A形训 B声训 C义训 D通假

4、下列注释书中，专门为古籍正文和注文作反切注音的一部是( )。 A《经典释文》 B《毛诗正义》 C《庄子集释》 D《《毛诗笺》》

5．在阅读古籍时，要想了解某个字的本义及其与字形的关系，应该查检的工具书是（ ）。

A《辞海》 B《康熙字典》 C《说文解字》 D《辞源》

四、给下段《诗经·卫风·相鼠》的注疏加上标点符号。并用不同的符号标明毛传、郑笺、

孔疏及《经典释文》的注音。（毛传□□、郑笺□□、孔疏□□、注音｛□｝）

《相鼠》，刺无礼也。卫文公能正其群臣，而刺在位承先君之化无礼仪也。［疏］反。篇内同。｝鼠》诗者，刺无礼也。由卫文公能正其群臣，使有礼仪。

故刺其在位有承先君之化无礼仪者。由文公能化之，使有礼，而刺其无礼者，所以美文公也。《凯风》美孝子而反以刺君，此刺无礼而反以美君，作者之本意然也。在位无礼仪，文公不黜之者，以其承先君之化，弊风未革，身无大罪，不可人废之故也。

○｛相，息亮

《相鼠》三章，章四句。至“礼仪”。正义曰：作《相

相鼠有皮，人而无仪。行。笺云：仪，威仪也。视鼠有皮，虽处高显之相，视也。无礼仪者，虽居尊位，犹为暗昧之笺云：人以有威仪为贵，

处，偷食苟得，不知廉耻，亦与人无威仪

者同。○｛行，下孟反。之处，昌虑反。｝如其死，无所害也。

人而无仪，不死何为？今反无之，伤化败俗，不

［疏］“相鼠”至“何为”○正义曰：文公能正其群臣，而在位犹有无礼者，故刺之。相鼠有皮，犹人之无仪，何则？人有皮，鼠亦有皮，鼠犹无仪，故可耻也。人无礼仪，何

异于鼠乎？人以有威仪为贵，人无礼仪，则伤化败俗，此人不死何为？若死，则无害也。○笺“视鼠”至“者同”○正义曰：大夫虽居尊位，为暗昧之行，无礼仪而可恶，犹鼠处高显之居，偷食苟得，不知廉耻。鼠无廉耻，与人无威仪者同，故喻焉。以《传》曰“虽居尊位”，故《笺》言“虽处高显之居”以对之。止。《孝经》曰：“容止可观无止。”《韩诗》：“止，节。无礼节也。”

相鼠有齿，人而无止。笺云：止，容

俟，待也。止，所止息也。

体，支体也。人而无止，不死何俟？相鼠有体，［疏］《传》“体，支体”○正义曰：上云“有皮、有齿”，已指体言之，明此言体，非徧体也，故为支体。○

遄，速也。○

人而无礼。人而无礼，胡不遄死？｛遄，市专反。｝

2．阅读古书注解并回答问题

硕鼠刺重敛也国人刺其君重敛蚕食于民不修其政贪而畏人若大鼠也○硕音石

敛吕验反下同○（疏）硕鼠三章章八句至大鼠○正义曰蚕食者蚕之食桑渐渐以食使桑尽也犹君重敛渐渐以税使民困也言贪而畏人若大鼠然解本以硕鼠为喻之意取其贪且畏人故序因倒述其事经三章皆上二句言重

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敛次二句言不修其政由君重敛不修其政故下四句言将弃君而去也○硕鼠硕鼠无食我黍三岁贯女

莫我肯顾贯事也笺云硕大也大鼠大鼠者斥其君也女无复食我黍疾其税敛之多也我事女三岁矣曾无教令

恩德来顾眷我又疾其不修政也古者三年大比民或于是徙

1、“硕”的读音是什么？用什么样的注音方法？ “硕”音“石”。直音法。

2、“敛”的读音是什么？根据谁的哪部著作？ 敛吕验反，liǎn 陆德明的《经典释文》 3、“蚕食”如何解释？根据谁的解释？ 蚕食者蚕之食桑渐渐以食使桑尽也。孔颖达 4、“贯”如何解释？根据谁的解释？

