⑩未几——没有多久。 (11)寐 （mai）——睡着。

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杯弓蛇影

从前有个做官的人叫乐（yua）广。他有位好朋友，一有空就要到他家里 来聊天儿。有一段时间，他的朋友一直没有露面。乐广十分惦念，就登门拜 望。只见朋友半坐半躺地倚在床上，脸色蜡黄。乐广这才知道朋友生了重病， 就问他的病是怎么得的。朋友支支吾吾不肯说。经过再三追问，朋友才说：

“那天在您家喝酒，看见酒怀里有一条青皮红花的小蛇在游动。当时恶心极 了，想不喝吧，您又再三劝饮，出于礼貌，就闭着眼睛喝了下去。从此以后， 就老觉得肚子里有条小蛇在乱窜，总想呕吐，什么东西也吃不下去。到现在 病了快半个月了。”乐广心想，酒杯里怎么会有小蛇呢？但他的朋友又分明 看见了，这是怎么回事儿呢？回到家中，他在客厅里踱（du?）来踱去，分析 原因。他看见墙上桂着一张青漆红纹的雕弓，心里一动：是不是这张雕弓在 捣鬼？于是，他斟了一杯酒，放在桌子上，移动了几个位置，终于看见那张 雕弓的影子清晰地投映在酒怀中，随着酒液的晃动，真象一条青皮红花的小 蛇在游动。

乐广马上用轿子把朋友接到家中。请他仍旧坐在上次的位置上，仍旧用 上次的酒怀为他斟了满满一杯酒，问道：“您再看看酒怀中有什么东西？” 那个朋友低头一看，立刻惊叫起来：“蛇！蛇！又是一条青皮红花的小蛇！” 乐广哈哈大笑，指着壁上的雕弓说：“您抬头看看，那是什么？”朋友看看雕弓，再看看杯中的蛇影，恍然大悟，顿时觉得浑身轻松，心病也全消了。

[提示]

乐广的朋友被假象所迷惑，疑神疑鬼，差点儿送了命。乐广喜欢追根问 底，注重调查研究，终于揭开了“杯弓蛇影”这个谜。在生活中无论遇到什 么问题，都要问一个为什么，都要通过调查研究去努力弄清事实的真相，求 得正确解决的方法。

[原文]

（乐广）尝有亲客①，久阔不复来②，广问其故③。答曰：“前在坐④， 蒙赐酒⑤，方欲饮⑥，见杯中有蛇，意甚恶之⑦，既饮而疾⑧。”

于时⑨，河南听事壁上有角⑩，漆画作蛇（11），广意杯中蛇即角影也。 复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不？”答曰：“所见如初（12）。” 广乃告其所以 （13），客豁然意解（14），沈疴顿愈（15）。

—— 《晋书》

[注释]

①尝——曾经。亲客——关系亲密的客人、朋友。 ②久阔——久别。

③其故——这里指久别不来的原因。 ④坐——同“座”。 ⑤蒙——承蒙。

⑥方——正要。

⑦意——心里感到。恶 （Wù）— — 厌恶。

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⑧疾——得病。

⑨于时——在那个时候，当时。

⑩河南——晋朝郡名。听事——官府办事的厅堂。乐广当时为河南尹。 角——角弓，用牛角装饰的弓。

（11）漆画作蛇——（在弓上）用漆画成蛇的花纹。

（12）如初——如同上次一样。初，起初（的），第一次（的）。

（13）告其所以——告诉他（杯中有蛇影的）原因。所以，表示“?? 的原因”。 （14）豁然——心情开朗的样子（豁，hu?）。意解— — 怀疑解除。

（15）沈疴（ch?n kē）顿愈——重病立刻痊愈了。沈疴，积久难治的病。

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卞庄子刺虎

卞庄子看见两只老虎在撕咬一头牛，便想挺身与虎搏斗。他的同伴把他 按住，说：“别忙。牛肉味道鲜美，两只老虎分食不匀，会争斗起来的。结 果必然是，力气小的老虎被咬死，力气大的老虎被咬伤。到那个时候，你再 去刺杀伤虎，岂不是事半功倍！”卞庄子听从了同伴的劝告。不一会儿，两 只老虎果然为争枪一条牛腿咬起架来。结果，一只老虎被咬死了，另一只老 虎也被咬得一瘸（qu?）一拐的。这时候，卞庄子纵身一跃，举剑就向伤虎刺 去。没有几个回合，就把老虎刺死了。这样，卞庄子等于一举杀死了两只老 虎。

