此卦条件是男方已起诉要求与女方离婚，而求测人并不愿意离婚；时限是两个月之内。
现在，根据我们国家的婚姻法律规定，你如果去起诉离婚，又想改变主意不离，那么马上就可以撤诉。但西方国家法律不行，你既然经过官方了，那么你想撤诉，好像不太容易，所以说我们国家在这方面还是很开放的。 现在取一下用神，取官爻为男方，世爻为女方。
这个卦，你们怎样去看呢？一个是变卦为六冲卦，一个是官爻化回头合，那么怎样处理这种组合关系呢？你们认为是离成还是离不成呢？
这个卦，首先应该看应爻与世爻的关系。午火生丑土，是相生的关系，有利于不离，也就是说求测人还是能够得到老公的好处。你们再看一看，午火动化出未土回头合，为合住不动。这里面，未土在戌月戌日是受助的关系，未土再回头合午火，也等于是三合一，把午火合住了。合分两种情况：一为合助；一为绊住。现在它属于绊住这种关系，绊住有不动之象，绊住使午火不能生乾爻丑土，表明现阶段男方已对女方失去信心。
因为什么失去信心呢？合午火者为父母爻，父母爻代表老人或旧账，所以，是因婆媳关系（未为阴与丑冲）或陈年烂帐（阳为过去），而失去信心的。但又不是永远失去信心，因为午未合，必有冲开之日，若冲开，午火即可生丑土，有“和好如初”之象也！
父母爻丑土又为诉讼状子，求测人称男方已将诉状送交法庭，那么从卦象看，官鬼爻午火代表法庭，午火贪合不生丑土，故现在法庭还未受理。
此卦的策项时限为两个月内，那么就涉及到用未来时断卦了。现在是戌月，然后是亥月，亥月能不能解午未合呢？不能解！不能解的意思就是午火不能生丑土，即不能恢复对女方的爱。但亥月，亥克午火，午火衰弱，表明男方进入亥月以后开始让步，谁让咱自己衰而退步了呢！子月呢？子月就能冲开午未合，午火可以恢复生丑土；另外，子令又合起丑（诉状），表明男方同意撤回原诉讼状。结果是虚惊一场，夫妻终于又和好如初。子令冲午火是善冲，是女方朋友出面劝解男方，并且男方欣然接受劝解。
这个卦，看似简单，实际上涉及到很多小规则。比如，这个变卦是单独的六冲卦，那么这个六冲的力量作用不大，你可以不用管它。如果主卦是六冲，那么意义就不同了。
你们看一看，还有哪些地方不清楚可以问一问。
问：“午火化出未土，未土回头冲丑土，是不是离婚信息？”
答：首先大家明白，午火的最终点是在未土上，而不是丑土。在这里未土对丑土的冲，是冲起，而不是离婚的信息，更何况贪合不冲。这里面涉及到策项的性质问题，要不要离婚，本身就由占卦人的态度来决定。占卦人如果不愿意离婚，那么未与丑之间的冲，只能说明他们之间在很多方面上没有共同点；占卦人如果愿意离婚，那么这个冲就有冲开的意思。但是在这里面，有一种合冲并见的关系，以合为主，而不是以冲为主。
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例四、测一只羊丢失了能否找回来？（时限是三天之内） 乙丑月 壬寅日（辰巳空）戌时 363卦 《未济》 《鼎》 六神 兄巳、应 巳、 虎 孙未.. 未.. 蛇 才酉、 酉、 勾 官亥 兄午×离 酉、 雀 孙辰、 亥、 龙 父寅.. 丑.. 玄 你们看一看取什么为用神？
职员答：“羊丢失在外，应取外卦子孙爻未土为用神。” 职员答：“未为羊的生肖，取未为用神。”
此卦用神三现，月建丑土是本来就有的，而这是测当天丢羊的事实，所以与现实生活不符合，故不能取月丑为用神；“未”为羊的生肖，它反映的只是羊的总称呼，是一种共性，而不是丢失的那只羊。你看，午火动化出酉金，这里面涉及到很多道理：午火是不是代表羊的主人啊？现在午火化出一个酉金，是不是等于把羊放出去了？酉金回头合辰土，这个合就是把羊拴住不走了。放到什么地方呢？这是一个什么样的地方呢？你看午火临朱雀，辰土临青龙，朱雀和青龙是不是都是有草的地方？午火、辰土居坎宫，坎宫是不是指有水的地方？坎宫变巽宫，巽也是有草的地方。所以，取二爻辰土为用神才是对的。
现在这只羊是活着还是不活呢？职员认为：“午火生辰土，所以它活着。”对！不过要注意，这个空，在这里不是藏着的意思，而是跑出去的那个空。辰土有丑月相助，午火相生，所以说它是有根之空，代表它在外边很好。
你们想一想，它啥时候能回来？羊跑了，在卦中反映出一个什么病？如果把病解决了，它不是就回来了吗？现在，辰酉合是病，等于把羊拴住了。什么时候回来呢？这是壬寅日起的卦，翌日是癸卯日，卯来冲酉。在酉辰关系里面，酉是主合方，辰是被合方，卯来冲酉，一冲就等于把套解开了，这叫合处逢冲。 实际：羊是癸卯日找回来的。 23. 例一、钥匙丢了看能否找回？
乙卯月 庚寅日（午未空）37卦 《旅》 六神 兄巳、 蛇 孙未.. 勾
才酉、应 雀 ??钥匙 官亥 才申、 龙 兄午.. 玄 父卯 孙辰..离 虎