贯事也。毛亨。

5、民痛恨君的原因有哪些？根据谁的解释？

（1）疾其税敛之多也（2）疾其不修政也 郑玄

3．阅读下面古书的注解，并回答问题：

谁谓河广，一苇杭之。杭，渡也。笺云：谁谓河水广与，一苇加之，则可以渡之，喻狭也。今我之不渡，直自不往耳，非为其广。○苇，韦鬼反。杭，户[疏]笺：“一苇”郎反。与，音余，下“远”与“同”。狭，音洽。为，于伪反○正义曰：“言一苇者，谓一束者也，可以浮之水上而渡，若桴栰然，非一根苇也。此假有渡者之辞，非喻夫人之 宋渡河也。何者？此文公之时，卫已在河南，自卫适宋不渡河。”（《诗经·卫风·河广》）

1、哪几句话是毛传？ “笺云”之前是毛传。

2．哪些话是郑笺?

“笺云”至“非为其广”是郑笺 3．哪些话是孔疏?孔疏是解释谁的话? “[疏]”后是孔疏。孔疏是解释郑笺的。

4．哪些话是陆德明《经典释文》中的?

“苇，韦鬼反”至“为，于伪反”是陆德明给正文和注文某些字注的音。

4．阅读古书注解并回答问题

桃之夭夭其叶蓁蓁蓁蓁至盛貌有色有德形体至盛也○蓁侧巾反之子于归宜其家人一家之人尽

以为宜笺云家人犹室家也○尽津忍反或如字他皆放此(疏)笺家人犹室家○正义曰易传者以其与上相类同有宜其之文明据宜其为夫妇据其年盛得时之美不宜横为一家之人桓十八年左传曰女有家男有室室家谓夫妇也此云家人家犹夫也犹妇也以异章而变文耳故云家人犹室家也

１、“蓁蓁”如何解释？根据谁的解释？ “至盛貌” 毛亨

２、“蓁”的读音是什么？“尽津忍反或如字”，“如字”如何解释？

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“蓁侧巾反”，zhēn 破读字

３、“家人”如同什么？这是谁的观点？ “家人”如同“室家” 郑玄

４、“家人”具体该如何解释？根据谁的解释？ “家人”即“夫妇”，孔颖达。

５、上注解有一脱文，请指出。这一章诗为什么不写成“之子于归宜其室家”？

“人”。“异章而变文（不同的章节用不同的文字）”。

五、填空题

1．《庄子》注本到清代有王先谦的《庄子集解》和郭庆藩的《庄子集释》。

2.古注中的“曰”、“为”、“谓之”这几个术语不仅用来释义， 而且用来辨析同义词。其意义略等于现代汉语的“叫做”。

3.古注中“读为”“读曰”和“读若”“读如”的分别就在于：前者必然是说明通假字；后者则一般是用于注音，但有时也是用本字说明通假字。

六、解释下列句中加点的词。（每题1分，共22分） ??

七．介词“于” 有哪几种用法，各举一例说明。

（1）介绍动作发生的处所、时间。（2分） （2）介绍动作行为的对象。（1分） （3）介绍比较的对象。（1分） （4）介绍主动者。（1分） 八、请分析下列文段的语言要点：

君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水爲之，而寒於水。木直中繩，輮以爲輪，其曲中規；雖有槁曓，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，

則知明而行无過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。

得 分 批阅人 《詩》曰：“嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大於化道，福莫長於無禍。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟檝者，非能水也，而絶江河。君子生非異也，善假於物也。（《荀子·勸學》

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1． 通假字: 雖有-又 槁-藃 干越-邗 無恆-毋 跂而望-企 2． 古今字： 知明-智 靖共-恭 生非異-性 3． 异体字： 曓-暴 深谿-溪 夷貉-貊 異俗、生非異-异恆-恒 檝-楫 4． 破读字： 中繩、中規 省乎己 行无過 長而 好是正直 5． 词类活用： 青於藍 其曲 日參省乎己 好是正直 能水

6． 双宾语： 介爾景福

九、翻译

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