[提示]

同样一件事情，由于掌握的时机、处理的方法不同，会得到完全不同的 结果。这则寓言告诉我们，只有善于分析矛盾，利用矛盾，把握时机，有智 有勇，才能收到事半功倍的效果。

[原文]

（卞）庄子欲刺虎，馆竖子止之①，曰：“两虎方且食牛②，食甘必争 ③，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名。” 卞庄子以为然④，立须之⑤。有顷③，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从 伤者而刺之，一举果有双虎之功。

—— 《史记》 [注释]

①馆竖子——旅馆的童仆。 ②方且——正要。

③食甘——这里指吃得有味。食，吃。甘，甜。 ④以为然——认为 （他的话）是对的。 ⑤立——站立。须——等待。

⑥有顷——过了一会儿，不一会儿。

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伯乐和千里马

有一匹千里马老了，被人用来拉脚。主人让它拖着沉重的盐车在太行山 道上攀登。 老马低头负重，一步一步在坎坷 （kǎnkě）的山道上挪移（挪，nu?）。 它被烈日晒得汗水淋淋，四条瘦腿战战兢兢 （jīng），一个打滑，就倒了下 去。它使尽全力，刚挣扎着站立起来，又一个前失，趴到地上，摔得蹄溃膝 烂，尾巴无力地搭拉着，鲜血混着汗水一

滴一滴洒在山路上。来到一道陡坡 前，老马跌着滚着，怎么也拉不上去了，赶车人的皮鞭象雨点一样落在它瘦 骨嶙峋 （línlún）的背上。

这时候，相马专家伯乐乘车迎面而来。他仔细地看了看老马，连忙跳下 车来，抚摸着伤痕累累的马背大哭起来。他解下身上的麻布袍子披到老马的 背上。老马泪水汪汪地看着伯乐，忽然打了一个响鼻，仰天长啸起来。那啸 声既苍劲又悲凉，在山谷中久久回响。它是在告诉人们，伯乐才是千里马的 知己啊！[提示]

伯乐所以能够成为历史上最最著名的相马专家，首要的一条是他对千里 马怀有深厚的感情，他从心底里爱惜千里马。这则寓言中的千里马尽管已经 老朽，但是伯乐仍是那样爱护、珍惜它，这种精神实在令人感动。一个国家、 一个民族要兴旺发达，必须拥有千百万杰出的人才。而要形成人才辈出、群 星灿烂的局面，首先就要重视人才，爱护人才。

[原文]

夫骥之齿至矣①，服盐车而上太行②，蹄申膝折③，尾湛胕溃④，漉汁 洒地⑤，白汗交流，中阪迁延⑥，负辕不能上。伯乐遭之⑦，下车攀而哭之， 解紵衣以幂之⑧。骥于是俛而喷⑨，仰而鸣，声达于天，若出金石声者⑩， 何也？彼见伯乐之知己也。

—— 《战国策》

[注释]

①夫——句首语气词。骥 （jì）— — 骏马，好马。齿— — 岁数，年龄。 ②服——驾，拉马。太行——太行山。

③蹄申膝折——伸着蹄子弯着膝盖。申，同“伸”。 ④湛 （zhàn）——下垂。胕——同“肤”。

⑤漉 （lù）汁— — 流出的口水。漉，渗出。汁，这里指口水。 ⑥中阪 （bǎn）——半山腰。阪，山坡。迁延——拖延不进的样子。 ⑦遭——遇。

⑧紵 （zhù）— — 麻布。幂 （mì）— — 覆盖。 ⑨俛 （fǔ）——同”俯”，低头。

⑩金石——指钟磬 （qìng）之类的乐器。

----------------------- Page 11----------------------- 不听忠告

有户人家的烟囱砌得太直，一烧火就直冒火星儿。烟囱旁边还堆着一大 堆柴禾。有位客人看见这种情况就提醒主人：“这样太危险了，会失火的。 您把烟囱改造一下，砌个弯道；柴禾也不要放得那么近才好。”主人只是随 便地应着，耳朵里根本没有听进去。