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取什么来代表钥匙？
职员答：“取财爻为用神，财者，为我所用。”
此卦伏爻亥水、卯木和用神没有关系，就不用理它们。财爻为钥匙，现在用神两现，你们应该怎样取用神呢？
职员答：“应该看他在什么地方丢的，才能确定用神。”
对！这一句说到了点子上。测钥匙丢了，很大程度决定于它是在屋里丢的，还是在门外丢的。如果在屋里丢的，就取财爻申金为用神；如果在门外丢的，就取财爻酉金为用神。
职员说：“我是在外面掉的。”
这样，就应该取酉金为用神，酉金为钥匙。那么，应该于第二天找到；如果在屋里掉的，则是当天找到。
所以，当用神两现的时候，有很多说法。今天讲课就涉及到三个地方：1、内卦、外卦决定取舍；2、用神与世爻是什么关系；3、用神与事理是什么关系。所以说，今天就根据这个情况给你们讲，我创造的理论在很多地方跟古人不一样，比如说野鹤老人在处理用神两现时，或取旺者为用神，或取破空为用神，唯独没有事理。咱不管古人的理论、观点对不对，反正你离开了事理就不对。也就是说，当用神两现的时候，首先应该用事理来确定用神。
你们看，从风水角度来讲，三爻为内门，四爻为外门。刚才我说了，这两个财爻都有可能是钥匙，那么就要用事理来取舍。你们把道理说对了，但不一定懂得事理的运用，不过，你们能想到这一点已经很不错了。
实际钥匙是第二天找到的，这不正符合卦理吗？所以说，断卦必须要思维缜密，天衣无缝，让别人找不出来一点毛病。
职员问：“酉金在卯月为破，怎能找到呢？”
答：你的意思是说，卯木把酉金冲破了，对不对？你们想一想，这钥匙能冲烂吗？现在，我还是叫你们在事理两字上多动脑筋。钥匙是金属，它能被冲烂吗？所以这个卯木对酉金打击不大，因为这个月破不符合事实。卯木对酉金的冲，为冲起。这个冲有很多表述法：冲起、冲空、冲实、冲破、冲散、冲脱等等。此卦卯木冲酉金，是冲起的关系，冲起也就是看见了。所以，你一看见冲就认为是破，唯独不想一想符合不符合事实。比如占寻人的话，遇到冲起，那么按照你们的逻辑，不是把走失人“冲烂”了，那还能找到吗？所以，断卦首先要考虑是否符合事实。 职员问：“此卦是不是有合处逢冲之象？”
答：对！这是六合卦，但这个冲，不是冲散，是冲起--看见的意思。 例二、测一笔汇款何日到（时限三天，条件是对方已汇款）。 己巳月 辛卯日（午未空）15235卦 《姤》 《晋》 六神 父戌、 巳、 蛇 兄申○ 未.. 勾 官午、应 酉、 雀
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兄酉○ 卯.. 龙 ??钱 孙亥○ 巳.. 玄
父丑..乾 未.. 虎 ??公司
测汇款，肯定取财爻为用神，变爻卯木财爻为用神。看看什么时候钱能汇到？ 职员答：“卯木临日主，所以应该当天到。”
这个卦其实很简单，但这里涉及应期问题。你们想一想，能从卦中找出应期吗？这个卯木是不是临日主，临日主是不是入卦了？断应期有一句话：日令入卦，加速！所以，是当天收到款。
这个应期也很符合现实，因为现在的电汇很方便，快者一天，最慢也是三天左右，对吗？若在三年前，还不行，最快也需要一星期。
大家看一看丑土是不是代表公司，财爻卯木来克丑土，不正是钱寄到公司了吗？ 职员问：“为什么不看那些动爻呢？”
答：那些都是闲神！我提出的令神、用神、闲神理论，其中令神包括司令、动爻和变爻；用神包括世爻、应爻。此卦卯木为用神，丑土为世爻，两个用神都有用，就完事了，其余都不必看。这里的亥水、申金都没有用。所以，有时候，取舍很重要。
在这里我想说一个问题，即古人说“独动之卦看动爻，独静之卦看静爻。”咱不能说古人的理论不对，或许那个时代的背景不同。但是，有一点应该非常肯定，即古人的理论也是在不断演化，易学的发展就是不断增加新的内容，如果还是死搬硬套古人的东西，则肯定行不通。
例三、测老板办公室何日搬？（一周之内）
己巳月 甲午日（辰巳空）68356卦 《比》 《艮》 六神 才子×应 寅、 玄 兄戌○ 子.. 虎 孙申.. 戌.. 蛇 官卯×坤 申、 勾 父巳.. 午.. 雀 兄未.. 辰.. 龙 你们想一想：搬家取什么为用神？
甲职员答：“取父母爻为用神，二爻为宅。”
乙职员答：“取官鬼爻为用神，因为官鬼、世爻二并合一，世爻为老板”。 搬家，不是搬东西吗？搬东西不是以财爻为用神更符合现实吗？你们说，二爻为宅，你们能把房宅搬动起来吗？所以说，取用神的学问太大了。
我现在问你们，午冲子怎么解释呢？是搬，还是不搬呢？午冲子，说明这个财爻有问题，即东西不能动。你们看，戌土动化出子水独立变爻，戌土永远不克独立
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