和病情。西方之域，治宜（ ） A、砭石 B、导引按蹻 C、微针 D、毒药 E、灸焫
（D）
231、据《素问·异法方宜论》，不同的治疗方法适宜不同地域和病情，南方之域，治宜（ ） A、砭石 B、导引按蹻 C、微针 D、毒药 E、灸焫
（C）
232、据《素问·异法方宜论》，不同的治疗方法适宜不同地域和病情，中央之域，治宜（ ） A、砭石 B、导引按蹻 C、微针 D、毒药 E、灸焫
（B）
233、据《素问·异法方宜论》，不同的治疗方法适宜不同地域和病情，东方之域，治宜（ ） A、砭石 B、导引按蹻 C、微针 D、毒药 E、灸焫
（A）
234、《素问·阴阳应象大论》指出对“精不足者”，宜采取的治则是（ ） A、温之以气 B、补之以味 C、阴阳双补 D、引之 E、引而竭之
（B）
235、《素问·阴阳应象大论》指出“气虚宜引之”，“引”是指（ ）
A、利尿之法 B、导引、按蹻之法 C、益气升提之法 D、荡涤疏利之法 E、涌吐之法
（C）
236、据《素问·阴阳应象大论》，“其高者”的治法是（ ）
A、散而泻之 B、引而竭之 C、因而越之 D、按而收之 E、汗而发之
（C）
237、据《素问·阴阳应象大论》，“其慓悍者”的治法是（ ）
A、散而泻之 B、引而竭之 C、因而越之 D、按而收之 E、汗而发之
（D）
238、据《素问·阴阳应象大论》，邪气实的治法是（ ）
A、散而泻之 B、引而竭之 C、因而越之 D、按而收之 E、汗而发之
（A）
239、据《素问·阴阳应象大论》，对于病邪轻浅者，其治法是（ ） A、因而越之 B、引而竭之 C、减之 D、彰之 E、扬之
（E）
240、据《素问·阴阳应象大论》，对于病邪深重者，宜采取的治法是（ ） A、因而越之 B、引而竭之 C、减之 D、彰之 E、扬之
（C）
241、据《素问·阴阳应象大论》，对于气血虚衰者，宜采取的治法是（ ） A、因而越之 B、引而竭之 C、减之 D、彰之 E、扬之
（D）
242、《素问·阴阳应象大论》指出，对于气虚下陷者，治宜（ ） A、补之以味 B、越之 C、引之 D、决之 E、温之以气
（C）
243、据《素问·汤液醪醴论》，上古之世做汤液醪醴是（ ）
A、为而不用，以为备耳 B、服之万全 C、服之亦不必已 D、配合针石 E、配合薰浴
（A）
244、据《素问·汤液醪醴论》，中古之世做汤液醪醴是（ ）
A、为而不用，以为备耳 B、服之万全 C、服之亦不必已 D、配合针石 E、配合薰浴
（B）
245、《素问·汤液醪醴论》指出“病为本，工为标”，其中“工”是指（ ） A、病人 B、疾病 C、医生 D、工作 E、精神
（C）
246、据《素问·汤液醪醴论》，服汤液醪醴可以万全的是（ ）
A、无论何世 B、当今之世 C、中古之世 D、上古之世 E、黄帝时代
（C）
247、《素问·汤液醪醴论》中“标本”是指（ ）
A、正气和邪气 B、病人和医生 C、先病和后病 D、病因和病证 E、病因和病机
（B）
248、据《素问·标本病传论》，下列情况当“治其本”的是（ ）
A、先病而后逆者 B、先热而后生中满者 C、先病而后生中满者 D、先病而后小大不利 E、急者
（A）
249、据《素问·标本病传论》，下列情况当“治其标”的是（ ）
A、先病而后逆者 B、先逆而后病者 C、先寒而后生病者 D、先病而后生寒者 E、先病而后生中满者
（E）
250、《素问·标本病传论》认为“治反为（ ）”。 A、正 B、误 C、逆 D、从 E、顺
（C）
251、《素问·标本病传论》认为“治得为（ ）”。 A、正 B、误 C、逆 D、从 E、反
（D）
252、《素问·标本病传论》认为先热而后生中满者治其（ ） A、先 B、标本兼治 C、标 D、本 E、里
（C）
253、《素问·标本病传论》指出“先中满而后烦心者”治其（ ） A、本 B、标 C、标本同治 D、逆 E、从