没过几天，由于火星儿落进柴堆，果然失火了。幸亏众乡邻来得及时， 奋力扑救，才没有造成严重的损失。

第二天，主人杀猪宰羊，大摆宴席，答谢救火的乡邻。他把被火烧得焦 头烂额的邻居请入上座，其他人也按出力大小依次入座。但是那位最早提出 忠告的客人呢，主人压根儿没想到应该请他来入席。

[提示]

救火的人固然应该感谢，事前提出防火忠告的人更应该感谢。如果能虚 心听取意见，善于采纳建议，防患于未然，那么，很多不幸的事情就可以避 免。失火人家的主人最可悲的，不仅在于事先不听忠告，还在于事后依然没 有认识到忠告的价值。

[原文]

客有过主人者①，见灶直突②，傍有积薪③。客谓主人曰：“曲其突④， 远其积薪⑤；

不者，将有火患。”主人嘿然不应⑥。

居无几何⑦，家果失火。乡聚里中人哀而救之⑧，火幸息⑨。

于是杀牛置酒，燔发灼烂者在上行⑩，余各用功次坐 （11），而反不录 言曲突者 （12）。

—— 《说苑》 [注释]

①过——访，探望。

②直突——直的烟囱。突，烟囱。 ③傍——旁边。薪——柴。 ④曲其突——使烟囱拐弯。

⑤远其积薪——使堆积的柴禾远离烟囱。 ⑥嘿 （m?）— — 同“默”。

⑦居无几何——没过几天。居，表示相隔一段时间。几何，多少，若干。

⑧乡聚里中人——这里泛指乡里邻居。乡，古代一万二千五百户为一乡。 聚，村落、居民点。里，古代五家为邻，五邻为里，即二十五家为里。

⑨息——同“熄”。

⑩燔 （fán）发灼（zhu?）烂者在上行（háng）——燎了头发、烧伤的坐 在上席。燔，烧。灼，烤、烧。上行，上席。

（11）用功次坐——按照功劳依次排定座位。

（12）录——这里指计算功绩。

----------------------- Page 12----------------------- 蚕和蜘蛛的对话

有一天，蜘蛛对蚕说：“你每天吃饱桑叶，一天天长大，然后从嫩黄的 嘴里吐出纵横交叉的长丝，织成茧壳，把自己牢牢地封裹起来。蚕妇把你放 进开水中，抽出长丝，最后毁了你的身躯和茧壳。你口吐银丝的绝技恰恰成 了杀死自己的手段，这样做不是太愚蠢了吗？”蚕回答：“我固然是杀死了 自己，但是，我吐出的银丝可以织成精美的绸缎，皇帝穿的龙袍，百官穿的 朝服，哪一件不是用我吐出的长丝织成的？你也有吐丝织网的绝技。你张开 罗网，坐镇中央，蝴蝶、蜜蜂、蚊子、小虫，只要撞入你的罗网，就统统成 了你口中的美餐，没有一个能够幸免。你的技术是够高超的了，但专门用来 捕杀别的动物，是不是太残忍了呢？”蜘蛛很不以为然：“为别人打算，说 得多好听！我宁愿为自己！”

但愿世界上多一些象蚕一样的人。

[提示]

这则寓言通过蚕和蜘蛛的对话，反映了两种对立的人生观：为大家还是 为自己。“春蚕到死丝方尽”，这种自我牺牲的精神，千百年来，为人们所 称颂。让我们发扬“春蚕精神”，把自己培养成为具有高度社会主义精神文 明的人。

[原文]

蛛语蚕曰①：“尔饱食终日以至于老②，口吐经纬③，黄口灿然④，固 之自裹⑤。蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯⑥。然则其巧也，适以 自杀⑦，不亦愚乎！”蚕答蛛曰：“我固自杀。我所吐者，遂为文章⑧，天 子衮龙⑨，百官绂绣⑩，孰非我为 （11）？汝乃枵腹而营口（12），吐经纬 织成网罗，坐伺其间 （13），蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自饱。巧则 巧矣，何其忍也！”蛛曰：“为人谋则为汝自谋，宁为我！”噫（14），世 之为蚕不为蛛者寡矣夫！